我係冷氣軍師？well，我沒有身處外國叫人上街，還以為自己在指點江山，對不對？
我沒有叫人send 個人資料給藍絲校長，當解決問題。
我有我的專長，如偶像文化研究，是我的學術領域。
我這爿面書，是為想看我觀點的人而設的。
沒有opinion 的人，怎會是 opinion leader？ 觀點很多時候，都會有菱角的，若然太嗆，對不起，外面有很多自稱KOL 的政工作者會告訴你「法治未死」，「一國兩制運作良好」的。去找他們建立的你美好的同溫層取暖好了。時間會證明，真理是在那一邊。
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//我的研究就比較簡單，也直白，這些年來，我只學會一個教訓，而這個教訓我常記掛在心的。「不要跟fans 理性討論」，所有fans 都不會很理性的。你說這個偶像選太太眼光很差，那個偶像樣衰鼻扁，甚至就算你羅列幾多他們下三濫的作法出來， 粉絲盲目且不理性的本質，是不會讓你有理性跑出來的。
盲目或不理性，若只停留在流行偶像的崇拜中，是沒有太大殺傷力，也沒有壞處。畢竟，只是聽聽歌看看電視買買雜誌追追星而已，只是流行偶像們停在賺錢這個目的之上，盲目或不理性都可以被解讀為「青春的表現」。
但若然像日本一樣，流行偶像有機會變成議員。又或是大家觸目可及的，政治人物轉化成政治偶像：台灣有柯文哲及學姊，大熊以及其團隊。民進黨出一個立委候選人吳怡農加農砲一條就射到全網路女士同心春心蕩漾，令整個選舉2020111選舉在網路上激活起來。日本的參眾兩院選舉常有退休運動員，奧運金牌得主，前主播（像東京都知事小池百合子）在不分區的候選名單之中。美國總統有一個富商，真人show 演員特朗普。香港有自稱「立法會小食神」的 ＃overmydeadbody。還有一眾想成為KOL 但卻又沒有什麼大opinion 或vision plan 給選民看到，只會有空賣萌cosplay 拍片就當拉票的小網紅。這些人都想「偶像化」自己，從而得到「盲目支持」這一塊可以令選民無視他們政見政績，以及做過什麼出賣當地選民的事情。//
崇拜偶像的壞處 在 Re: [討論] 如果從康熙開始滿清有基督信仰？ - 看板DummyHistory 的推薦與評價
啊對呀
其實你講東歐基督化很順利
波蘭也是搞了幾個世紀最後還激起民變
其實沒很順利
你也講了毛澤東為了拔掉儒家思想體系搞了文革
任何統治者做政治判斷
都會考慮政治代價有多大、付不付的起、划不划算
還有更重要的，下不下的了手的問題
老毛是心黑手辣
從黨內鬥爭就是走偏鋒走極端殺出一條血路
只要能把對手鬥臭鬥倒
再惡心的手段也用的上
對黨內同志都這樣了
對廣大韭菜有什麼不可以
政治代價讓整個國家扛
自己鞏固統治超划算
心黑手辣沒什麼良心問題
於是他搞文革順理成章
但也是搞了十多年造成的社會動盪退步
到今天中國人都不敢直視
假設今天設定是康熙帝被電波打到
也不用什麼找到政治對價
他就是失去正常政治判斷能力一意孤行
不管代價很大、群臣反對、和傳統價值觀與民間信仰衝突
反正執意幹到底
不惜君臣離心激起民變
也要來個基督化大革命
儒家經典通通焚毀廢棄漢字
全面改讀聖經改用拉丁文拼寫漢字
不拜上帝的、拿香的大臣和尚道士通通打成黑五類
全部抓到修道院勞改
早晚誦經唱聖歌禱告呼求主名
人民敢在家裡祭祖的
以崇拜偶像論罪，抓去釘十字架
先帝先皇都回天家了
住在皇陵裡的都是惡靈
所有皇陵即日起全部拆毀
夷平後請主教上去撒聖水祈福
在上面蓋聖愛新覺羅大教堂
你覺得他成功讓中國基督化的可能性有多高？XD
我是覺得蠻難的啦
而且就算是要小老百姓信基督教
都要面臨家庭與人際關係發生重大影響的代價
搞不好家裡父母第一個翻臉
你說華人拜宗教是為了功利
功利也是要有個對價
信了要對我有好處且好處大於壞處
不是說改就改
即使是現在的基督教會
也是從失戀的破產的貧苦的空虛寂寞覺得冷的人下手
搞搞愛宴提供吃食
提供冷氣房供唸書
辦辦聚會讓沒社交管道的人互相認識什麼的
不是說你看最後還是一堆人改宗了
沒什麼嘛很easy的
中間問題就不是問題了
每一個基督教會的牧者每天都在面對處理這個問題
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: ※ 引述《csi9507121 (Corydoras)》之銘言：
: : 那要如何處理儒家意識形態、科舉跟祭祖活動?
