《食在宮廷》
對於研究清代的宮廷飲食乃至於部份的傳統魯菜,這本《食在宮廷》是舉足輕重的一本著作。不過,這本書的原作者卻並非中國人,而是一位日本女子。
原名嵯峨浩的愛新覺羅浩,原是日本藤原北家閑院流嫡傳三條家嵯峨實勝侯爵之女,曾祖父正親町三條實愛是明治维新初期的功臣(明治維新後改姓嵯峨),祖父嵯峨公勝是貴族院議員和侯爵。嵯峨浩的祖母中山南加,則是明治天皇的生母中山慶子的妹妹。
嵯峨浩於1914年誕生於日本東京府,1937年4月3日,與末代皇帝溥儀之弟溥傑在東京千代田區的九段軍人會館(現九段會館)結婚。
而溥傑當時是在1928年到日本的學習院高中留學。在此之前,他與後來成了張學良情婦,後來成為畫家,逝世前捐贈多件現存於台北中國文化大學華岡博物館作品的唐怡瑩有過一段婚姻。1933年三月,溥傑從學習院高中畢業後的那年九月進入了日本陸軍士官學校本科,並在1935年七月畢業,進入日本步兵第五十九連隊做為實習士官。而嵯峨浩正是日本關東軍為了強化「日滿一體」,而為溥傑精挑細選的妻子。
嵯峨浩與溥傑結婚後,於1937年九月回到滿洲。由於當時的「滿洲宮廷」還是沿用著清朝舊制,連廚師也是清宮出來的。因此,愛好烹飪的她,就是向宮廷廚師長常榮氏等人學習烹調的。《食在宮廷》這本書原本是用日文寫的,1961年由東京ハースト婦人画報社出版。中文版則由曾任中國食品報社副總編輯與北京市食品研究所副研究員的王仁興教授翻譯,並於於2012年由北京三聯書店出版。
這本書分成介紹清朝的宮廷、清朝宮廷的食事、清朝的歷史、皇帝的日常生活、皇帝的食事、承德離宮等的第一部份,以及介紹了包括松鼠黃魚、燒明蝦、瓦塊魚、紅燒肚當、紅燒鯉魚、糟熘魚片、清炒蝦仁、抓炒魚、炒魷魚、乾燒鯽魚、拌蝦腰、燻魚、清蒸比目魚、蟹肉海參、紅燒魚翅、奶汁二白、燴蟹肉、清蒸鯉魚、酥魚,豆瓣鯽魚、燴兩雞絲、白斬雞、燴雞蓉、清蒸口蘑鴨、肥雞火燻白菜、豆絲鍋燒雞、叫化雞、炸八塊、雞片燒豆腐、雞丁蝦仁、炒木樨肉、荷葉肉、紅燜肘子、燒羊肉、扒羊肉、酥肉、蘇灶肘子、腰丁腐皮、炸丸子、炒肉末、紅燒獅子頭、焦熘裡脊、爆三樣、扣肉、白肉、紅燒肉、熘肉片、糖醋櫻桃肉、蔥椒羊肉、鍋肉蘿蔔、齋菜、冷菜、花果類菜、鍋子菜、湯菜、宮廷點心、宮廷小菜等166種宮廷菜餚的來歷、用料、做法、注意事項及食用方式等的第二部份。
其實清宮飲食要一直到了乾隆的時代才開始逐漸重視起來,而其風味特色,根據嵯峨浩的說法,則有山東烹調、滿族固有烹調、以及蘇杭烹調等三種。
由於明朝時,宮廷廚師多為山東人,因此山東烹飪在清朝宮廷中也原封不動地留了下來;滿族固有飲食,則源於其遊牧生活所承襲的以羊、雞等獸禽肉,尤其是羊肉菜為日常飲食原料的烹調方式;至於蘇杭烹調,則是因為乾隆前後兩次巡視江南都到蘇、杭二州,因此特別喜愛當地美食,還命蘇州廚師張東官為御廚。
1945年日本戰敗後,溥傑、溥儀在奉天機場被蘇聯紅軍逮捕。 而嵯峨浩則和末代皇后婉容一起,作為戰犯隨部隊輾轉東北。婉容死後,嵯峨浩和女兒愛新覺羅・慧生被釋放,並經過一年多的輾轉回到日本。
