增建公屋是出路?
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政府雖然暫緩修訂《逃犯條例》,但本港示威活動未見減少,民憤久久不散。《蘋果日報》財經版今日刊出合和實業主席胡應湘的獨家專訪,當中亦談及修例爭議。他認為,財富傾斜至政府及發展商是社會問題主因,太多財富集中在太少人身上,「冇一個地方會好」,更有可能演變成暴動,例如1789年法國大革命及1917年俄羅斯十月革命。
說到土地問題,支持「明日大嶼」的胡應湘認為,很多人被租樓供樓「壓到不得了」,資金就在政府與包括他在內的地產商身上。然而他相信土地屬於人民,香港人口稠密,「唔搞公屋唔掂」。年輕人必須低成本居住環境,才有機會往上游。
胡應湘稱,他曾向歷屆特首包括董建華、曾蔭權及梁振英提出過填海和興建公屋的重要性,但只得董建華接受意見,其推行的八萬五卻先後遇上金融風暴和沙士。至於現任特首林鄭月娥,他則未曾向她提出建議。他以1953年石硤尾的一場大火為例,當年港英政府為盡快興建公屋,即時應變,向殖民地發展及福利基金貸款,為何香港回歸22年「都仲唔應變到?」
胡應湘又於訪問中狠批政府「顧問治港」相當荒謬,每年公務員薪酬支出達收入四分一,理應甚麼人才都有,卻仍要委派顧問,正於「明日大嶼」的顧問費高達5億元。他以餐廳比喻政府,情況就似一班廚師去吃食飯,不准大家「出聲」,反而找部長點來竹笙燕窩,「搞到呢餐又貴又唔飽」。他揶揄,既然香港有「暴亂」「起義」,「為何不請顧問叫港府點做?」
#852郵報 #梁振英 #林鄭月娥 #公屋 #胡應湘 #移交逃犯 #逃犯條例 #移交逃犯修例 #董建華 #曾蔭權 #明日大嶼 #填海
同時也有26部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們所在: 位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上...
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無論是葉寶琳和黃根源,不約而同地,他們都自覺「刑期太輕,不值一提」;然而,他們卻是我們社會運動中的一份子,是積極的行動者。
一個行動者的價值,不應在於監禁長短。因為我們的價值不是建立在當權者向我們施加的苦難上,不應由暴政來定義我們。我們的價值,是建立在我們堅持抗爭、艱苦奮鬥的精神上。
支持葉寶琳,毋忘黃根源!土地屬於人民,還我民主規劃!...
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社民連線【聲援葉寶琳、黃根源】
YouTube 同步直播:
https://www.youtube.com/watch?v=jWue3UgF9B8
東北案被告葉寶琳、黃根源終院上訴被駁回不服從立法會行政指令罪,兩人即時入獄2至3星期。社民運於荔枝角收押所門外聲援兩人。
#土地屬於人民
#政治檢控可恥
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我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
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香港今日社論2021年03月05日(100蚊花旦頭)
https://youtu.be/lOunNjJDzoE
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明報社評
美國智庫傳統基金會公布最新「經濟自由度指數」(下稱「指數」),曾經連續25年獲評「最自由經濟體」的香港,不再有獨立評分,從此在名單消失。傳統基金會在美國政治光譜屬於右派,經濟方面則崇尚小政府和新自由主義,基金會着眼美國利益,「指數」是宣傳其意識形態的工具。港府多年來將「指數」排名第一,當成是「神主牌」供奉,迷信「積極不干預」,未有妥善處理貧富懸殊等社會深層次矛盾,若能放下教條包袱,其實更有利經濟民生改革。
蘋果頭條
全國人大會議3月5日在北京人民大會堂開幕,會議議程於4日晚上出爐,10項議程中,關於香港選舉制度的議程《人民代表大會關於完善香港特別行政區選舉制度的決定》草案被排在第7項。有傳媒報引述消息指,北京有意將香港立法會選舉的議席由現時70席加至90席,原只有1,200人的選舉委員會則會增加一個界別至1,500人。據了解,北京擬取消5個「超級區議會」議席,並倡設立資格審查委員會審查候選人資格。
東方正論
「此樹是我栽,此路是我開。」別以為土匪路霸是舊時代的產物,其實在21世紀的香港比比皆是,本報去年底揭發的西貢相思灣村違建道路及僭建碼頭已是鐵證。詎料執法不力的地政總署居然還好意思自吹自擂,聲稱成立專責組後,清理佔用官地作棕地作業的黑點,以及處理積壓個案甚具成效,實際上違規土地個案數以百計,檢控只有個位數,到底這是甚具成效還是姑息養奸,還用問嗎?
