時尚守門人Anna Wintour日前被街拍時,身上穿的洋裝來自 Gucci 最新《ARIA》系列。這件帶著一點點復古印花的長洋裝真的就是她的菜,單穿也蠻好看的。
既然說到她,就來聊一聊最近Condé Nast 的動盪好了。在集團實施區域分管匯報的策略之下,法國版、德國版、中國版、印度版、日本版、西班牙版與俄羅斯版的VOGUE總編輯都相繼離職,一方面覺得很可惜,心目中的一代人才都相繼離開,另一方面又覺得可能是開啟另一個新章節的機會。
紙媒的式微是不可逆的趨勢了,光想想自己還有沒有在買紙本雜誌、或是每個月購買雜誌的數量開始減少就感覺得到。但這可能只是我這一輩的人的感嘆,因為雜誌紙本乘載的,除了實質的時尚資訊與大片之外,還有那一份年輕時對時尚嚮往的回憶情感;這份念舊,讓我對於紙本的感情是難以取代的。
但對於年輕一輩的讀者來說,他們從小就是數位時代,一直接受的就是快速、線上的數位資訊,要這一些讀者改變他們習慣的接收資訊模式,改為購買、閱讀紙本,或許就和要我輩全改為數位一樣,中間會有些隔閡。
一如購買CD一樣,依然買CD、翻閱歌詞本的聽眾仍然有,但數量已是相對少數;數位音樂已成為大勢所趨,音樂的本質沒有調整,依然能被傳播出去,只是形式上的調整。
因應紙媒銷售的暴跌,做系統性的調整勢在必得,老一輩的總編輯,他們歷練的美感無庸置疑,但能否吻合數位時代的腳步、能否有聲量、能否再引起共鳴,都必須再思考,用數位時代裡成長的新一輩成為編輯,在頻率上可能更能打動新一代的讀者。(當然整體集團內部有什麼運籌帷幄的調整、成本節省、或者棄誰保誰的策略,就非外人能道了)
當主流已經不再主流,或者說已沒有獨領風潮的主流,風格就成為吸引讀者最重要的磁場;最壞的時代同時就是最好的時代,反正怎麼樣銷量就是那樣,放手去做、放膽去表現才是重點。
啊,但我還是會去買紙本雜誌的,「翻閱」雜誌這件事,對我來說就是接受時尚的儀式感,是怎麼在螢幕上滑,都覺得少一味的老派固執(笑
#gucci
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同時也有25部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅歡歡 歡阿惠,也在其Youtube影片中提到,千呼萬喚始出來,2014寫給舊愛的歌終於復刻啦 上一部影片說想要重新錄,這就生出來! 前奏特別用「鐘聲」的感覺來呼應歌詞裡的感覺 大家可以聽聽看有沒有一種時光流逝的感覺(拭淚 歌詞: 凌晨兩點 這個時刻 有多少人沒睡 在被窩裡翻來覆去 遲遲無法入眠 又想起了誰的臉讓你流淚 多少的過去 在你腦裡浮現...
