這幾天相信大家都緊盯著奧運賽事關注台灣好手的表現,而我國奧運代表團中有多位原住民選手,他們在賽場上努力拼戰,更屢屢拿下傲人成績,不只實現了自己的目標與夢想,也讓世界看見台灣運動員的堅強實力。
今天(8/1)是原住民族紀念日,除了關注台灣好手在國際賽場上的好表現時,我們也希望大家能夠抽些時間瞭解原住民族的權益保障問題。
首先是Talum(王光祿)特赦案。2013年,布農族原住民Talum(王光祿)持槍獵捕山羌與台灣長鬃山羊給家人食用,因而違反《槍砲彈藥刀械管制條例》及《野生動物保育法》罪刑而遭到判刑,歷經7年多漫長的訴訟及釋憲過程,終於在今年5月Talum(王光祿)獲得總統蔡英文特赦,免除其刑之執行。
雖說本案已有結果,然而我們認為王光祿案並非單一個案,真正該被重視的是 #原住民族傳統文化和獵槍管制 的重要議題,原住民長久以來獵槍的使用以及狩獵行為,受到現行法律的諸多限制。
時代力量認為,原住民族文化權利受憲法保障,相關規範也應優先適用咸認為原住民族憲法的《原住民族基本法》,#還給原住民族自治自決的權利,更必須重視並保障原住民族的傳統文化生活。
除了王光祿案之外,近年來台灣社會歷經原住民族正名運動、蘭嶼反核廢料及還我土地等涉及原住民族基本權利的社會運動,儘管2016年蔡英文總統以國家元首的高度向原住民道歉,但是政府對於恢復原住民族的基本權利,仍有一段路要走。
蔡英文總統承諾將加快推動的《原住民族自治法》及《原住民族土地及海域法》,已卡關多年遲未送到立法院審議,導致推動原住民族轉型正義的速度緩如牛步。
而更離譜的是,《礦業法》的修正仍舊原地踏步,《原基法》的知情同意權形同被架空,讓原住民族的土地仍時刻處於被侵蝕的風險之中。蔡英文總統對《礦業法》修正的承諾,必須要盡快兌現。
時代力量期盼透政府拿出決心,正視原住民土地及歷史的問題,與朝野各黨合作,儘速透過法制面來保障並恢復原住民族固有權利,落實原住民族歷史正義與轉型正義,實踐對原住民族的承諾。
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8/1 原住民族日是時代力量七天假之一,各地黨部8/2(一)將補假一天,需要服務的朋友請不要白跑一趟喔!
📍時代力量七天假?
時代力量曾針對「政府刪除勞工七天國定假日」表達嚴正抗議,即使最後未能阻止七天假遭刪除,時代力量仍自選七個重要節日維持休假,讓所有同仁能充分休息、維持勞工權益。
時力七天假包含:元旦翌日(1月2日)、言論自由日(4月7日)、世界地球日(4月22日)、解嚴紀念日(7月15日)、原住民族日(8月1日)、教師節(9月28日)、世界人權暨美麗島事件紀念日(12月10日)
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展 這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。 臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。 南島...
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布農族刀 在 Facebook 的最讚貼文
沐浴在溫暖的藍天下,這天我們享受著湛藍的天、乾爽的空氣和美麗的光,一別前四日的霧雨陰霾;海岸山脈、中央山脈乃至干卓萬山列全都一清二楚,腳下夾雜玉山針藺的短箭竹草原綿延不絕。
沒過多久便來到一山稜陡降之處,下方深谷是待會要下切的方向,但目標卻是眼前觸手可及似的這座龐然大物:大石公山。
「哇!原來這就是大石公的真面目!」我停下腳步,細細觀察前方大山頭上,一根小小的凸起石筍,如同蘋果的短短蒂頭般可愛,卻也像鯊魚牙齒般尖銳,矗立在蒼鬱的渾圓山頭上,後方左邊略尖的山頭是百岳名山丹大山。雖然中央山脈上類似的獨立岩塔,大概只有遠近馳名的牡丹岩了,但兩者的壯觀程度,還真是無法相提並論呀!