1955年的時候,嵯峨浩的大女兒愛新覺羅・慧生寫信給周恩來,希望與能讓自己與母親與失聯多年的父親取得聯繫。1960年,溥傑獲得特赦後,嵯峨浩終於自東京經香港,於1961年5月12日到達廣州與溥傑團聚。
只不過,他們的大女兒慧生,卻在1957年她19歲時,因為與同為學習院大學二年級的青森縣出生的男同學大久保武道相戀,被身為貴族的母親強烈反對,而在該年12月10日,被發現與大久保武道頭上有彈孔地一同陳屍於伊豆半島的天城山,被判定為一起殉情事件,成了當時轟動一時的「天城山心中」(あまぎさん しんじゅう)。
然而,在慧生的母親嵯峨浩看來,卻是種種跡象都顯示慧生並不喜歡大久保,甚至還對大久保的追求感到困擾,因此認為應該是大久保脅迫慧生與他同死的單方面情殺事件。
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嵯峨浩 在 食之兵法: 鞭神老師的料理研究 The Culinary Art of War Facebook 的精選貼文
蘇造肉
之前在寫《北京小吃之兵法》(https://naihaolee.pixnet.net/blog/post/344332142- )的時候有提過蘇造肉,因為它是北京小吃滷煮火燒的前身。提到蘇造肉就不能不提張東官這位用廚藝征服乾隆,被乾隆帶進宮的蘇州廚師。他原本是揚州陳元龍的家廚,因為乾隆四十五年(1780年)下江南那次住在陳元龍家,張東官用五花肉加丁香、甘草、砂仁、桂皮、蔻仁、肉桂等香料烹制出一道後來被稱之為蘇造肉的菜品(蘇指蘇州、造(灶)指廚房),後來傳入民間後改以便宜的豬下水取代五花肉,再加入炸豆腐和火燒這些容易飽足的食材,就成了滷煮火燒了。
那時候在閱讀資料時,關於蘇造肉的由來的部分是出自《食在宮廷》這本書。這本書是出自愛新覺羅.溥傑先生的夫人嵯娥浩之手。嵯峨浩(愛新覺羅·浩)是日本皇族,1904年生於東京,1936年自女子學習院高等科畢業後,在關東軍的主導下,被安排與當時住在千葉縣的滿洲國皇帝溥儀的弟弟溥傑結婚。她們結婚之後,由於滿州的宮廷沿用的是清朝的制度,就連廚師也是清宮出来的,因此她後來將這些清朝宮廷的食事、歷史,宮廷菜肴的來歷、用料、做法、注意事項與食用方式寫成了這本書。(原本關東軍希望他們生個滿州國的繼承人,沒想到生了兩個女兒,後來回日本後,就讀學習院大學的大女兒還和同學大久保武道在伊豆半島的天城山殉情自殺(天城山心中(あまぎさん しんじゅう)。
也因為滷煮源自蘇造肉,因此二者很容易混為一談,其中最大的原因,是因為那些效仿者由於不知其滷汁的奧秘,只好用家中普通燉肉的方法來製作,但其實不管是外形、口感、色澤、或吃法,二者都完全不同。滷煮是盛碗而食,蘇造肉由蘇州醬肉的滷製的方法改良而來,將滷好的肉片置於煮沸的滷汁之上,夾肉片於火燒中再舀上鍋里的滷汁淋在火燒中的肉片上來吃。
也因為這樣,我只好結合多種方式來試做看看,像是清末孫振彪先生流傳下來的蘇造肉秘方中說的:「肉片寬長,色澤鮮嫩,肥而不膩,瘦而不柴,到口酥爛,滷汁濃稠,湯飄浮油,回口微甜。」(2015年的時候,孫振彪先生的嫡孫孫靜忠先生,與熱衷於恢復老北京傳統吃食的侯盛勇合作,還原了蘇造肉,並在多次實驗不同配比之後,得到唯一吃過孫振彪先生蘇造肉的孫振彪老先生的兒媳李增霞最後味道的確認,只可惜詳細食譜還是沒有外傳)。另外就是張東官所受到的蘇州五香醬肉的啟發,以先醬後滷。另外再參考老飯骨的滷煮火燒的做法。採用先以各種香料醃肉,再焯水、醬滷,最後再蒸製的做法。
