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#二喬：//金庸視野廣闊，無書不讀，縱的橫的都順手拈來。援引原始經典，不理是梵文漢傳譯本，還是巴利文南傳錫蘭譯本，互相對照條分縷析，啱用就用。評價後世論著，無論是錫蘭覺音的《清淨道論》、唐三藏巨著《成唯識論》，以至作者不詳的《大乘起信論》，理你大乘小乘，他施展一招乾坤大挪移皆為我用，大有我注六經、六經注我的霸氣。說到「四大皆空」，還旁及古希臘哲人Heraclitus、Thales、Anaximenes和Empedocles等學說比對。// bit.ly/35I5pDM
#佛學筆記 #金庸 #逝世兩周年
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《有一種高度叫謙虛》
寒山問拾得：「 世間有人謗我、 欺我、 辱我、 笑我、 輕我、 賤我、 騙我， 如之若何？」
拾得曰：「 忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。 」
兩位聖者，寥寥數語，勘破人生處世之道，擔任恬適，方證摩訶般若智慧。
人生中得志時，不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你謙虛的心缺乏智慧。
面對讚揚和聲譽，能一笑而過乃是一種謙虛清醒，然后不斷精進，這是一種驗心的力量。在面對煩惱和憂愁，能一笑而過是一種平和釋然，然后努力化解，則是一種歷境的智慧。
佛家最怕心闇藏一種魔考「貢高我慢心」，會讓修行功敗垂成！《成唯識論卷四》云：『我慢者，謂踞傲恃所執我，令心高舉，故名我慢。』
「月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。」
是唐代詩人 張繼途經寒山寺寫下這首膾炙人口的《楓橋夜泊》，寒山寺因此名揚天下。但寒山寺沒有山，是因在唐朝時這寺出了寒山、拾得、豐干三位高僧，相傳分別是彌陀、文殊、普賢的化身。「寒山寺」因此得名。
寒山從何而來？沒人知道！拾得平常亦如凡夫，由國清寺方丈從路邊拾回，故名拾得，意思是揀回來的。長大後在寺中修行，與寒山結為摯友，兩人裝瘋賣傻的過日子。平日瘋瘋顛顛，根本看不出是菩薩化身。
［小編貼心話］您是否也跟小編一樣，對國家社會或是生活中的違和氛圍有些無言？其實無言正是大多人無奈的表現，寫下來吧！是該適當表達自己心聲的時候了，我們邀請您來一起正能量！
ea禪室很歡迎也很期待大家一起來分享與每一篇主題有關的生活小故事，真感情就是好文章，讓我們彼此分享成長，現在就開始吧！（文章分享後，ea擁有所有文章的刪留與分享的權利。並尊重作者原著與註明作者人名或筆名。）
留言處把您的故事留下來吧！
跟朋友聊起了佛家禪修的九住心和大手印等，我建議他可以放心去研究，因為文獻中有很具體的修煉方法。
至於漢傳佛教的一些法門的口訣，如果你不是出家人，是連學的機會都沒有。
朋友說參加過一個研究漢傳佛教內所謂經王之王的團體，已經幾年了，但，幾年下來卻連真正的修法的入手口訣都沒有，幾年下來還是被『怎樣如實修持這個法門』，你不覺得奇怪嗎？
你總不能告訴我就算持戒念經咒就是這派的修法，因為所有派別的法門，都有具體的修持方法。不管是楞嚴還是華嚴。
別以為漢傳的這些所謂顯教，方法都是公開了，其實漢傳很多口訣，只是出家人才可以學的。別以為熟讀文獻就行，漢傳楞嚴或華嚴的修行口訣，可比密宗更密。（就算是出家人，也未必傳授，在家的更不可能）
例如台灣福慧寺的穢跡金剛法，真正的修法是要緊密配搭華嚴三觀來修持的，但這傳承只給出家人，而且以前的長老也不是每個出家人來求法就傳。（也不需要問問，我不是出家人，沒可能能學到。）
如果你有看過《顯密圓通成佛心要》，你會發現有一個留白：上半段講的五種觀（包括不淨觀法界觀等），和後半段的準提菩薩修法，是沒有講明如何銜接的。
我有就此問過『博學和尚』，他說就算已故的南懷瑾傳過了準提菩薩的修法，但，他是根據漢傳內部的流傳很久的準提法本修編後而公開的，原版的具體修持儀軌到了今天都還沒被公開。（我蠻驚訝的，原先以為南懷瑾只是用了《顯密圓通》來創作。）