這個一般人可能不太有機會聽到的山頭,是我此行的朝聖目標之一,過去研究這區地圖時,便一直看到「大石公」與「小石公」山。覺得山名特別之外,在華人信仰中「公」代表著具有神性的人事物,比如「大樹公」,所以猜想會不會是因為這樣而得名的呢?在如此晴朗的天氣下,親眼看見大石公的身影,已滿足我對這座神秘山頭的窺探之慾,剩下的,就是到祂跟前好好感受一番了。
*大石公山資料雖少,但確實有傳說存在,以下摘自上河文化 Sun River Culture《台灣百岳導遊圖14 七彩湖・六順山》:「大石公山的布農語稱作Hato Kokoab,是「老鷹陷阱」的意思。相傳以前有個部落小孩,被大老鷹抓到空中,他的父親見狀便拼命追去,追到大石公時,親眼看見兒子被放在大石公岩上面。他的父親遂拔刀衝向大石,但被驟起的狂風大雨阻擋,無法救回孩子的生命。又說這塊奇岩妖氣重重,縱使能夠翻越過去,也無法活著回來。」
此乃地利村流傳的「老鷹石」的故事。地利村居民以布農族卡社群為大多數,其傳統領域確實能遠眺大石公一帶的中央山脈主脊,但真的非常遙遠,而距離大石公最近的布農族人為丹社群。或許我們也能在丹社群族人的口中,聽到他們關於這顆特別的大石頭的傳說,有機會再來跟詠恩聊聊吧!
#南三屋脊大散步・ 遠眺大石公
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【原住民持槍狩獵(一)】
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2013 年 7 月,台東縣海端鄉布農族人 Talum Suqluman(漢名王光祿)因年邁罹病的母親吃不慣一般家禽畜的肉,上山獵得台灣野山羊及山羌(後者當時為保育類動物),隨後遭警方依持有「非自製獵槍」及「獵殺保育類動物」逮捕起訴。該案引發數年來有關原住民狩獵權的爭論,Talum 最終於 2021 年 5 月獲得總統蔡英文特赦。
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#socialclassonline #法制 #狩獵 #原住民 #王光祿 #台灣 #Hunting #Indigenous #TalumSuqluman #Taiwan #學測 #指考 #讀書 #升學 #時事 #社會議題 #社會科 #考題
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➤ 參考資料
.《原住民族基本法》
.《野生動物保育法》
.《槍砲彈藥刀械管制條例》
.〈槍砲彈藥刀械許可及管理辦法〉
.〈原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法〉
.臺灣臺東地方法院刑事判決102年度原訴字第61號
.〈原民狩獵爭議的五大迷思!你被誤導了你家裡人知道嗎?〉,MATA TAIWAN:https://www.matataiwan.com/2015/12/14/indigenous-hunting-and-gun-rights/
.Yapasuyongu Akuyana 陳旻園,〈淺論原住民族狩獵釋憲案〉,《財團法人法律扶助基金會會訊》第51期
.Snayian,〈為什麼原住民就是不好好申請狩獵?〉,獨立評論@天下:https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2267
.《台灣原住民族歷史語言文化大辭典》「火藥」條:http://210.240.125.35/citing/citing_content.asp?id=3103&keyword=%A4%F5%C3%C4
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本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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布農族刀 在 全世煌 Youtube 的最佳解答