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一月十六日(六)
今天依舊透過「做家事」也舒展了身心靈。
空閑的日子對我而言,徹頭徹尾將平時生活的住所打掃的乾乾淨淨,是對自己重新整理的一種方式,而為了有效利用不多的空檔,對於做家事這件事情,我也是有自己的步驟與規則的。首先洗衣服需要花時間,所以先將各類衣物分配好裝進不同的洗衣袋裡,在等待洗滌的時間,先把晾乾的衣服收回房間,依序折好、疊好,回歸它們原本放置的地方,接著基本將該用抹布擦拭的地方一一抹去,再用塵蟎機將棉被與床清理,等到以上事項都清理完畢,才開始使用吸塵器和濕拖把將地上也打掃過。到這個時候,衣服估計也洗得差不多。緩緩地曬起衣服,最後浴室的清潔也完成了之後,打開空氣清淨機,好像真的將這間房間重新灌入全新的活力一樣,這樣神清氣爽的氣息,又能夠支撐我面對那之後的忙碌。
也很想像許多人一樣,放假就是能夠放空的日子,但礙於我這個停不下來的死個性,實在很難不思考任何事情,只好好休息或是娛樂,於是找到了與自己獨處時的樂趣也不錯,而這份樂趣能夠維護生活品質豈不是再好不過了嗎?這樣獨處的時光不能少的,就是揮汗運動,以及持續閱讀自己喜歡的書了,每次完成這三件事情就能把自己拉回給自己,否則庸庸碌碌、人來人往的日常實在容易被掏空,影響該專注的目光。
#2021日記接力
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一月十五日(五)
最近看的短篇小說裡,小說家自己說道,她從很小除了喜歡看書之外,就已經開始提筆寫小說,每次經過書店時,總會進去繞了好幾圈,也一邊找尋與自己姓氏相同的索引,查看是否有自己的小說在架上。想當然定是沒有,這樣的想法在當時是一種天真的幻想,但好像也默默的為自己定下了目標。長大後,她說她第一次看到自己的小說擺在熟悉的書店裡,心情五味雜陳,很是感慨,怎知道小時候的心願,得要成人後經歷了那麼多才得以付諸實現呢。
一邊讀著,心裡也感覺暖暖的。回想起我的小時候,從很小很小,就開始寫歌詞,那時候完全不會創作,所以從一開始只有零碎且生澀的文字,到後來聽見喜歡的流行歌,就會把它的主歌、副歌字數算出來,自己填上自己喜歡的歌詞,那本自己「再」創作的歌詞本,現在還放在我高雄的家中,偶爾回家不小心讀到,還會自己很難為情的起了雞皮疙瘩,兒時的文字肯定多是不經修飾的心情小語,但當時的我也沒想到,長大後的現在,創作依舊是我最喜歡的事情,是從一而終、不曾改變的事情,雖然知道自己還不夠,還要再努力,但總算沒有放棄,然後生命也不吝於給我鼓勵,不斷告訴著我:「照著心中的理想前進。」
不知道終點是哪裡,只知道做這件事情的我真的很快樂,無拘無束地飛翔著那樣的自由。
#2021日記接力
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一月十四日(四)
在台北十多年的時間,累積的物品(回憶),肯定是多到不行,況且我又是個念舊的人,想把美好回憶都牢牢記住,所以這個捨不得丟、那個捨不得丟,搞到最後家裡必須得犧牲很多空間,放置我的各種「捨不得」。察覺到或許我也在依賴,依賴這些「證據」來證明各種關係,但世上有何關係是不會改變的呢,即使在當時非常親密的朋友,到了不同階段,也得面對因生活圈不同而逐漸淡去的交集,意識到這一點,也提醒自己對於「關係」要更放鬆一點,不要緊抓著自己認為最好的,只陷於回憶而裹足不前。
記起那一天,我徹底分別如今已經不需要或不堪使用的,裝載兩大袋將它捨去。我確定所有共同建築的一點一滴不會因為這些物品而消失,因為早已留存在彼此的心中了。今天再次為了是否要割愛自己喜歡的外套而陷入了苦惱,但這次我選擇將它留下,不要勉強放不開的手,不要執著緊握不是自己的,在非得選擇之時,好像才能夠看清楚內心的渴望。
#2021日記接力
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昨天參加由馬世芳先生主持、陳培豐老師的新作《歌唱臺灣》新書發表會,也在發表會前匆匆快覽過這本書,覺得相當有意思。
這本書份量不輕,不過最主要的一個課題是:戰後初期乃至於70年代的臺語流行歌曲,為什麼這麼像日本歌?陳老師用了相當嚴謹與仔細的方法去考察、研究,從臺日的時代背景,從曲風、唱腔到歌詞如何翻譯,爬梳臺灣戰後音樂的形塑脈絡。
正因為陳培豐老師本質是個學者,雖然這個議題本身很「庶民」,音樂本身很「娛樂」,不過老師硬是以論文發表的方式來分享,展現了一絲不茍的態度。馬世芳先生本身是資深樂評以及廣播節目主持人,適時的提問和補充,為這場發表會做了恰到好處的潤滑,兩人的合作是個絕配。
這本書裡提出了很多令人耳目一新,甚至違背直覺的見解。例如問起「為什麼傳統臺語歌會跟日本演歌這麼像」,很多人直覺想法是「日治時代受到日本音樂影響」,但書裡用了許多當時臺日曲盤的唱腔做例子,證明在剛開始有流行樂的時候,臺灣歌謠的唱腔與其說受日本影響,毋寧說是受到歌仔戲唱腔的影響較大。臺語歌開始往演歌靠攏,反而是從戰後臺灣脫離日本之後開始的。為什麼離開日本了才開始學日本歌?這在會後的提問有兩位聽眾提出了不同意見,有人認為是政治上討厭「新主」懷念「舊主」因此開始學日本,有人認為是受日本音樂教育的人才開始集結活躍的成果。這番討論相當有趣。
書裡花了一個章節討論的議題我也覺得很有趣,臺語歌的「港口」意象非常常見,從戰後乃至80、90年代的「碼頭酒」、「行船人的純情曲」皆是,但臺灣由於戒嚴的關係,事實上一般民眾對於可以出海的「港口」是沒有那麼熟悉的,漁業從業人員的比例也沒有這麼高,所以這種「港口」成為那段時期一種「想要逃離」的象徵......
