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Wowwwwww《這路易嗎IsThisLouey》第二集來啦！
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這集絕對是我個人非常推薦的一集
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這個叫做張聿棨的男人：
一位一路從台大土木轉系到法律、順利考上律師後突然驚天一悟跑回家當房仲的奇人。
這個看似瘋狂的決定其實背後有著詳盡且縝密的世界觀撐腰 因此這集不但資訊量爆棚而且超級有趣🎶教你如何從大富翁悟出世界真理 再從美洲黑奴和斯多葛學派構建全新宇宙認知！
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不論發生任何事，都能從中獲益。
愛比克泰德（Epictetus）是羅馬時代斯多葛學派（Stoicism）的代表性哲學家，他是一位奴隸出生的哲學家，在他提出的「被印象綁架」概念就是指無意識中陷入超出「事實認知」的錯誤價值判斷。意思就是很多時候一件事實並沒有好壞、對錯之分，但人因為在認知上有了二元思考而分門別類地認為事件有好或不好。
比如下雨了，如果我認為雨天很麻煩要撐傘，就會認為它不好；如果缺水期遇到下雨，就會感謝上天認為是場及時雨。同一個雨天，因為認知不同，就會有不同的價值判斷。
這讓我想到昨天與同學在靈魂之旅課的探討，同一件事不同人看有不同的角度，也有不同的認知及感受，看到的事件就會呈現不同的樣貌，大多時候也只是呈現自己的背景及脈絡，但事件從頭到尾都沒變過。而超出「事實認知」的錯誤判斷，則多半來源於自我解讀，比如曾有學員說過：「為什麼別人看起來都很幸福？我卻如此不幸？」事實是，我們眼裡他人的幸福是以我們的視角在看的，也是他人願意呈現給我們看到的部分而已，與真正的事實有可能天壤之別。而「幸福與不幸」則是需要兩相對立比較才能得知，如果少了任何一方，另一方則無法單獨存在。
要收回自我投射在他人身上那些不被接受的特質，最有效的方式是突破思維框架。也就是說得要撕開二元標籤，那麼任何事件的發生都能學習，都有有益處。老天爺不會讓一件我們認為不幸的事發生卻無可獲得，差別只在於我們以為那是不幸，而忽略了珍貴的禮物往往藏在我們認為的苦痛裡。
在認為的負面事件中找出正面價值或意義，就能夠整合自己回收陰影。
好書推介（五）
IG: @ally_blahblah
https://instagram.com/ally_blahblah?igshid=1jtemurbno3q7
The Daily Stoic: 366 Meditations on Wisdom, Perseverance, and the Art of Living
By Ryan Holiday and Stephen Hanselman
Stoicism，中譯斯多噶主義，喺流行於古希臘羅馬時期嘅一門哲學思想學派，相信喺一般華人社會比較冷門。Stoicism 主要教人「如果追求幸福」；唔好因爲你冇嘅嘢而糟蹋你已經擁有嘅事物。而Stoic 呢個字亦指喺大壓力下仍能夠保持淡定並避免極端情緒嘅人。
其實關於Stoicism 嘅書有好多，特別鍾意呢本嘅原因係入面有唔少古羅馬君主、劇作家或有影響力嘅人嘅語錄，加上作者嘅解讀，令讀者更容易明白呢門哲學思想嘅真諦。
心態改變選擇，選擇決定命運。多睇哲學相關書籍，可以幫助思考，梳理自己，改善心境。現今社會唔少成功人士都有學習哲學；而其中一位有研究Stoicism嘅名人就係奧斯卡影帝Matthew McConaughey，大家都不妨上網搵下佢講Stoicism 嘅片段，話唔定有意外收獲！
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斯多葛學派 在 Re: [心得] 被討厭的勇氣1&2 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