#挺部落反賄選 #原住民宣導影片 #用力分享影片
臺中地檢署反賄選宣導影片,特別找來原住民創作歌手全世煌號召原住民人才一起完成這支宣導影片
影像製作由環島走部落拍攝影片,音樂由全世煌負責,也特別邀請網紅主持人布農族的KM、泰雅族的伊拜擔綱主持,演員有新生代歌手賽德克翁日宗、阿美族邱耿良跨刀相挺
這次為什麼接這支影片,是因為長官特別語重心長告訴我,真心是於心不忍,看到麼多原住民因為賄選被關,加上對於部落的不了解所以找我,大家集思廣益、能夠回饋為族人做事、減少這樣的事情發生,所以提出了拍影片放置在網路平台
影片我們用輕鬆詼諧的概念拍攝,希望大家多多轉分享這支影片
選舉快到
我們要選可以真正熱愛原住民.願意為族人打拼的人
候選人賄選如作弊
記得不要被賄 !! 要小心喔
挺部落 / 反賄選
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布農族刀 在 台東製造ZZTaitung Youtube 的最佳貼文
新娘子Sa Mi Gaz說:「選擇以傳統的方式進行婚禮,原因很單純,因為自己身為布農族人,就算未來得離開部落、嫁到遠方,自小骨子裡的布農文化一定也要一直陪伴著。」
婚禮當天,家族的成員們為了新人,從半夜忙到中午,除了迎接家族的新成員外,更是全家人一次難得的聚會。
叔叔拿著準備分豬肉的家族名單,由青年們仔細地刨割、剁骨、分肉,算好數量,一堆堆安排好;這一頭是分給工作人員的、那兩頭是村子裡分的、還有媽媽的家族、父親的家族…算了算地上總共12頭豬,都是主人家準備分送給親朋好友的禮物。
「分豬肉對我們族人而言是很重要的大事,每一份都要算好份量,或多或少都不可以。」
來自澳洲的布農女婿Adam,難得地換上傳統族服、了解分豬肉文化、吃人生第一顆檳榔、飲人生第一大碗酒,放眼望去,來祝賀的都是部落的家人們,笑鬧之間都是滿滿幸福感。
對布農族而言,就算是婚禮也依舊維持著內斂、務實的風格,沒有歡舞歌唱,沒有繁複禮俗。家人親友間以行動表示著祝福,刀起刀落、抬豬分肉,就算滿頭大汗也依舊甘之如飴。
分豬肉如同分享喜悅,酒一杯杯地相互敬著,新娘子說有了長輩與家人們的祝福,這才是最讓人感動的婚禮!
祝福Sa Mi Gaz與Adam新婚愉快。
______________________________
故事:http://www.zztaitung.com/11945/bunun-wedding
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布農族 巒社群大分社佩刀. Mais deste género ... 粗略地分,北部花蓮縣境內的阿美族刀具與太魯閣族刀具相近,惟刀身較直。而台東縣境內的阿美族則與卑南族刀具相近。 ... <看更多>
布農族刀 在 那瑪夏原住民文物館- [Bunun雲霧獵人-刀藝•胸兜特展] 開幕活動 的推薦與評價
為了傳承文化技藝,林必勇先生積極主動訪問部落耆老、踏遍各個不同地區的布農族與學習不同文化系統的雕刻型式,誕生了藝見刀郎。 ... Umav出生於桃源區,對傳承工藝有著強烈 ... ... <看更多>
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※ [本文轉錄自 sometimes 信箱]
作者: a-simon (人生海海) 看板: MountClub
標題: 伍元文選~~番刀不利 獵人之恥
時間: Fri Feb 8 12:45:58 2002
番刀不利;獵人之恥
『登山老前輩謝永河問山胞:「山刀的山地話叫做甚麼?」
他不懂這句,搖頭反問:「山刀是甚麼東西呢?」
經謝前輩解釋;他才明白,笑著說是番刀嘛!』
番刀的稱呼語
