【我的一人前】
自由無價,而且是與生俱來的,亦是人生存最重要的事。一個人的時候永遠是最自由自在,無拘無束的,但這個「一人前」在現今的社會還存在嗎?
如果有一天醒來,地球上所有「他人」都消失了,一個「我」在驚恐之餘,會否反過來體驗到錯過了的自由?
「一人前」是日語,意思為「一人份」,早年由日式食肆引進香港,滿足現代社會發展需要的同時,也衝擊着傳統餐桌社交。
神奇膠最新單曲《我的一人前》
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曲:KOL
詞:762@神奇膠
編:神奇膠
監:神奇膠/KW 朱敏希
微溫撲上面 時鐘斷了電 沒有催促留言
光線 抬起眼發現 長空裡再現 藍天盡看得見
枕邊 沒有控訴 無問責信件 完事了 逼迫不再兌現
無吵耳試煉 鄰居變友善 全地球靜恬 太難遇見
微風多新鮮 長街裡發現 沒有車隊連綿 擱淺
零觀眾見面 騰空了四面 城市頓變不討厭
天空 沒有線眼 無需記缺點 誰指責天生不愛鍛鍊
無批判聲音污染
沉悶再變經典
喔~
拋去手中的門匙
荒廢了規則 零挑戰 我愛自然
大叫 喔~
擁抱我的一人前
幾秒幾分鐘 隨心意
錯過了今天昨天明天
寧靜世界 停頓作怪
流露變態情懷
隨機放肆 無須介意
燃燒夠再開始
喔~
消費我的一人前
周假只一天 極封建 我愛睡眠(正夢甜)
大叫 喔~
火箭太空中浮馳
星際每一關來挑戰
爆發信心天比高 無休止
無休止
Vocals recorded by Logout Fan & recording at Pool Music Studio
Special thanks: KW 朱敏希/Logout Fan/KaKa Chan as additional vocals
All instruments recorded and mixed by 神奇膠 at 神奇膠 studio
Cast: Kiki Tam
Makeup: Macy Chan
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「中西文明的夾縫:改變台灣命運的起手式」介紹 訪問作者: 黃光國 內容簡介: 從世界史的宏觀角度,說明「文化中國」在世界史的地位, 以及西方殖民帝國主義興起,中國為何衰敗。 夾縫中的台灣,如何從「中西文明對抗」中, 找到一條可行的出路? 十五世紀歐洲進入...
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「村八分」,這是多年前,我偶然在日本古裝劇中看到的名詞,意思是鄰里鄉民會把你家視為空氣,不給予任何交流和協助。這幾年的經典恐怖片《女巫》,居住於新英格蘭的主角一家人,因為被教會遺棄,不得不想辦法自力更生。但對活在當代社會的我來說,實在充滿困惑,就算真被社會給排擠,農業時代只要把自家的田種好,不就能順利生活了嗎? 何以兩方都好似被判了死刑一樣?
#贈書活動 #請耐心讀到最後
這幾年的親人喪禮,回了老家與爸爸共同送親戚最後一程。我印象非常深刻,父親說陳家人的棺材要由陳家人來抬,當天抬棺的也確實是幾個同姓長輩。當天結束後,我與父親聊了許多習俗,除了婚喪喜慶之外,耕作、搬家、疾病、生產等生活上的大小事情,過去都不見得有辦法用貨幣衡量,更多的是用「人情」交換。 「半桶師」即是那時代的特色,不管是建築、治病、祭祀等領域,都有這類半桶師存在,只不過平時他們依舊以務農為主,這些不過是偶而的外快。或許就在人生的這一刻,我才意識到農業時代原來並未遠去,而且價值觀與當代落差何止巨大。
堡壘文化 此次所出版的《人類憑什麼》,其主旨便是討論人類在不同的三個時代,覓食者、農民與化石燃料時期,截然不同的價值觀及其演進方式。作者伊安摩里士的前作《西方憑什麼》,論述何以是西方而非東方統治了世界,在台灣名氣很響亮。此次新書論述不同時代價值觀,所需的涵養更深更廣。
伊安摩里士將人類文明演進,分作「覓食者」、「農民」以及「化石燃料」三個時代,決定三個時代最大差異的,便是人類所生產的熱量多寡。
覓食者時代,人類生產及攝取熱量的方式非常不穩定,不管是捕獵動物或採食野果,都有傷亡及生病的風險。這種覓食方式,也不可能養起龐大聚落,因此多半是小型團隊活動。在無法確保明天仍能存活,且食物也無法妥善保存的情況下,「財產」觀念尚未形成,就連子女血統的確保也並非首要之事。