: 你的問題都有人回答過囉
: : 儒家思想是中國士大夫的共同意識形態
: 毛澤東回答過，他搞文化大革命，全國就跟著瘋，瘋完以後，還是有公務員可用
: 史達林回答過進階版，他搞大清洗，真的把能用的軍官都幾乎宰光光了
: 可是還剩下的就是還足夠用，夠用到他可以打敗希特勒，雖然說損失異常慘重
: 但是贏就是贏
: 同理拿破崙也回答過進階版，法國大革命後所有的貴族知識分子，相當於中國士大夫官僚
: 一堆都被斷頭台砍了，最後連蘿蔔絲餅自己都被斷頭台砍了，可是，還是有足夠的官僚
: 夠讓拿破崙建立帝國
: 所以，會有困難(譬如太平天國就有統治上的困難)，但，不是絕對性的困難
: : 而其衍生的科舉制度更是帝國遴選官僚及地方豪族
: : 進入朝廷參與政事的最重要途徑
: 滿清回答過這個問題，辛丑條約規定發生拳亂的地區不准科舉，袁世凱就設了新學
: 結果，漢人的適應力真的是快如蟑螂，立刻就全部轉攻新學為升遷管道，一點問題都沒有
: 所以慈禧在庚子後新政廢科舉，1905年後說廢就廢停止會考，只有一丁丁點反對聲浪
: (因為仕紳很快發現新學的投資成本更低得多)
: : 然後祭祖活動則是維持華人宗族/家族共同體的核心
: 首先天主教本來也入境隨俗有允許祭祖
: 台灣漢人回答了XD，日本人來要剪辮子，也是哭天搶地，辮子當時被當成跟命根子一樣
: 差不多也僅次於祭祖了，然後咧，說剪就剪了，大反小反的一堆，沒一個是因為辮子被剪
: 就不要說軟骨頭漢人，即使是最勇猛最硬頸的賽德克巴萊，一開始日本人要他們砍神木
: 那些都是他們的神靈，還不是乖乖地照砍，要他們不准再出草，也乖乖的不出草
: 是後來因為日本小警察吉村仗勢欺人太甚，忍不住扁了他，向他謝罪吉村不接受
: 認為反正橫豎都是死，不如壯烈的死，才發動霧社事件
: 台灣多數家庭幾十年來祭祖，大部分心裡真心都是覺得煩死了，好累，推來推去
: 我想沒幾個人會不讓我祭祖我就拼命
: : 掀起的動亂絕對比剃髮易服要大得多
: 沒有大小問題，剃髮易服就是挑戰儒家華夷思想，相等
: : 不要說民變，因此改朝換代都非常可能
: 民變都是因為底層經濟問題，不管五斗米教、白蓮教，信仰都只是表面的集結工具
: : 真的有皇帝敢選這條路嗎?
: 沒有好處當然不會選，沒事幹嘛自找麻煩，但是有好處、要選的時候，問題並不大
: 剃髮留辮的時候的確也引起遍地反抗，但是在可控制程度
: 到最後真的搞掉了滿清剪掉辮子，已經幾百年後，辮子留那麼久了，突然間覺得可恨?
: 原因是金融崩潰
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