台灣原住民男人的生命歷程與番刀是無從分割的。男嬰誕生的時刻,
長輩便贈與一把番刀;到十二、三歲後,外出時必佩刀,片刻不離身;
從此用來獵取敵人首級,宰烹鳥獸、砍伐樹木…,許多民生問題都可迎
刃而解。因此台灣各山地民族都有「番刀」的特用稱呼語:排灣語takit;
魯凱族語lab;卑南語dalaw;阿美語vunos;雅美語pararowai`;
鄒族語pojava;布農語shinhai day;賽夏語malat;泰雅語lalao。
刀的性能全看使用者熟練與否。在台灣山野活動,常會面臨許多不同
狀況。如是探勘中級山,經常要在灌木叢、黃藤、蕨類或茅草堆之間撥尋
找路,耐於粗重作業的番刀便成為一大利器。一把鋒利與實用的番刀,是
累積多少年來原住民族在台灣中央山脈活動的生活經驗;比起其他進口刀
具,毋寧更能適合台灣多變化的地貌與環境。
刀身、刀柄與刀鞘
一把刀的主要結構為刀身與刀柄。以「銅門刀」的製造過程為例,一開始
:選取鋼材→加熱至500 度→手工壓(敲)平→裁剪刀型→焠煉→再焠煉
→多次焠煉→去碳成鋼→刨光刀面→加上刀柄→圈上銅絲→鑿製刀鞘→磨
利。
早期錘鍊鍛造的刀,刀身凹凸不平,並有敲打痕跡,一經砍伐就立刻會生
鏽。近年來大都向平地人購買焠煉過的鐵塊或不銹鋼板。不銹鋼硬度雖佳
,但刀身彈性不好,使用時甚不順手。從前銅門林兆德先生便曾向筆者展
示過製刀材料,自許一貫採用火車廂支撐彈簧;其鋒利程度可砍斷鐵絲而
刀刃無傷。
刀柄製作材料需具備硬度高、重量輕、不易龜裂及莖部髓心大(與刀身結
合容易)等優點,原住民大都選取山黃麻、柳樹、樟樹等樹種;俗話說:
刀長在手上。意思是說刀是手的延伸。刀柄與使用者的手掌作完美的貼合
,讓使用者握刀時,握的牢固而不必費多餘的力氣。
刀鞘則著眼於重量輕、易雕刻、不易龜裂等特點;包括克蘭樹、蟲屎、鹽
膚木、苦楝、江某等都是不錯的選擇。
使用方法
1.使用前的確認:柄部(可細分為柄帽、刀柄、柄環)與身部(也可細分
為刀莖、刀身、刀刃、刀背)是否牢固。刃口是否鋒利。
2.使用時的掌控:控制揮刀的力道、弧度及方向距離。用力過度有砍到膝
蓋以下部位之虞。
3.砍劈1:要砍倒粗大的立木時,揮刀角度以45度斜角最好。
4.砍劈2:Y狀枝椏具有相當強度;將枝椏倒過來,使成為「人」狀,再削下來。
5.使用後:妥為收藏、上套,切忌在營地隨手亂擲。
保養問題
1.水分與溼氣:台灣溼度較高的中級山雲霧帶,鐵銹常在不知不覺之間冒出來。要
經常仔細檢查佩刀的健康狀態;在刀身冒出銹斑之前,就要把它擦
拭乾淨。
2.烘烤:鋼材焠火溫度約1050度,歪曲的變化點約在攝氏200度;刀刃過薄過細,
容易焠鋼,失去硬度。烘烤時應該放遠一點。
3.擦拭:番刀一經使用,它就必然會沾上動物的血、油脂或泥沙、灰塵等,使刀子
變鈍;必須用溫水或清水洗滌,然後用布儘速擦乾上油。
4.磨刀:磨得超過限度會縮減刃面,輕輕磨數下,鋒利即可。檢驗鋒利度有一個簡易
方法,銳利的刀鋒會讓指甲滯止不動,否則就會滑開。
5上油:薄薄塗上一層縫紉機用的機油、植物油、髮油,亦可替代專用的磨刀油。
6.保管:長期不再使用時,皮製刀鞘和刀務必分開存放。這是因為刀鞘上鞣皮的動物
油脂、鹽分及染料等,都是刀子的大敵。
番刀圖說
1.名稱:銅門刀
使用者:泰雅族使用居多,行銷東部各城鎮。
刀型:類似倭刀,呈現美麗弧形
重量:580g
長度:【木柄】;柄部18cm,身部31cm
產地:花蓮縣秀林鄉銅門村七鄰17號
(林兆清)03/8641248
花蓮縣秀林鄉銅門村七鄰2-2號
(葉清衛)03/8641793
2.名稱:銅門刀
使用者:泰雅族使用居多,行銷東部各城鎮。
刀型:類似倭刀,呈現美麗弧形
重量:680g
長度:【一體成型】;柄部14cm,身部29cm
產地:花蓮縣秀林鄉銅門村銅蘭鐵店
(許有祥)03/8641182&03/8641521
3.名稱:埔里刀
使用者:泰雅族與布農族
刀型:類似直刀,刀身短刀面寬
重量:670g
長度:【一體成型】;柄部14cm,身部29cm