我辛苦的套了套話，就揣測的問準提法裡面用的Ram字火燒宇宙，是否跟《顯密圓通成佛心要》中前半段所提的不淨觀相關（因為不淨觀裡面是有白骨觀，而白骨觀其中一個善後的禪修，是自己化成骨頭後，骨頭被焚燒）。
『博學和尚』說其實不是，而是倒轉過來，一開始就是法界觀。我是有被震撼的，（雖然還是似懂非懂），但我開始連貫到藏傳佛家禪修裡面，所有的空性論、中觀論或唯識論等見地，都有具體修持。而且也有具體從中觀空性見銜接到本尊觀的口訣，當然漢傳的如何銜接，甚至如何把漢傳獨有的華嚴三觀銜接去唸咒，不是我這個『修煉控』所能想像到。
雖然跟『博學和尚』認識多年，但我不是出家人，也不可能會出家，我也不強人所難。
楞嚴修持的理念，劈頭就講明有淫念是不能解脫的，你要跟這門派修學，就是要出家斷淫。如果你還想過在家人的生活，要娶妻生子，基本上是跟這法門的理念不相應。
能不能用他的方法來在在家人的生活中修煉解脫呢？
你有這個理想是好的，但，你也得先學到人家具體修煉的方法。如果學了這方法十多年都沒有具體的修煉方法，其實就是還沒入門。
#漢傳內密口訣比密宗還密
#漢傳禪宗和滅盡定都有內密不外傳的口訣
#虛雲老和尚在泰國入定9天是有權謀的
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＃台灣妖怪 ＃本土神怪傳說
各節重點：
00:00 開頭
01:16【七七業配】廣告段落
02:06 帶來驚濤駭浪的海上妖怪
03:12 指引方向的海中毛人
04:12 旅館老闆流行養的小鬼
05:05 金魅生前的悲慘遭遇
06:23 擅長法術的山中巨人
08:01 為什麼要認識台灣妖怪？
09:03 我們的觀點
10:36 問題
10:53 結尾
【 製作團隊 】
｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂
｜編輯：宇軒、土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：珊珊／歆雅
｜演出：志祺
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【 本集參考資料 】
→《唯妖論：臺灣神怪本事》，臺北地方異聞工作室，奇異果文創出版，2016年
→臺北地方異聞工作室部落格：https://bit.ly/3o4V93o
【 延伸閱讀 】
→【#唯妖論之鬼話連篇 Part 1：取個名字而已有很難嗎？】：https://bit.ly/3CFaonC
→《唯妖論》與台灣的「妖怪熱」：https://bit.ly/3u9zoAh
→「長毛怪開口吹東風，解救船難擱淺的彰化人祖先？」專家揭開被遺忘的台灣海洋史：https://bit.ly/2W7YHWS
→【阿里嘎該｜考據篇Ｉ】尋找巨人的足跡：https://bit.ly/3CEwuqg
→地震為何偏偏要是「地牛翻身」？翻身後的「地生毛」又可能是什麼呢？｜泛科學：https://bit.ly/3i1sqIK
→地牛翻身引強震？熟悉傳說竟是台灣限定？？｜可能性調查署 布袋戲 EP1：https://bit.ly/39FGSS1
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→《尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅》，臺北地方異聞工作室，晨星出版，2018年
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拉芙蘭布農藝術村，社區內積極培育工藝人才，
如傳統編織、木石雕、陶藝創作等，
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不只提供旅客住宿，更安排手工藝和原民餐，
讓走入山林的遊客，透過親身體驗更認識原鄉文化。
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交通資訊：
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