: 針對「課題」這件事情，我認為有一派哲學更適合談課題。
: 而且講述的更加清楚明白，那就是「斯多葛學派」。
: 許多人應該看過這段話：「寧靜禱文」
: ---
: 親愛的上帝，請賜給我雅量從容的接受不可改變的事
: 賜給我勇氣去改變應該改變的事
: 並賜給我智慧去分辨什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。
: ---
看到上篇許多人對《斯多噶》有興趣，所以再分享一些我的心得。
懂得分辨什麼事情是「可控制」，什麼是「無法控制」，是斯多葛的入門心法。
對於這個心法還可以再更深一層的討論。
那就是「可控制」的定義為何？（文長，慎入）
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先講結論：
「可控制」應指在合理範圍內可以做到的事情。
可以做到，但非常困難，這就是屬於不合理，也就是「無法控制」。
可以控制的，就去做。
無法控制的，就接受。
越快接受，就會越快將心力放在可控制的範圍，繼續前進。
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以下舉例來驗證這個思維：【女生去夜店，被性侵了】
第一派的說法通常是：「女生不自愛，穿太少，誘人犯罪」等。
第二派的說法通常是：「去哪裡，穿什麼，這是個人自由，身體自主權」等。
去夜店這件事情，當事人可不可以控制？ → 可以。
所以不要去 ＝ 被性侵的可能性降低。
但我們不可能因為害怕車禍就不出門。
雖然不出門是一種選項，但它不合理。
所以即使「不出門」是可控制的，也不會是我們想要的選擇。
面對在夜店性侵的可能，我們可以控制的是什麼？
1. 多帶幾個親友去。
2. 不要喝陌生人的飲料。
3. 不要讓飲料離開視線。
4. 派一個，甚至兩個親友看住自己。
你也許還可以列出5.6.7.8.9項，這些選項都是屬於「可控制」的範圍。
就「女生去夜店，遭到性侵」這件事情而言。
性侵他人者該死，絕對該死，沒有任何可以辯護的理由。
而被害者也沒錯，錯的絕對不是她。
但是，這個但是很重要（這邊怕被曲解意思）
針對應該做到的「合理控制」做法，當事人是否有做到？
假設被害者已經盡自己「合理」能做到的「可控制」。
結果還是被性侵了，那就是屬於「無法控制」的範圍。
別人要不要侵犯你，你是「無法控制」的。
與其將「不被侵犯」的期待放在對別人的信任上（無法控制）。
倒不如自己做好「可控制的事」。
假設跟一群朋友去夜店玩
（可控制1）不喝酒。
（可控制2）有交待兩個朋友留意自己。
（可控制3）請家人朋友來接送自己。
都做到這樣的範圍了，我們就在「可控制」的範圍盡力了。
如果真的還是發生事故，那就是「無法控制」。
例如一群孔武有力的男生，直接當場把人架走性侵。
這種狀況雖然還是有可控制的方法（像是僱用保鑣），但這脫離常理了。
在合理範圍內，做到所有能控制的，剩下的都是「無法控制」。
這邊「合理」的定義很重要。
我自己的定義是：「一般人可以做到的範圍。」
請保鑣不是一般人會做的（＝無法控制）。
身上配戴一把槍防身，也不是一般人會做的（＝無法控制）。
所以在談「可控制性」的時候，必須將合理性放進去。
「合理 + 可控制」＝合理的可控制性。
「合理 + 可控制」＝合理的可控制性。
「合理 + 可控制」＝合理的可控制性。
講到這邊，很多人就會下意識認為：「講那麼多，還不是檢討受害者？」
但這邊檢討的並不是「被性侵」這件事情的責任。
而是被害者在自己「合理範圍」內的可控制性有沒有做到。
再舉例：【去信任的親友家，結果被性侵】
通常去親友家不會特別「防備」，所以上述講到的控制法都沒用。
因為我們不會防備親友的飲料，不會因為去親友家還找朋友保護。
所以這邊「合理的可控制」很少（真的要說就是平時得留意親友的為人）。
如果被信任的親友性侵，大多是「無法控制」的事情。
面對這個世界可以天真，但永遠要對人心的黑暗面有所警覺。
