【#簡錫堦 觀點】
作者指出，過去認為慈濟是用慈善包裝的斂財機構，不但帳目不清，又不關心社會的不公不義，但現在卻對它十分欽佩...
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#救災 #聯合國 #慈善 #長老教會 #宗教 #大愛
宣教代禱 在 風傳媒 Facebook 的最佳解答
宣教代禱 在 Facebook 的精選貼文
#一起為阿富汗禱告 我想最近有好多人都在擔心阿富汗的婦女兒童們，但卻又不知道能夠做些什麼。無論是在世界各地的你，如果今天有時間，也願意為阿富汗來禱告，歡迎加入今天的線上禱告🙏 讓阿富汗的人們可以知道，這個世界並沒有放棄他們，有著許許多多心痛的人在擔心、為他們代禱❤️
⌚️美西時間：8/20週五 6pm-10pm(台灣時間8/21週六9am）
👉🏻Zoom ID：831 3222 5093
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以下為轉發內容：
相信大家最近一定也收到許多關於阿富汗政變的消息。以下是一個福音機構寄出來的代禱信。
AFGHANISTAN OFFICIAL STATEMENT FROM LEADERS IN THE UNDERGROUND CHURCH ：https://www.faimission.org/wire/afghanistan-official-statement-underground-church?fbclid=IwAR1J_hE8xrJkGjRT9lu3964P8wrp1DSInCPSC-oAOeMSO8ZAekzUi1y9EJI。
信中提到，塔利班手上有一份基督徒名單，是他們準備要屠殺的，同時他們也挨家挨戶的擄掠婦女跟孩子。作丈夫的和作父親的也發槍給他們的妻子或是女兒，她們可以選擇在塔利班來時，殺死塔利班或是自殺。GCM（Global Church Movement 全球教會運動）正發起全球的代禱跟支持。據我們所知，有些宣教士正在等候機會撤離，但現在很多阿富汗人擠滿機場準備逃離，機場一片混亂；塔利班隨時會開槍掃射，撤離的飛機少之又少！
Fremont作為阿富汗人最多的城市，大家有感動一起為阿富汗禱告守望。希望Fremont的阿富汗人知道，大家在為他們的國家守望！
讓我們一起與正在受苦的阿富汗禱告！
大山可以挪開、小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你、我平安的約也不遷移，這是憐恤你的耶和華說的！以賽亞書54:10
宣教代禱 在 Facebook 的精選貼文
請用更大同理心看去與留的弟兄姊妹
我幾個月前已寫了一篇關於去與留的文章，大致是在作對他人的決定作任何批評時，必須明白這決定對任何人而言都是十分複雜的問題，在不明白個別實況請盡量不要作太多假設及論斷。可惜，今天我聽了一篇令我心裡很不安又心痛的道， 我對道中的原則沒有大異議，但對講道者一些現實判斷及這道對現時受傷的人再次傷害， 實在令我心痛。我不是想回應誰，只想說說我個人的感受， 讓可能因此受傷的肢體得著一點安慰，最少知道這教會存在另一聲音。
首先，不要把離開者標韱成不願意付出者，不愛香港等。相反，在我所認識已離開，將離開及我極力勸他們離開者中，很多是在過去一段時間明知要付代價，但仍願意發聲的一群教牧。 他們不像一些過去隱形，今天就出來叫人付代價的人。 一些沒有入監獄危機者（因為他們從來都是站在安全區）現在卻大大聲責備過去願意付代價的人，我覺得這樣說很涼薄。在我個人經歷中， 細心聆聽很多離港牧者的故事，我為他們流淚，他們離開是放下很多， 帶著矛盾，被逼離開。有些家庭不是像講道中的描述找個籍口移民英澳英加台， 而是被迫簽宣誓而又不想說謊，又有被篤灰的老師，又有憂慮孩子被冼腦而被迫辭去剛上位的好工，舉家逃難。
其實我與講道者的立場是一致的，說是不要輕言離去，去與留也要思考召命。但不同的是我對離去者的看法是不一樣，很多（當然不是全部）不是自私的離開，更多是被逼離去。 另外，我反對叫人學潘霍華預備寫監獄書信，首先，預備受苦是召命的一部份，但坐監本身不會是召命（我估潘的召命也不是坐監吧）。我記得前一段時間聽過一位德高望重的神父，提醒我們不要預備作殉道，因為如被揀選作殉道者自然有此信心。同時，我估這半年是香港讀得最多獄中書信的，當中有書（陳健民教授）也有很多由大量被捕者而寫的書信，更有法庭自辯書，還不夠多嗎？說很多人不願付代價似乎與事實有點不乎。另外，聖經提醒我們要有受苦的預備是真實的（腓立比書正是其中一個主題，但絕非叫人攞苦來受），所以我同意我們要操練信心，學習承擔一定風險。但是，預備受苦與攞苦來受是不同的。同時受苦本身不是召命，而是召命的一部份，意思是，若你有召命的話，我們要有受苦的預備，但仍要權衡輕重，不要冒不必要的風險，特別是過去曾盡忠發聲的，我覺得應該離開的心安理得（當然離去的也不要對留下的說風涼話，我們是清楚留下的風險的）。
最後，我亦不同意說離開者「必定」不能繼續實踐使命這個斷言。這個判斷令我想起保羅，他的所謂宣教旅程是預早計劃的嗎？他沒有逃走嗎？聖經中逃命故事多？還是由頭到尾都發生在流奶與蜜之地？耶穌的故事是靠誰傳開，聖經學者告訴我們就是靠一些流散的猶太人 Diaspora，誰是流散的猶太人？就是被打壓而四散的猶太人。 我們不要為聖靈代言，神仍然掌管，包括留與被逼離開者。說離開者必然不能繼續使命，我感覺是個人偏見多於出自聖經。當然，離開者所面對的困難是很多，亦不一定能實踐使命，但作為主的僕人，我們應該為他們代禱甚或牧養他們（近日開始的網上教學亦有此目的），而不是斷言他們不能（可能是出於想他們留下的動機）。我覺得作牧者，鼓勵弟兄姊妹委身事奉是好的，但先要明白實況，更要多點同理心，也不要把自己的意願放進聖經，用恐嚇的方式來使人留下，這不是召命了。在愛裡沒有恐懼，為何要用恐懼使人留下？
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