至於味道,因為是仿做,也不知道地不地道,只是了了自己一樁心事罷了。不過讓紅燒豬五花肥瘦肉口感一樣好而且能夠同時化於口中的方式,果然還是要在燒完之後上鍋大火蒸它個三四十分鐘。
嵯峨浩 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的最佳貼文
雖然比不上文史學者金魚腦......說錯了,是謝金魚對美食的研究(畢竟我跟孔夫子不一樣,我追求粗飽,自然也沒有細緻的體會),不過我是個胃口好的吃貨,對於食物的歷史,那也是充滿興趣。
當初看到《皇上吃什麼》,我最一開始是打算研究清朝皇帝的菜餚,事實上,這本書也沒讓我失望,因為它在最後有附錄嵯峨浩寫下的清朝皇族食譜。
說起這嵯峨浩,大家可能對她並不了解,那我就說說她的身份:末代皇帝溥儀的弟弟─溥傑的日本妻子。
嵯峨浩本是日本華族(我們就先簡單定義為日本的貴族),這段婚姻本來是為了表達日滿合作關係的產物,日本人甚至想透過嵯峨浩拉攏溥傑往親日立場靠近。不過嵯峨浩卻覺得自己應該善盡妻子的本分,也就是尊重丈夫(好吧,我先強調,那是當時日本女性的觀念,可不代表我現在的本人立場),所以悉心照顧丈夫,甚至為了瞭解丈夫的口味,特地去學習了解清朝的宮廷料理,無意之間,為料理史作了珍貴的紀錄。
不過我最驚艷本書的地方,卻是在講「食器」的章節。
其實我這粗人,對承載食物的器材向來不講究,畢竟食物拿起來就吃下肚,餐具的美醜我是根本懶得多看一眼。
但當我看到雍正皇帝特別叮嚀打造出來的純色餐盤時,我忍不住發出讚嘆......多麼純脆又有深度的顏色呀!
當我又看到康熙皇帝打造出的十二月份的茶杯,在簡單的青花瓷風格上,又加上少許彩色為點綴,我又忍不住讚嘆:這有意境呀!
(然後順帶一提,那個龜孫乾隆的藝術眼光及風格,在這本書中再次讓我鄙視。附庸什麼風流呀?真是糟蹋藝術。)
好的,說再多,還需要眼見為憑,所以我們進入主題:抽獎!
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比如:老ㄕ最喜歡吃的就是紅燒肉,去哪吃我倒沒主意,因為我最習慣回老家請ㄕ母煮,可以好好地大口吃肉大口喝茶(畢竟平時回老家會騎機車,開車是不喝酒的),爽!
就有機會將《皇上吃什麼:歷史,是吃出來的,一起享用甄嬛的豬蹄、乾隆的火鍋、如懿的白菜豆腐、令貴妃的荔枝、慈禧的玫瑰餅,和溥儀的香檳》,帶回家。
我們將在一周後抽出1位幸運的朋友,有興趣的朋友可千萬別錯過。
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#皇上吃什麼
#聯經文化出品
#其實吃飯很重要的是講氣氛_氣氛拘束美食也無味_氣氛到了吃啥都噴香
#有磋峨浩這樣的妻子真是丈夫的福氣
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