✏️ 謝謝鐵志的邀請 很榮幸能成為 VERSE 創刊號故事的一份子 一本擲地有聲、編輯格外用心的雜誌 ✏️
【深淵裡 最詩意的辯論】
The most poetic dialectic in the abyss
文字 攝影 text & photographs
張雍 Simon Chang
VERSE 創刊號 Aug. 2020
歐洲十七年,始終持續的攝影故事收集,與其說是攝影,其實更像是在黑暗中索求詩句的修行。
十多年來的攝影主題若能一言以蔽之,不外乎就是「怪、力、亂、神」四個字 —— 精神病院、情色工業、屠宰場、難民潮、宗教儀式等高牆或鐵網後邊的光影和心事,所有那些看似詭異、生猛的或失序的、與各式信仰有關的人與故事總教我沉迷,這叛逆或補償心理其實有跡可尋 —— 顯得晦暗的角落裡,隨處可見為眾人所刻意忽視的神秘,那全都是當初仍在台灣時,不被鼓勵甚或被嚴格制止的禁忌,那些悖逆主流價值的偏執或激情,無論多麼好奇,最好非禮勿視或行禮如儀。
花了十七年的時間,試圖往底層的光影靠近、向那些因承擔過多偏見與誤解,正不斷塌陷的深淵望去,裡邊光影讓視線暈眩,每每劇烈地衝擊著原先那人云亦云的狹隘觀點。
伊拉克北部,庫德斯坦自治區中部名為阿克立 (Akre) 的山城裡,呆立在當地唯一一座清真屠宰場 (halal slaughterhouse) 那片漫無邊際的血泊中央。庫德族新年 (Nowruz) 盛典前夕,屠夫們正熬夜趕工加班,沒有配置先進機具、純手工屠宰的簡陋廠房裡,眾人們磨刀霍霍,全給殺紅了眼。一名庫德族男孩在牛棚裡待命,待汗漬與血水一塊兒攪和在腮邊的資深屠夫一聲令下,男孩隨時準備將下一頭待宰的牛想辦法給推往屠夫尖刀的方向。男孩瘦弱的身影戰戰兢兢地周旋在牛群壯碩的軀體中央,邊吆喝邊將繩子使勁地揮向倉皇牛隻的頸背上,滿是泥濘的麻繩,每回男孩用力地鞭打在牛背上,只見那泥漿也隨之濺灑,牛隻接連發出無奈的呻吟,刺耳的「咻—咻—」甩響,眼角滿佈血絲的庫德族男孩仍顯得稚氣的臉龐平添好幾道泥斑,有如戰士臉上勳章一般的刀疤。來這裡之前,一廂情願地以為,常年飽受戰爭與衝突威脅的人們,面對其他生命的苦難時理當會更仁慈審慎,此時,只見屠夫卯足了勁兒扳擒起牛角,眾人趁勢趕緊將牛蹄以粗繩綁定,將大量自來水用水管灌進公牛鼻孔裡,正當視線正愈趨迷茫之際,屠夫看準時機將刀鋒朝頸動脈處猛然刺去,我忍不住將眼睛閉緊...
