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今日8/31（農曆7/13）是大勢至菩薩聖誕
讓我們一起恭誦「南無大勢至菩薩」聖號，
南無大勢至菩薩🙏南無大勢至菩薩🙏南無大勢至菩薩🙏
大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者既是「西方三聖」之一，一起向大勢至菩薩學習，何謂大精進?
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永不懈怠的大精進心
大勢至菩薩，從梵語「摩訶那缽」意譯，有大威、大勇與大精進之義，對照《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉，大勢至菩薩自述與五十二位同參道友，自恆河沙劫以來就本著念佛心，「都攝六根，淨念相繼」，心無旁鶩地專注在念佛上，沒有多餘的妄念達到念佛三昧，這就是大精進的實修精神。
常有人說：「信佛一年，佛在眼前；信佛十年，佛在西天。」修行是一條漫長的路，要經過三大阿僧祇劫才能成佛，如何在修行路上不懈怠、不起退心?精進是其中的關鍵要素，因此在三十七道品的七個項目中，每個項目都有精進。精進可以對治懈怠，生長善法，勇猛精進地修諸善法。
聖嚴法師曾說：「精進不是洪水爆發，而要綿綿密密。……就像肚子餓了，拼命地吃，把肚子撐得好大，不但不消化，還壞了腸胃一樣，那不是精進，精進是量力而為，盡心盡力，不斷地努力，而非一時的盲從，亦非情緒的衝動。」
然而，一時間要發精進勇猛心比較容易，要發長遠持久心則很難，所以聖嚴法師常提醒修行者：「精進心一定要以持久心來配合，永不懈怠才是『大精進』。有大精進，才有大成就，也就是『得大勢』、『得大力』。」就像《大智度論》卷十六所說的：「身精進者，勤修布施、持戒、誦法言、修福德。心精進者，忍辱、禪定、智慧；自初發心乃至得無生法忍，捨肉身，證法性身乃至成佛。」
大勢至菩薩在因地修行時，體現了一份堅持，如同滴水穿石的軟實力，一門深入地念佛，最後終於成佛。由於大勢至以念佛而證入圓通，因而被視為淨土宗的法界初祖；而大勢至菩薩講述念佛三昧的〈念佛圓通章〉，從明清以來即備受重視，更被印光大師納為淨土五經之一，是念佛最好的指導。此章雖然只有短短的244個字，卻被修持淨土法門的淨空法師認為《楞嚴經》的精華所在，並被視為淨宗的《心經》，是每位修持淨土法門者必須背誦的經典。
---本文摘自人生349期
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別再佛教徒只能吃素了,現在的佛教已經被扭曲了
佛教東傳到中國,雖然有修改了許多,但剛開始還沒偏太多
雖說百丈禪師的百丈創叢林(蓋廟)讓中國的佛教徒狂蓋廟,讓出家眾住廟住的很開心
但百丈禪師奉行"一日不作,一日不食"的百丈清修後世很少有出家眾做到
百丈禪師到八十幾歲還每天下田耕作
最早在出家眾累了只是找棵樹坐下修息,而且一棵樹下宿宿時間不能待超過三天
就是貪圖怕樹涼風清起了執念,因此超過三天就必須換棵樹
梁武帝制斷酒肉讓許多人認定學猴就必須吃素
佛教戒殺生但是可以吃三淨肉 不親手操刀殺 不為己口腹殺慾 不見殺
出家眾(和尚)的食是托缽化緣得來 日中一食 不持金銀 一天只能化緣七家
七家沒化到飲食,當天就必須挨餓,並且懺悔過去自己沒有和眾生結良緣
既然是托缽化緣就是化到什麼就吃什麼,那有挑三撿四的這也不吃那也不吃
嫌青菜沒味道要用素油炒,嫌口感不好要吃素雞素肉素火腿
更別說素食還要做成雞鴨魚的形狀才肯吃
佛陀死後傳給弟子阿難陀的遺物 一根手杖 一個缽 一件袈裟
手杖跟缽應該不用解釋
袈裟就是佛陀生前穿的衣服,傳給阿難陀時已經破爛的跟魚網沒兩樣
(天竺國語袈裟有衣服上破爛污穢的破洞的意思)
照理出家眾穿的僧袍縱使不需要破爛但也不該太華麗
但後世佛教竟然在戒經中把袈裟的規格寫的很詳細,還規定誰穿五條衣誰穿九條衣
現在更誇張,衣料恐怕比鄉民身上穿的名牌衣更好
而早時的袈裟是出家眾像一般人要粗布自己染色做
如果佛陀知道大概會氣的從墳墓中爬起來把那些妖僧妖尼姑的高級袈裟撕爛
吃素吃葷絕對不能判定是否誠心修行,事實上現今有太多修口不修心的妖僧妖尼姑
就好像禪宗的木棉袈裟一樣,既然本無一物又為何把那件俗物當神物
禪宗玩完了絕對不是因為"衣隨法走,傳法必傳衣,衣在如法在"
而是因為只知道死袈裟不知活佛法
木棉袈裟的典故請自己孤狗一下
綜藝大哥絕對沒有不管法師,剛開始給了法師不少錢
法師把大部份的錢送給了XX而不是用在自己身上
因此綜藝大哥很不爽,便...
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