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花蓮193(原樂德公路)，將進入最美的階段
綠油油的阡陌、部落小景點、松浦天堂路、哈拉灣神社
行道樹美麗傳奇之鳳凰木、阿勃勒即將引爆一夏
南下玉里，偶爾捨台9線走走這條，你一定會喜歡的
本文攻略初寫於2019年4月，去年修過一次
今年三修，將去年走過的一些小景點補了進來
希望能讓這條美麗的縣道成為花蓮亮點
#花蓮193景點 #花蓮景點 #花蓮旅遊 #玉里鎮景點 #樂德公路 #193鳳凰木 #193阿勃勒
【工商服務時間-玉里高金米Panai】
玉里高金米Panai，是我們阿美族青年在玉里鐵份生產的。
《玉里高金米Panai》「高」是林欽澄父親(故)的中間名，「金」是林欽澄母親的中間名，「Panai」則是他妻子的名字，Panai的原意是指出生在豐收期，而後轉為形容女生漂亮，這個字也是阿美族語中「米」的意思。
最後，高金米Panai也有製作喜米。#我們本辦公室同仁 就是以我們自己阿美族青年製作的米，來分享給邀請的賓客，感受屬於我們阿美族小農的誠意。大家可以自己試試喔。
#玉里米哈拉灣
#高金panai
#囍米歡迎訂購
https://www.facebook.com/HaLaWanGaoJinpanai
好朋友澳洲駐台代表高戈銳（Gary Cowan）即將離任，今天我們在總統府會面。
時間過得很快，才記得我擔任行政院長時，兩人曾針對印太區域局勢交換意見。在擔任副總統後，高戈銳代表也來拜訪，討論了許多如何加強台澳兩國合作議題。今年夏天，更在花蓮哈拉灣部落一起跳舞、吃阿美族美食，這些都是非常美好的回憶。
謝謝高戈銳代表在任內用身體力行愛台灣，不但登頂玉山及泳渡日月潭，也參加許多在地文化活動，融入台灣，同時積極提升台澳雙邊關係。
台灣是澳洲的好朋友，澳洲也是我們值得信賴的夥伴。台澳共同在能源、科技、生技、農業等領域拓展合作，並且在今年攜手對抗疫情。
台澳擁有共同的價值觀，都相信民主、法治及人權等普世價值，艱困的挑戰讓我們更加堅定對彼此的支持。
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花蓮玉里的哈拉灣部落，先前因為地震引發山崩，才剛清理完畢，又遇到颱風侵襲，土石更堵住形成堰塞湖，讓居民很擔心。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/544622
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#公視新聞 #即時新聞
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
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