「哞—哞—」那就此宣告放棄掙扎的乾嚎,讓山谷的黑夜顯得更悶沈... 再度睜開眼睛,這回人在台灣斗南,產業道路旁一間由鐵棚改建成的宮廟裡。眾人無不屏氣凝神,瞪大著雙眼等著每週例行的「科期」—— 平日從事LED燈具買賣的「殿主」,每週六晚間將化身濟公活佛下降塵世。鐵皮屋頂下,早已擠滿了來自各地等候「問診」、「改運」的信徒們,人群裡有退役將領、便衣巡佐與師院剛畢業的年輕教師。濟公上身的殿主,誇張地噘起嘴,將那張符咒裹進絲質金色眼罩的內襯,蒙上眼睛,隨即流露出截然不同的口氣與架勢,一邊大口喝酒,一邊在符紙上振筆疾書,有如拓印自遠方的謎語;從未見識過比濟公還潦草的字跡,而這串圖騰顯然是帶給信眾們莫大安慰的錦囊佳句。圍觀群眾看得出神,還主動湊近耳邊嘀咕道 :「不久前濟公才替信徒新車祈福淨車,蒙起雙眼開著新車在產業道路上來回飆了兩圈...」香煙繚繞著大殿,大殿中央陸續湧入的人潮簇擁向正掐指神算的濟公跟前,密不透風的空間,連時間都被排擠在外邊,樛結的心思正沸騰著彷彿小說一般的情節。
屠夫與信徒們那誠惶誠恐的眼神似曾相識。印度新德里的回教慶典、庫德斯坦的精神療養院、歐盟邊境逃難現場零度低溫的露天田野... 數不清究竟多少次曾近距離目睹過那熟悉的眼神 —— 那懇求命運能網開一面的呼喊,那渴求解藥、企望被傾聽的心願...
相機有如某種通行證,讓我有機會坐在觀眾席前邊,直視故事現場那幽暗如劇場、撲朔迷離的故事線,諸多真實角色專注與生命對戲時的痴狂與貪癲,總是令人動容的畫面。若攝影之神允許,只不過天真地想要重現被刻意消音的故事。所謂的「怪力亂神」似乎只是某個遙遠的「什麼」的結果或衍生,真正想靠近的,其實不過就是那些眼神,那眼神好似一面鏡子,透過鏡中那經常縹緲的光線,我向外人展示人性時而脆弱時而強韌的本質,而那些角色於暗黑中逕自摸索的過程,經常就是一首詩篇。
至於那些詩句究竟是被發現的 (discovered) 還是被創造 (created) 的? 不正是攝影最詩意的辯證?
- 張 雍
https://www.facebook.com/verse.com.tw/
「小法咒濟公活佛」的推薦目錄:
小法咒濟公活佛 在 Facebook 的精選貼文
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歐洲十七年,始終持續的攝影故事收集,與其說是攝影,其實更像是在黑暗中索求詩句的修行。
十多年來的攝影主題若能一言以蔽之,不外乎就是「怪、力、亂、神」四個字 —— 精神病院、情色工業、屠宰場、難民潮、宗教儀式等高牆或鐵網後邊的光影和心事,所有那些看似詭異、生猛的或失序的、與各式信仰有關的人與故事總教我沉迷,這叛逆或補償心理其實有跡可尋 —— 顯得晦暗的角落裡,隨處可見為眾人所刻意忽視的神秘,那全都是當初仍在台灣時,不被鼓勵甚或被嚴格制止的禁忌,那些悖逆主流價值的偏執或激情,無論多麼好奇,最好非禮勿視或行禮如儀。
花了十七年的時間,試圖往底層的光影靠近、向那些因承擔過多偏見與誤解,正不斷塌陷的深淵望去,裡邊光影讓視線暈眩,每每劇烈地衝擊著原先那人云亦云的狹隘觀點。
伊拉克北部,庫德斯坦自治區中部名為阿克立 (Akre) 的山城裡,呆立在當地唯一一座清真屠宰場 (halal slaughterhouse) 那片漫無邊際的血泊中央。庫德族新年 (Nowruz) 盛典前夕,屠夫們正熬夜趕工加班,沒有配置先進機具、純手工屠宰的簡陋廠房裡,眾人們磨刀霍霍,全給殺紅了眼。一名庫德族男孩在牛棚裡待命,待汗漬與血水一塊兒攪和在腮邊的資深屠夫一聲令下,男孩隨時準備將下一頭待宰的牛想辦法給推往屠夫尖刀的方向。男孩瘦弱的身影戰戰兢兢地周旋在牛群壯碩的軀體中央,邊吆喝邊將繩子使勁地揮向倉皇牛隻的頸背上,滿是泥濘的麻繩,每回男孩用力地鞭打在牛背上,只見那泥漿也隨之濺灑,牛隻接連發出無奈的呻吟,刺耳的「咻—咻—」甩響,眼角滿佈血絲的庫德族男孩仍顯得稚氣的臉龐平添好幾道泥斑,有如戰士臉上勳章一般的刀疤。來這裡之前,一廂情願地以為,常年飽受戰爭與衝突威脅的人們,面對其他生命的苦難時理當會更仁慈審慎,此時,只見屠夫卯足了勁兒扳擒起牛角,眾人趁勢趕緊將牛蹄以粗繩綁定,將大量自來水用水管灌進公牛鼻孔裡,正當視線正愈趨迷茫之際,屠夫看準時機將刀鋒朝頸動脈處猛然刺去,我忍不住將眼睛閉緊...