產地:南投縣埔里鎮南興路
4.名稱:水里刀
使用者:布農族與鄒族
刀型:類似吳鉤,重心接近刀尖
重量:630g
長度:【一體成型】;柄部14cm,身部29cm
產地:南投縣水里鎮
5.名稱:六龜刀、霧台刀
使用者:排灣族與魯凱族、卑南族
刀型:直刀,(古)細長薄刃,(今)厚實尖刃
重量:390g
長度:【木柄】;柄部14cm,身部53cm
產地:高雄縣六龜鄉義寶村河邊巷8號順利鐵店
(李階得)07/6891607&0932837463
屏東縣賽嘉村(沙知卜)
6.名稱:台東刀
使用者:排灣族與魯凱族、卑南族
刀型:直刀,(今)厚實尖刃
重量:520g
長度:【一體成型】;柄部13cm,身部37cm
產地:台東縣南王部落(陳明男、李成家、林仁誠)
附錄:日本式柴刀
求生時,刀具決定了生死的因子。日本特種部隊規定出擊時刻,嚴格要求
每人在背包中放入「厚實的刀子」與「尖銳的刀子」各一把。所謂厚實的
刀子,一般都是指登山用的開山刀。日式柴刀是其中的佼佼者,厚實的刀
身更擷取了獵人或伐採者縱橫日本山林的經驗。
柴刀的特色
日式柴刀有幾項特色。
第一、刀柄設計。刀柄的材質與形狀都會影響用刀使力的狀況。日式柴刀
採用黃楊木做柄,並以鋼釘與刀莖楔合。近年來也使用強化塑膠柄。
第二、短刀身。拿在手裡可感受揮刀時的穩定度和平衡感
第三、厚實的刀背。厚重沉穩的刀有利於木頭的砍劈,日式柴刀的刀背厚
度從5mm至10mm不等。
第四、平頭刃。攜帶時不會傷到自己。
砍樹的秘訣
使用柴刀砍伐樹木,有幾個不二法門:
1.雙腳張開約與肩膀同寬,雙膝微曲,始能使出十足勁道。
2.由上方斜45度砍入,再水平砍入(直立木)或反向砍入(倒木),砍出
V字型缺口。
3.粗大的樹木,應該一點一點砍至直徑約一半時,再反向砍進。
4.環狀砍法:以手扶在欲砍部位上方約30公分處,把柴刀斜著砍入樹幹,
其後水平砍入,去除木屑。環繞樹幹,反覆進行幾次以上作業,用手將
樹推倒。
5.刀刃銳利,格外小心使用。
結語
番刀與日本柴刀都是憑藉原住民多年實際經驗創造出來。它們的特徵都是厚
而重,利用刀子本身的重量來增加鋒利性與加大砍伐的威力。曾是原住民族
的標準佩刀,現在則蛻變為獵人的獵刀,山友的求生刀,觀光客的觀賞刀;
但選擇重點-仍然擺在實用性。因此對刀的認識,進而選擇使用保養,都是從
事登山健行的我們所不能忽略。
握持刀背,將刀柄反轉遞交對方,待對方確實接穩,然後放手,是用刀基本
禮節。如非必要,決不任意砍伐一株活生生的樹,也是登山者的基本修養。
全文完
參考資料
1.謝永河,<番刀>
2.鄭安睎,<銅門山刀>
3.賴錫欽,<裝備的利用>
4.王煒昶,<刀子的藝術>
5.國立台灣史前文化館夏麗芳小姐,<卑南族的刀>、<魯凱族的刀>、<魯凱刀補述>
6.篠田耕一,<武器與防具 中國編>
7.市川定春與怪兵隊,<武勳的刃>
8.拓植久慶,<求生刀的妙用>
9.實物提供拍攝:登山友寶號、台北大學登山社、銅門村鍾明昌先生
、鄭安睎先生、筆者
日式柴刀圖說:
1. 名稱:龍鳳
刀型:刀身至木柄成弧形,平頭刃;刀鞘為木製外覆皮革
重量:565g
長度:柄部17cm,身部22cm
價格:700元
2. 名稱:真空
刀型:刀身至木柄近直形,平頭刃;刀鞘為木製外覆皮革
重量:542g
長度:柄部17cm,身部18cm
價格:900元
3. 名稱:武士山
刀型:刀身至木柄成ㄑ形,尖頭刃;刀鞘為木製外覆皮革
重量:580g
長度:柄部18cm,身部24cm
價格:1100元
4. 名稱:kiyotsuna
刀型:刀成直型,平頭刃;鋸身呈直型,柄部彎曲;刀柄、鋸柄及鞘身均為強化塑膠
重量:刀245 g鋸80g
長度:刀柄13cm,刀身16cm
鋸柄14cm鋸身18cm
價格:1200元
ps. 相關圖片請參考台灣山岳V39,p114-117,2002
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