農民時代,馴化了農作物後,熱量的生產得以確保,隨著耕作土地面積的增加,能養活的人口數也越來越多。人類開始有了「財產」觀念,因此開始注重後代的血統問題,貞操觀念及性別文化開始興起。隨著人口數變多,適用於較大群體的政治制度開始萌芽,就連宗教也逐漸轉變為大型社群適用。政治、宗教及社會的增大,導致了財富分配的不均,階級差異,這在長久以來的農業時代,甚至形成一種既成的風俗。
化石燃料時代,燃料得以取代人力生產,生產總值大量提高。人類擺脫了生存問題,並將重心放到了創造更多價值的工業製品上。更多的技術人才、更普及的教育、更多的中產階級,以及隨之而來的民主化浪潮。民主化浪潮後的貧富差距降低,以及之後帶來更多的平等觀念等等。
書中三個時代價值觀的演進,其實說明了許多隱含其中的課題,其中包含了「私有財產制的起源」、「人類不平等之起源」、「道德的形成」、「父權文化的興起」、「大型宗教的興起」、「封建制度的起源」、「工業革命引發的社會變革」、「共產主義的背景」、「國民教育的普及」、「貧富差距的以及「民主社會的平等價值」等課題。在閱讀本書的過程中,這些時代演變而帶來的價值觀變遷,會逐一被提及並解釋。
《人類憑什麼》的歷史格局極大,因此若讀者曾讀過上述任一課題的專書,便能從本書中以更寬闊的視角重新審視。若讀者本身就針對這類課題有相關背景和知識,則從中能感受到的價值觀演變則更是深刻。本書主旨便言明,人類在不同時代背景下,會因應熱量生產的方式及數量,獲得適宜於時代的新價值觀。重點在於熱量生產的多寡與方式。
當然這套說法並非人人都能認同,這類恢弘歷史格局的書籍,都嘗試以「一種觀點」自圓其說整條人類文明發展線,中間必然會有許多疏漏及例外。我認為本書最為精華且驚喜之處,即是收錄了其他學者對於本書的看法及反應,其中有針對「熱量生產」、「道德是否為人類本能」、「農業時代的平等觀念」等課題,作者針對此些質疑逐一回覆並討論。這些來自兩方學者的討論及思想衝突,不只讓人重新思考本書內容,也盡可能的避免以單一思想灌輸讀者,本書後段的爭辯與讓讀者能有不同面向的思考方式,實為可貴。
台灣屬第三波民主化浪潮的國家,工業化發展得晚。戰後嬰兒潮這代長輩們,兒時都還有過農耕的經驗和記憶,時至今日也還有不少晚輩遵循農業時代不吃牛的習俗。本書作者曾打趣的說,當代人對「覓食者時代」的種種文化感到興趣,但卻對「農民時代」的文化無比厭惡。說得其實挺有意思,對齋主這代人來說,出生時的社會即為工商業社會,對社會快速變遷未能有太過深切的感受。但對於如今長輩來說,他們自童年至暮年,社會快速由農業時代變遷為今日之社會,其中價值觀的演變與衝突可想而知。這也算是閱讀《人類憑什麼》意外的收穫。
本書已於各大通路上市,有興趣的齋友千萬別放過這本好書。
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當然,這次 堡壘文化 也準備了兩本贈書,要給酸齋的讀者們。
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最後,再次感謝 堡壘文化 對酸齋齋友們的照顧。
封建社會意思 在 蔡沐霖 Facebook 的最佳解答
侯市長,你底下的人,麻煩你牽回去管一管!
藍營惡意操作賈永婕女士的愛心,已經到了這種地步??輕蔑國家元首的誇張言論應該適可而止!
「總統打電話」怎麼了嗎?我們先不談國家元首的「熱線電話」對國際政治有多麼重要的意義,在全球瞬息萬變的疫情之下,那個國家不是分秒必爭、透過電話會議或遠距設備達到即時溝通的效果,難道郭台銘、賈永婕和黃光芹四處洽購防疫物資不必使用電話通訊? 蔡英文 Tsai Ing-wen總統用電話聯繫有什麼奇怪的?
這種貴賤之分的封建言論到底是何居心?Call Center電話行銷從業人員是一個 #高情商高技術、辛苦更是正當的職業,在全球疫情嚴峻、面對面溝通情境減少的時期更是重要,早在多年前那本暢銷書「世界是平的」就描述得非常清楚,沒讀書快去Google!
這位從來吐不出象牙、每個月領納稅人六位數高薪而無所作為,對新北市連續1個多月以來確診仍居全國最多毫無感覺,只知道上政論節目亂噴口水賺通告費的新北葉姓民代,我告訴你,你意圖拿來輕蔑元首的「電話行銷小姐」們,每一位都比你高尚百倍、對社會更有貢獻!