星島社論
全國人大會議昨晚召開記者會,公布今次會議十項議程,當中包括審議全國人民代表大會常務委員會關於提請審議《全國人民代表大會關於完善香港特別行政區選舉制度的決定(草案)》的議案。全國政協兩名副主席張慶黎及身兼港澳辦主任的夏寶龍,昨晚亦於政協禮堂接見港區政協委員。據本報了解,會上交代了香港選舉制度的改革方案,包括擬在行政長官選委會新增第五個界別、議席增至一千五百人,並取消一百一十七個區議員特首選委席位;立法會則增至九十席、部分由選委會選出,以及取消五個超級區議會議席等。
經濟社評
美國總統拜登上台一個多月,終正式全面公開宣示對華政策新方向,將中國視為唯一有能力挑戰美國主導國際秩序的頭號對手,反映新鷹派抬頭,未來中美關係「應該競爭時競爭,可以合作時合作,必要對抗時對抗」。中國勿再幻想中美關係在特朗普下台後,有望進入暫緩期,應盡快調整對美政策,以應對新形勢、新博弈的挑戰。美國國務卿布林肯周三發表重要外交政策演說,形容中國是美國本世紀最大地緣政治考驗,亦是唯一有經濟、外交、軍事和科技實力,對現有國際秩序構成挑戰的國家,並將中國列為美國外交8大優先事項之一。
土地屬於人民 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的精選貼文
#歷史上的今天 1951-MAY-23 中國解放西藏
「解放」這個詞真的很有趣,因為觀點不同,「解放」的意義也就有所不同。1950年,在經過大約半年來的混亂局勢,國共內戰後的西藏一直向國際求援尋求獨立的可能;到了隔年初,中共人民解放軍兵臨城下,西藏才和中共簽下和平協議,中共也對外宣稱「和平解放」西藏。
▶ PODCAST收聽:
https://open.firstory.me/story/ckaj3kyrkekmv08734f0x9vwv
西藏自古以來一直有一套屬於自己獨特的宗教文化,與中原的漢文化有著明顯差異。自1720年代開始,清朝在西藏駐軍並設置駐藏大臣,西藏就被視為是中國的領土之一。到了大約18世紀末,英國勢力進入印度後,向西藏這片土地蠢蠢欲動,也因為錫金問題而與清朝簽訂《中英續訂藏印條約》,雙方在互相保證不侵占的情況下,英國勢力進入西藏。
1911年民國建立後,西藏發生動亂,西藏開始將清朝或是民國的駐藏人員驅趕,並在後續發生的國共內戰之際,尋求國際援助,試圖尋求獨立的可能;直到中華人民共和國成立後,中共以解放西藏、內蒙、海南、台灣在內的中國領土的大旗,開始朝青康藏高原進攻,最終在1970年10月之際攻下了西藏的東部門戶昌都,這才使西藏放棄了國際求援,與中共求和。
中藏雙方在1951年5月23日這天,在北京簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》,確認西藏為中國領土的一部份,同意「和平解放」西藏,並在保有西藏的宗教、政治自由下,實施高度自治。
直到1955年後,達賴喇嘛反對中共在西南地區推行的人民公社制度,質疑破壞了「和平協議」內容,雙方再度爆發激烈衝突。政局動盪的情況下,1959年3月17日,第十四世達賴喇嘛決定離開西藏,流亡印度。
有不少電影作品都在討論西藏問題,於1997年上映,由布萊德彼特主演的《火線大逃亡》,可說是只要討論到西藏就一定會拿出來講的經典電影。電影根據奧地利登山運動員 海因里希哈勒的同名自傳改編而成,描述他和另一位登山夥伴在西藏登山被捕,在西藏與第十四世達賴喇嘛結緣,到西藏被中共解放後的七年時光。
由於本片對中共解放西藏的情節有諸多爭議,也被中國認定有醜化之嫌而遭到中國當地禁演;導演還有布萊德彼特、大衛休里斯等人也遭中國封殺。有趣的是,電影在拍攝期間受到中國政府阻饒,所以絕大部分的場景取自阿根廷和尼泊爾等地。更有趣的是,在電影發行後兩年,導演才坦承當初在拍攝期間,有兩位攝影師秘密前往西藏拍攝了一些真實畫面,當作電影的片段畫面使用。
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第 143 條
1.中華民國領土內之土地屬於國民全體。人民依法取得之土地所有權,應受法律之保障與限制。私有土地應照價納稅,政府並得照價收買。
這個照價為什麼不是實際的交易價格?
2.附著於土地之礦,及經濟上可供公眾利用之天然力,屬於國家所有,不因人民取得土地所有權而受影響。
台灣的礦在宜蘭,不贅述
3.土地價值非因施以勞力資本而增加者,應由國家徵收土地增值稅,歸人民共享之。
增值的部份有跟上實際價格?
還是弄個公佈地價乎弄民眾?
4.國家對於土地之分配與整理,應以扶植自耕農及自行使用土地人為原則,並規定其適當經營之面積。
自用原則有包含屯積土地嗎?
還是說屯積也算經營面積?
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