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前言，原先打算只寫一篇，但寫完發覺仲有好多Point未寫，睇下之後有無時間變成一個系列。
其實今次想講嘅論點主要有兩個：一係坊間太多黃標KOL尻噏「躺平主義」係一場抗爭運動，但其實躺平族並不限於中國出現，而且「躺平族」本身根本唔係所謂對制度嘅反抗，而係純粹響社會給予嘅條件同制約下，有人突然發現倒一條舒服得多嘅生活方式；
二係「躺平主義」其實對中國黎講未必係壞事，因為佢有效舒緩咗大學生數量過剩問題，甘於躺平亦有助消磨意志，反而緩解因付出大半人生得唔倒相應回報，而對政權嘅不滿。
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雖然2021年只過了一半，但相信「躺平族」一詞將很有可能成為中國年度流行語：除了在網絡上風靡一時，甚至引來黨媒批評外，就連海外傳媒也爭相報導，並將躺平主義由一種生活模式，「升華」成一種對專權主義的消極抵抗。
首先，躺平主義其實是源自一篇不足二百字的網絡文章《躺平即是正義》，嚴格來說任何人都可建基其上追加詮釋。然而它過去的「嬉皮士」、文革時期的「逍遙派」都要少一重政治意味，反而更加聚焦在因應市場機制下的過激競爭，社會流動性停滯，以至如何努力工作都追不上居住成本等背景下，因而採取的半放棄生活態度。早於躺平主義冒起的詞彙「內捲化」，其實就是借亞洲農業社會在經濟環境與技術未有突破下，不斷投入過多人力只會徒勞無功，暗諷在現代社會下，與其爭取成功機會不大的上流位置，倒不如早早認命做好失敗的心理準備過活，人生還比較愉快。
可是有些人直接將「躺平族」等同於日本早年發明的社會學詞彙如「尼特族」、「啃老族」、「繭居族」等，其實也有欠全面。首先後三者的出現，很多時都在非自願的情況下出現：當找不到正式工作，就只能做兼職糊口、長期由父母供養、足不出戶以節省消費等。但如今「躺平族」的出現，卻更多是一種自主的選擇：日本作者在其著作《20歲就隱居，週休五日的快適生活》中發明的「隱居族」，或許能更貼切地形容躺平主義。
要當一個「隱居族」或「躺平族」，首要都是擺脫沈重的生活開支，最直接的方式就是搬離昂貴的市中心：然後當你發現市郊或鄉區的租金只及市區的三份一或以下時，輕鬆兼職過活就變得可能。過往租金低廉的地區同時也意味著缺乏工作機會，但如今在各種網絡電商平台帶動的零工經濟，令「躺平族」也能輕易在網上找到兼職散工，薪酬不高、入職門檻低卻工時靈活，正好迎合「躺平族」的生活層慣，再加上電商平台同樣令不少基礎生活成本降低，這種放棄前途換取悠閒生活模式就此成型。
「躺平族」究竟是社會進步還是退步，其實是觀點與角度問題：若和過往令人生感到絕望、即使無窮盡工作也無法儲蓄的「窮忙族」相比，「躺平族」明顯正面健康得多。中國年青人能找到低成本而相對健康的生活方法，也減輕了日益嚴重的大學生失業問題。但對於急欲增強國力與美國競爭的領導人來說，就絕非一件好事了。
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