「哞—哞—」那就此宣告放棄掙扎的乾嚎,讓山谷的黑夜顯得更悶沈... 再度睜開眼睛,這回人在台灣斗南,產業道路旁一間由鐵棚改建成的宮廟裡。眾人無不屏氣凝神,瞪大著雙眼等著每週例行的「科期」—— 平日從事LED燈具買賣的「殿主」,每週六晚間將化身濟公活佛下降塵世。鐵皮屋頂下,早已擠滿了來自各地等候「問診」、「改運」的信徒們,人群裡有退役將領、便衣巡佐與師院剛畢業的年輕教師。濟公上身的殿主,誇張地噘起嘴,將那張符咒裹進絲質金色眼罩的內襯,蒙上眼睛,隨即流露出截然不同的口氣與架勢,一邊大口喝酒,一邊在符紙上振筆疾書,有如拓印自遠方的謎語;從未見識過比濟公還潦草的字跡,而這串圖騰顯然是帶給信眾們莫大安慰的錦囊佳句。圍觀群眾看得出神,還主動湊近耳邊嘀咕道 :「不久前濟公才替信徒新車祈福淨車,蒙起雙眼開著新車在產業道路上來回飆了兩圈...」香煙繚繞著大殿,大殿中央陸續湧入的人潮簇擁向正掐指神算的濟公跟前,密不透風的空間,連時間都被排擠在外邊,樛結的心思正沸騰著彷彿小說一般的情節。
屠夫與信徒們那誠惶誠恐的眼神似曾相識。印度新德里的回教慶典、庫德斯坦的精神療養院、歐盟邊境逃難現場零度低溫的露天田野... 數不清究竟多少次曾近距離目睹過那熟悉的眼神 —— 那懇求命運能網開一面的呼喊,那渴求解藥、企望被傾聽的心願...
相機有如某種通行證,讓我有機會坐在觀眾席前邊,直視故事現場那幽暗如劇場、撲朔迷離的故事線,諸多真實角色專注與生命對戲時的痴狂與貪癲,總是令人動容的畫面。若攝影之神允許,只不過天真地想要重現被刻意消音的故事。所謂的「怪力亂神」似乎只是某個遙遠的「什麼」的結果或衍生,真正想靠近的,其實不過就是那些眼神,那眼神好似一面鏡子,透過鏡中那經常縹緲的光線,我向外人展示人性時而脆弱時而強韌的本質,而那些角色於暗黑中逕自摸索的過程,經常就是一首詩篇。
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小法咒濟公活佛 在 黑面藝人粉絲團 Facebook 的精選貼文
【壬申年濟公活佛降臨慈恩壇】
叮囑《殺戒》
1.並非拿刀子殺人、殺動物才叫「殺」;在起心動念,微細的助緣地方不去注意,也會犯「助殺」之業。
2.「殺」有很多種:自殺、他殺、讚嘆殺、見斫(殺)隨喜等,都是殺。
{斫Zhuo ,動詞;砍}
3.千萬不要在意識中種下自殺的種子,不然最少會造成七次連續自殺的後果。青年男女想不開,「不能同年同月同日生,但願同年同月同日死」,不久可能有連體嬰出生。
4.有情所重,莫過性命;為救物命,首先戒殺。菩薩萬行,以大悲為本,故須戒殺。
5.假如全臺灣人人戒殺吃素,不到兩年,必定五穀豐收,農夫也不必噴灑農藥。像幾千年前,堯舜時代,雖沒農藥,仍然五穀豐登。
6.賣農藥的,幫助農人五穀豐收,但殺了無量生命,因果仍在,會冤冤相報。果報有現世報,有來世報,有隔了好幾世才報,譬如種菜很快可以收成,種水果有的要隔好多年才結果。
7.如果有人向你說要墮胎,你說:「好,好,拿掉他!」有助殺果報。