會後由於時間不多,我本來預想補充一件事情和詢問兩個問題,沒有時間提出,在這裡發表以及跟大家討論。
會中主持人提到〈孤女的願望〉這首歌,談起當時的孤女是什麼身份?是養女、童養媳、被雙親遺棄、還是父母雙亡?再來是孤女上台北到工廠找工作,有可能是什麼工廠?
〈孤女的願望〉翻唱於1959年,當時的時空背景而言,社會是還有許多養女、童養媳沒錯,但她們的身份通常註定只會與養兄送做堆,在家幫忙種田;如果在外有「工作」,通常是被賣到私娼寮,不會到工廠的,所以那時的「孤女」通常真的是父母雙亡。1959年距離二戰與228其實並不遠,戰亂時的幼女長到1959年,恰好是該到工廠找工作的年紀。
再者「孤女」這個形象也不一定真的代表現實的孤女,在臺灣新文學作品的傳統上,經常用弱女子來代表台灣/台人的處境。臺灣第一篇現代小說是謝春木的〈她要往何處去〉,就探討了女性處境問題。所以我認為〈孤女的願望〉可以只是一種人民集體的象徵,並不必深究當時社會是否真有那麼多孤女。
這個孤女當時到台北去,應徵的是什麼工廠呢?臺灣早期提起工廠,最具代表性,甚至只要提「會社」兩字,不必細講是幹什麼的會社,就是糖廠了。不過雖然50、60年代臺灣糖業在國際正蓬勃,全台也有許多糖廠營運,但就是因為糖廠全台都有,這個孤女似乎不必大老遠跑來台北應徵,理應在家鄉附近就有糖廠才是,所以糖廠的可能性就降低了。查了一下50年代大量崛起的工廠,最具代表的應該是紡織廠吧;問問走過那年代的長輩,大概都舉得出幾個親友當年就是去紡織廠工作的故事。
以上是發表會中關於〈孤女的願望〉我的一些補充看法。接著是我的疑問。
一、既然臺語歌有這麼多「港口」意象的歌曲,象徵人民對於現狀不滿、想逃離的情緒(陳老師說:臺語歌的出航,幾乎都「有去無回」),為什麼華語歌曲似乎沒有這麼多港口意象?或曰外省人在國民黨的保護下,他們沒有想逃離的情緒,這個講法無法說服我。白色恐怖的迫害,受難者外省人比臺灣人多,而漂泊失根的情緒,真的「出航」到國外留學甚至移民者,也是外省人的比例多。所以要論「逃離」的情緒,我不認為外省籍會比台灣人淡薄太多。
二、臺灣從開始有「流行歌曲」(有別於傳統念歌、民謠)開始,似乎就走向「詞曲分離」,也就是沒有「詞曲咬合」。臺語流行歌似乎直到1990年林強的〈向前行〉才讓大家驚覺「臺語原來用念的也可以譜成歌」。但是粵語流行樂裡,沒有「詞曲咬合」的歌是會被調侃的,粵語歌唱出來,每個字的音調高低不能與念法相差太大。臺語歌和粵語歌對於詞曲該不該咬合有這麼大的分歧,分水嶺從何開始?是打一開始各別誕生「流行歌」的時候就決定了嗎?原因是什麼呢?