這個警覺，就是在「合理」範圍內，盡量去留意自己的「可控制性」。
如果一個女生獨自去夜店，喝酒喝到掛，最後被性侵了。
這件事情絕對是加害者的錯。
BUT！如果受害者在「合理」範圍內能盡量小心一點。
將可以使自己被性侵的可能性大大降低。
這是最後一個例子：
小明有一百萬，他放在家門口炫耀，隔天一百萬被偷走了。
請問這件事情是誰的錯？
絕對是小偷的錯。
BUT！小明是不是應該要想想，「合理的可控制」有沒有做到？
例如錢不要放在家門口、加裝保險櫃、監視器、養看門狗等等。
這邊就是「可控制性」可以加強的空間。
假設小明沒讓任何人知道自己有一百萬，還把錢存進去銀行，這就萬無一失了吧！
結果隔天銀行倒閉，一百萬全部泡湯。
這個時候我們就不會去探討小明的「可控制性」了。
因為銀行倒閉這種事情，誰控制得了呢？
ps：看到這邊你應該要去思考：「銀行倒閉真的不可控制嗎？」
能不能關心一下金融趨勢跟銀行風評？或是將一百萬分成兩間銀行放？
這些簡單的合理範圍，就是可以控制的。
*
要把「可控制」跟「無法控制」分清楚，沒那麼容易。
必須將生活中遇到的雜事套進去思考，反覆磨練。
才能得出屬於「你自己的」可控制與無法控制。
*
「合理的可控制」，才是斯多葛的可控制。
其他「不合理的」就應該要歸類到「無法控制」。
可以控制的，就去做。
面對不幸的可能，我們要盡量掌握自己可以做到的。
如此一來才能避開不幸，朝好的方向前進。
無法控制的，就接受。
面對已經發生的不幸，我們已經無從改變事實。
再煩惱也是徒然。
越快接受，就越快能將心力放在「可控制」的事情上，繼續努力。
: 順手推薦一本神書，必看，送給所有你愛的人。
: 《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》：https://goo.gl/YtZFVV
: 放下不在自己控制範圍內的事物，先安頓好自己的心，才能把人生過好
: 想徹底改變「認知」，可以從閱讀這本書開始做起。
: 光閱讀絕對不夠，要從生活中去實踐斯多葛的心法，相信會比阿德勒更有幫助。
: 身為一個斯多葛學派的信徒，真摯推薦這本書。
: 謝謝大家。
《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》：https://goo.gl/YtZFVV
還是推薦大家找這本書來看。
有空再分享斯多葛會怎麼看待：「是社會不景氣，還是你自己不爭氣？」這句話。
謝謝大家。
PS：推文有提到「時間點」的適用，建議一併閱讀。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.173.46.48
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1528909846.A.13A.html
因為有些人只要看到「可以怎麼做，」就會打起「檢討受害者」這個旗幟。
這樣就脫離內文想說的東西了，所以在我可控制的範圍內，盡量注射預防針XDD
如果擔心性侵，研究性侵犯的行為模式確實也是可控制的。
但我是生理男比較不擔心，所以特地花時間去研究，並不在我的合理範圍。
不幸被性侵就只能接受了。因為那對我來說屬於「無法控制」。
如果S大是想表達我不懂性侵犯，我確實不懂。
舉例只是想說明面對危險的可能「自己能做的」，也就是可控制的事情。
我想一般人不會特地去研究性侵犯。
就像一般人也不會因為擔心謀殺，而去研究殺人犯的行為模式。
s大若真的想討論，也歡迎交流。
我相信還是能夠透過可控制與無法控制的想法，來討論性侵犯的行為模式。
以及如何盡可能的做到「可控制」，來避免性侵。
（但這篇不是想討論性侵啊，重點在於合理控制，性侵只是舉例而已...）
PS：小明放在家門口的一百萬被偷了，小偷的行為模式沒人關心嗎？
C大提到重點，您說的「時間點」以及「自責」的問題，我本來也寫在文中。
但後來因為想把重點放在「合理的可控制」上，所以刪去。
既然提到這邊我就順便講一些原本想寫的內容。