8.見人宴客,你若說「殺了好多,殺得好!」或兒女結婚要請葷的你有同意的話語,都算助殺。
9.賣中藥的如有動物成分,要觀想此藥只是給他治病,並不希望他去犯到殺。但千萬不要叫他燉雞、鴨、鱉等動物,他如詢問,也應該用「不必」等言辭加以說明,否則犯了助殺,自負因果。像有時有人被流氓錯殺,就是無量劫前助殺的果報。
{鱉Bie 名詞;爬蟲類動物,形像烏龜,俗稱甲魚、團魚。背甲圓,邊緣柔軟成肉裙,可食。}
10.買藥的人,如果藥中有動物成分,要想這只是治病而已,病好應立刻停用,不可拿來作進補之用,也不可自己要求醫師添加動物成分。
11.賣西藥的,如有賣強力膠、速賜康、安眠藥等毒品,要背負因果。
八正道中有「正業」一項,故選擇職業不要選助殺的行業。
12.看到人家在殺,不要見斫隨喜,不要說這種肉好吃、很補。到別人家作客,千萬不要讓主人為你而殺生。
{斫Zhuo動詞;砍。}
13.做生意的人,不要販賣刀棍等幫助殺生之類的武器,做這一行的人,累世都有因果存在。
14.發明電屠宰機器的人,世世代代,絕子絕孫,不要去設計這一類的機器。
15.酒是亂性、邪淫之源,不要販賣酒,也不要買酒送人,更不要喝酒,否則來世會像龍發堂那些人。
16.不要販賣棺材。賣棺材的人,生意若不好,常會敲棺材板咒人去死,居心不良。買棺材木送人可以,但起心動念不可以希望有人死。
17.不要穿真皮的東西。像皮衣、皮鞋、皮帶、皮包等幾千元較貴的或進口的,是真皮,修行人最好不要去享受;如果不小心買到了,最好丟掉。
化學的合成皮則可以。
18.貂很有愛心,見人凍倒雪地,就用身上的毛去暖和救醒他,獵人就利用這樣去補捉牠們。動物有愛心,人卻這麼殘忍。修行人千萬不要穿貂皮大衣。{貂Diao }
19.錢借人家要小心,若不知用途,易犯助殺之過。(如借錢去墮胎之類)
20.佈施要有智慧,若佈施在神壇道廟等有殺豬公比賽,殺生宴客之處,要共負因果。如果拜拜用素的廟則無妨。若佈施在佛堂,給很多人辦道修行,成全很多眾生,福德很大,所謂「三寶門中好修福,一粒種子萬粒收」。
21.不要賣釣竿釣鈎之類,否則被釣起的魚也會找你算賬。
22.殺有卵的母魚,比殺一般魚罪業更重,一卵即一命。
23.少去烤肉。豬最執著,守屍到肉全吃完或腐爛才去轉世。殺豬的人說:「豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜。他人不吃我不宰,向買的人去討債!」買肉的人則說:「豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜。啊!他人不宰我不買,向殺的人去討價!」可見人人都知道殺生不好,卻偏偏難戒。
24.現今醫學發達,怪病卻越來越多,只能用殺業的果報來解釋。
25.噴殺蟲劑不好,牠們也要生存,只要家中打掃乾淨,牠們就少來。殺得越重,蟲就越多,正像老虎沒有人吃,不會越來越多;雞、鴨、豬太多人吃,所以會越來越多。