這些問題我沒有答案,希望能有音樂文化研究者日後能夠為我解惑。
(書影圖片來源:衛城出版)
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歌詞:
凌晨兩點 這個時刻
有多少人沒睡
在被窩裡翻來覆去
遲遲無法入眠
又想起了誰的臉讓你流淚
多少的過去
在你腦裡浮現
我們總是那念舊的人
回憶是最寶貴的溫存
回不去的事
我們總是不敢承認
我們總是那念舊的人
眼淚只能往肚子裡吞
想念的過去 已經遠了
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演唱:en
作詞:吳躍鑫
作曲:江曉暉
編曲:fsy小諾
吉他:大牛/江曉暉
和聲:GMR狼
混音:李琰祥
OP:堅誠文化
從未想過我們這樣結束
你不願再多停留一秒鐘
想過要聯繫 找不到藉口
自作自受 還給你自由
很多關於我們甜蜜鏡頭
躺在那回憶裡慢慢冰凍
很多年以後 重逢在街頭
擦身而過 忍不住淚流
分開了那麼久 心早已放空
我踩滅煙頭 你高飛遠走
回憶如此念舊
勾勒你的笑容 那麼痛
分開了那麼久 愛有千萬種
釋懷我不懂 恨隨波逐流
我欣然去接受 沒有你的以後
可是想念沒有 盡頭
從未想過我們這樣結束
你不願再多停留一秒鐘
想過要聯繫 找不到藉口
自作自受 還給你自由
很多關於我們甜蜜鏡頭
躺在那回憶裡慢慢冰凍
很多年以後 重逢在街頭
擦身而過 忍不住淚流
分開了那麼久 心早已放空
我踩滅煙頭 你高飛遠走
回憶如此念舊
勾勒你的笑容 那麼痛
分開了那麼久 愛有千萬種
釋懷我不懂 恨隨波逐流
我欣然去接受 沒有你的以後
可是想念沒有 盡頭
分開了那麼久 心早已放空
我踩滅煙頭 你高飛遠走
回憶如此念舊
勾勒你的笑容 那麼痛
分開了那麼久 愛有千萬種
釋懷我不懂 恨隨波逐流
我欣然去接受 沒有你的以後
可是想念沒有 盡頭
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演唱:李學仕
作詞:李學仕
作曲:李學仕
又到一天日落 城市的燈光交錯
退回一人生活 從你的世界經過
走過和你嬉笑的路口
你牽著我衣袖
說會陪我 走到最後
你眼裡的星空 怎麼再容不下我
能不能還給我 被你沒收的笑容
都怪我不成熟太念舊
忽略你的感受
你說就怪我太心軟溫柔
真的有些可惜
我們只能到這裡
曾計劃去 海邊旅行
等日落唱首歌你聽
你和我的距離
像天邊海鳥和魚
我不怪你
知道你不是故意
真的有些可惜
從陌生走到熟悉
如今我們各奔東西
孤獨的在人海旅行
我多想告訴你
你真的不曾離去
多幸運遇見你
在最好的年紀
和你
又到一天日落 無數的燈光交錯
退回一人生活 從你的世界路過
都怪我不成熟太念舊
忽略你的感受
你說就怪我太心軟溫柔
真的有些可惜
我們只能到這裡
曾計劃去 海邊旅行
等日落唱首歌你聽
你和我的距離
像天邊海鳥和魚
我不怪你
知道你不是故意
真的有些可惜
從陌生走到熟悉
如今我們各奔東西
孤獨的在人海旅行
我多想告訴你
你真的不曾離去
多希望遇見你
在最好的年紀
和你
真的太多可惜
我們相擁著哭泣
我真的好捨不得你
求求你別離我而去
心跳就要暫停
你帶走所有氧氣
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