#這種素質還好意思號稱侯友宜子弟兵
侯市長,這場爭議的源頭,那位莫名指控的國民黨前立委,至今提不出「綠營攻擊賈永婕」的任何證明,你的同黨同志,人都躲哪去了?
侯市長,你每天直播記者會都感謝「新北愛心大平台」的各界慷慨捐助,賈永婕女士這樣埋頭無私奉獻,幫助國人而無端所受的委屈,不值得總統一通慰問電話嗎?
侯市長,你自己說「總統和你通電話時,你請總統『約束底下的人』」,按照這種「江湖道義」,那這位打著侯友宜子弟兵的葉姓議員,你要不要牽回去約束約束?
#不指望你生雞蛋就狂放雞屎
#元首不是你可以這樣輕蔑的
#當個議員口無遮攔亂七八糟
#要我談你在校兼課的笑話嗎
封建社會意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「中西文明的夾縫:改變台灣命運的起手式」介紹
訪問作者: 黃光國
內容簡介:
從世界史的宏觀角度,說明「文化中國」在世界史的地位,
以及西方殖民帝國主義興起,中國為何衰敗。
夾縫中的台灣,如何從「中西文明對抗」中,
找到一條可行的出路?
十五世紀歐洲進入大航海時代,台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中,開始走上歷史的舞台。
西方殖民帝國主義的崛起,列強爭霸與殖民霸權,以及陽明學對日本明治維新的影響,世界列強們虎視眈眈,將台灣列為囊中之物,勢在必得。
另一方面,本書從「心理史學」的觀點,分析林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章等晚清明臣,如何輔佐清廷應付內憂外患。從他們四人身上,可以看到當時中國社會「沒有兵的文化」和「官無封建、吏有封建」所造成的困境。
尤其從「抬棺抗俄的左宗棠」和「長袖善舞的李鴻章」兩人一生行誼的對比,更可以了解:同樣的儒家文化傳統,在不同的人身上,可以有完全不同的展現,其差別在於儒者所謂的「存乎一心」!
袁世凱小站練兵,說明清廷試圖改變中國社會「沒有兵的文化」。但在科舉制度的羈靡之下,大多數士大夫想盼的是效法李鴻章的「滿門富貴」,「宰相合肥天下瘦」,結果「戊戌變法」宣告以失敗告終。
「文化中國史觀」的建構,必須要以歷史事實作為基礎;而獨派人士主張的「同心圓史觀」,將台灣歷史在時間上限縮為五百年,在空間上與大陸切割,這樣的史觀是為了政治目的,刻意扭曲歷史事實,誤導下一代。
看本書如何從「心理史學」的宏觀角度,剖析從秦漢以來沒有兵的文化,到清末中國進入百年羞辱世紀,探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中,會陷入今天「內耗」的兩難困境!
作者簡介:黃光國
臺北市人,1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士,現任高雄醫學大學心理學系特聘教授,致力於結合東、西方文化,以科學哲學作為基礎,發展本土社會科學。
著有中英文學術論文近百篇,曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次,曾任臺灣大學終身特聘教授,臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
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封建社會意思 在 PH Youtube 的最佳解答
貴族義務(法語:noblesse oblige)是歐洲一種起源於中世紀封建制度的傳統社會觀念,認為貴族階層有義務為社會承擔責任,大致即「地位越高,責任越大」的意思,引申義也可指一個人的舉止風範必須與其地位相符。在現代政治中,「貴族義務」的概念通常指社會上層階級有照料底層人民、增強社會凝聚力的義務。 - 維基
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湯麵 - 5
鵝腳 - 6.9
鵝肉便當 - 6.7
呈信傳統鵝肉店 - 7.5
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Music -
27Corazones Beats - Sport
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★FAQ - http://tiny.cc/phFAQ
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泰國軍方昨日突然宣布戒嚴,這當然是違反民主原則。但是泰國根本沒有東西是跟隨民主原則。其實2006年來,選舉出來的首相,被推翻已經有4次。他信是政變推翻,其他3次都是靠憲政法庭推翻的。去到這樣,大家便明白這些社會的封建思想,或者都民主的不尊重,是不能令民主繼續下去。這不是民主的失敗,而是根本沒有實行民主。簡單來講,如果要有民主精神,泰王不能夠有至高無上的權力。不能夠因為侮辱泰王或者說話批評泰王而要入獄。這些東西不廢除,講民主也沒有意思。
我看軍方最近所做的是制止兩派衝突,希望在壓力之下,能夠作出妥協,不要在街頭再發生衝突。而看守政府依然有權,但下次選舉都是他們會贏出,贏出又怎樣呢?其實我也看不到解決方法。其實真正的解決方法是要把泰國轉成聯邦。曼谷有極大自治權,和其他地方分開。
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