（1）可控制與不可控制的使用，是有「時間點」的。
我自己分成「事故前」跟「事故後」。
用「事故」來說可能比較難懂，我用「考試」來類比會比較明白。
「考試前」→可控制就是努力讀書、猜題、讓自己準備齊全。
運動培養健康的身體、考古題練習、模擬考練習等等
這些都是「可控制」。
當一個考生把所有能做的都做完了，從斯多葛主義來看，他就無須煩惱了。
因為剩下的事情都是「無法控制」的，既然無法控制，那煩惱有什麼用呢？
「盡人事，聽天命」→這個盡人事就是可控制，聽天命就是無法控制。
「考試後」→結果出爐，不管考的好或不好，結果也是無法改變的。
假設考的不好，一定會有學生覺得很自責，覺得自己過去那些時間都浪費了。
為什麼他們會「自責」？
因為他們在想「我明明可以＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃」
因為他們「不接受」無法控制的事情出現在自己生命裡。
這個不接受，就是煩惱的來源。
因為不接受，所以拼命找理由來合理化事情本身。
但是成績單擺在那邊，沒有辦法攻擊它，這個時候就會把火力放在自己身上。
「都是因為我＃＃＃，如果我不要＃＃＃，就不會＃＃＃，所以才＃＃＃」
這邊都是不接受所引起的自責。當然很可能是自己做不好的原因所導致的。
以下很重要，建議一字一字看。
面對成績這件事情。
自己能做的，自己可控制的，只有在「考試前」。
考試前能做的，就是盡人事。
考試後我們能做的，只有聽天命。
既然成績不可能改變了，那我們再去煩惱「無法控制」的事情也沒用。
所以就接受吧。
越快接受自己考不好的事實，就能越快從低潮走出來。
越快投入在自己能控制的事情上面（例如找個第二志願，還是仔細想想自己的方向）
反覆陷在考不好的情境中，對事情一點幫助都沒有。
考不好已經是事實了，唯有接受，才能儘快重回軌道。
這邊如果拿「考試考不好」＝「被性侵」來說。
被性侵之前，我們可以盡人事，盡量讓自己不要被性侵。
但盡人事之後只能聽天命，如果還是被性侵了，我們不應該陷入自責。
因為我們能做的都已經做到了，還是被性侵是我們無法控制的。
就像走在路上等紅燈被車子撞到，我們應該不會去自責自己停紅燈錯了。
遵守交通規則，是我們盡人事的方式。
但別人要酒駕跑來撞我們，這就只能聽天命了。
所以會自責有兩種可能
第一：自己真的有該做到，而沒做到的可控制，所以自責。
（例如自己闖紅燈，結果被撞，這絕對會自責啊）
第二：自己盡人事了，還是被性侵。但因為不想接受，所以找理由來逃避。
這個理由就是「如果我不要＃＃＃，就不會被性侵了」
面對上面兩種自責，斯多葛主義應該會說。
第一種自責的人，你無須責怪自己，因為事情已經發生了。
你應該要把心力放在未來上面，也就是想想目前「可控制」的事情是什麼。
至於那些「無法控制」的不幸，已經無法改變了，再去煩惱也沒用。
第二種自責的人，你也無須責怪自己，因為該做的都做了還是發生，那就是命了。
你已經盡人事，那就是聽天命吧。不是你的錯，你已經做得夠好了。
不要再去執著「無法控制的過去」，把心力放在「可控制的現在」吧。
有段話是這麼說的：「如果你掉進洞裡面，就不要再往下挖了。」
掉進洞裡已經是無法改變的事實，但我們可以選擇不要往下挖，而是向上爬。
向上爬的本身，就是可控制性。
而往下挖，就是執著於無法控制的事情上。
看到這邊你會發現，不管是事件發生前後，可控制與無法控制都可以完美運用。
更重要的是，不管結果如何，它都是屬於無法控制的。
既然無法控制，我們就是接受吧。
我們應該把重點放在「可控制」上。而不要去在意「無法控制」的事情。
上面這兩句話建議放在心上想過一次。
希望這樣解釋能讓更多人明白「時間點」的運用。
以上是我個人閱讀斯多葛的一些心得，應該沒有脫離主義本身的論述。
謝謝大家。
※ 編輯: Capufish (1.173.46.48), 06/14/2018 14:40:14
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