💗【禮義廉恥故事】～子罕弗受玉
[譯文]
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。
獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」
子罕曰：「我以『不貪』為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」
稽首而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」
子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而後使復其所。
[註釋]
（1）或：有人。
（2）以示玉人：把（玉）給懂玉的人讀。
（3）不若人有其寶：不如各人擁有各人的寶物。
（4）納此以請死也：（你）收下這塊玉讓我免去殺身之禍啊。
[翻譯]
宋人，得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。子罕無人。
獻玉的人說：「給做玉器的師傅，說是件寶物，才敢貢獻的。」
子罕：「你的寶物是這塊玉，我的寶物是'不貪」；我真的收下你這塊玉，你的寶物不和我都死了？還不如各人留著單獨的寶物好啊！」
那人聽後跪下是磕頭，說：“我個小家，藏著這麼貴重的寶物，不安全，獻給你也是為了自己的平安啊！”
於是子罕在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，讓他變成錢回家去了。
[啟示]
這則小故事——《左傳·襄公15年》
子罕樂喜，字子罕，春秋時宋國的賢臣。宋平公（前575年—前532年）時，任司城（即司空，因宋武公名司空，改名為「司城」。主管建築工程，製造車服器械，監督手工業奴隸），位列六卿。
自古以來，中國人最喜歡玉，視玉為。古人更喜歡把玉寶看得見金子，所以富貴常用「玉滿堂來」，用「金玉良言」，來形容像玉有金價值的話。
本則故事給我們的啟示很多——
第一，人各有其寶，乃為人間最美的狀態。
宋國人獻玉的人認為玉是人世間最簡單的寶，只是他想把他的寶獻給罕；而人們認為人世間最不廉潔，如果他接受了別人獻玉的寶就失去了自己的寶，所以他拒絕了那個獻玉的人，並想方圓了那個獻玉的人擁有自己的寶。就是“人各有其寶”，是一種最美的人生狀態。
第二，不慕生命之寶，才能守住自我之寶。
宋人獻的真的是個寶，但子罕不喜歡宋人之寶，才守得了自己的寶。寶。今天，尤其是做官的人，必須有子罕這樣「不貪」的品德。
第三，自知和知人是塊寶。
宋人玉與我們今人的獻玉大不。相同不是為了求利益，他去獻金罕，確實知道自己擁有之玉為必然之寶，想獻給真正能夠擁有物的子罕，而且他還知道，以自己的身份，把這塊寶玉永存，必將帶來殺身之禍，他也是為了自獻。說，所以宋人的可貴進來看看他才能自知才知道子罕，所以最後他擁有了自己的寶。
第四，的美好品德比寶玉更可貴。
子罕的可貴還表現在廉潔的品質上，還表現在他身上有想著，想方三地幫助宋人真正地的寶貝的行為上擁有。可見，人應該高尚的品德，才是自己的世界上最原始的東西。
《不貪為寶》成語典故
中國商丘的成語典故
「不貪為寶」的故事
從「油鹽洞」故事說戒貪
若能「善以為寶」世界更美好
會送禮雙贏 不會送禮雙輸
「做人做官」子罕「不貪為寶」
廉政小故事之以廉為寶
戴為什麼景仰和愛這位歷史上的清官？原來的道理很簡單！
看到的美色，耳朵聽到的美聲，都屬於外來的誘惑
什麼叫「不貪為寶」？
📍影片出處自
https://youtu.be/QWHBwJ41p8c
📍文章出處自
https://kknews.cc/culture/v8gjolq.html
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📝【學習心得】
古聖先賢以「仁義禮智信、廉潔」為寶物，恪守自律，不因一時喜好起貪念之心、佔為己有之行，不屬於自身的東西絕對不能索取，尤其在不為人知之時更為謹慎，無論佔據的財務是大是小，絕對嚴以律己，不起絲毫貪念，堅守自身“廉潔”的這塊寶；也因有這廉潔之心，能明是非、對長官諫言行忠義之舉，心中的仁愛都是想著讓他人不受苦難，這樣的生命價值才真是無價之寶。
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