26.殺業有輕重:以下殺上,如殺父母、殺恩師之類,為逆罪,必墮三惡道;殺人亦為重罪。殺動物為輕罪;精神錯亂殺人,為救聖賢或大多數人而殺,罪較輕,但仍有因果。人離成佛的距離近,殺之罪重;動物成佛距離較遠,殺之罪較輕。
27.修菩薩道,起心動念,處處要維護善心,與萬物同體。有人說:雞、鴨是生來要給人吃的,不吃豈不滿天飛嗎?但是老虎吃人,蚊子吸人血,難道人天生要給老虎吃,給蚊子吸血的嗎?人要將心比心,才不會誤了自己性命。
28.佛像舊了破了,要捲起來收好,不可燒掉,因為燒成灰與垃圾合在一起,即是對佛不敬。佛在世時有「不可出佛身血」的戒律,現在佛不在了,佛像就是代表,所以不要以惡心去破壞佛像。
29.母親要殺雞殺鴨,應盡量勸,如勸不聽,則唸佛號、唸往生咒。
30.立愿清口後,原養的動物養到壽終為止,埋葬牠,唸些咒給牠轉世;不可以賣給別人,也不可以送給別人去殺。
31.如過失殺人,要做功德迴向給他。無心去殺,罪輕;有心而殺,罪重。
32.吃素的人,買食物要問清楚,如不小心吃到葷的,回來後要燒香懺悔。
33.老闆叫你去買肉,不得不買時,觀想所買之物,與我無關即可。
34.做生日不可殺生。你的出生並不偉大,卻造成多少生命的死亡,於理不該。
35.祖先過世,最好辦素的,不要殺生。沒有全家吃素的,最好吃素四十九天,夫妻關係也隔離四十九天,如此可減輕他的業力。
36.許願而殺豬,等於給自己找麻煩,事情還未解決,卻先造了罪。在神壇不要隨便許願。迎神、出殯,不要演布袋戲、跳脫衣舞,隨習俗潮流。拜祖先用香花素果清茶,敬意即可,三牲酒禮,只會增加祖先的罪而已。風俗不好的不要去沿襲。
{沿襲Yan Xi ;依據舊方法,舊樣子而不改變。}
37.享受就是消福,受苦就是了罪。
持齋後身體仍不健康,那是累世殺業未完。見別人事業不順,身體不健康,不可說人家業力深重,這樣會殺了人家的菩提心,也算是犯殺戒,應以關愛語,柔軟語去安慰才好。
38.犯殺的果報:
一、墮三惡道(畜生、餓鬼、地獄)
二、若生人中,多病短命:多病的人要多放生,放生有兩種:一為放外在的眾生;二為放內在的眾生,即放下內心的執著,放掉諸多生起來的念頭。所謂眾生,即是集眾多煩惱而生。
三、所感外物,皆少光澤:例如做生意越做越虧,在社會上缺少人緣。
四、心常懷毒,世世不絕:殺豬久了變豬臉,殺雞久了變雞臉,意識中常起殺的念頭。
五、心懷恐懼:生病或走暗路時,常會怕東怕西的。
六、常做噩夢。
七、眾生憎惡:被人嫌棄、沒有人緣。
八、命終恐怖惡死:犯殺太重,臨終業力現前,就像銀行年底算總帳,死時叫得很恐怖。
39.戒殺的果報:
一、修無畏施:給動物沒有恐懼感。
二、若生人中,少病長壽。
三、慈心增長,煩惱減少。
四、滅斷嗔心,免除熱惱。
五、眾生親近,鬼神守護:每持一戒,即有一善神守護。
六、常無噩夢,寢覺快樂。
七、於未來世,富貴自在。
八、解除怨結,廣結善緣。
九、往生淨土。
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