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松雀鷹特徵在 Being Hong Kong Facebook 的最佳解答

2021-09-23 12:06:13 有 32 人按讚

城市是那麼方便，城市又那麼壓抑，還好香港城市一直與自然為鄰。城後面有山，城中間有海港，城內不同角落還有鳥和樹。細心觀察，自然，就在身邊。

書中也有大自然。

「就係香港」編輯部精選十多部有關大自然的紙本書及雜誌收藏，於中環街市pop up store 閱讀室內展出。選書有的以細膩的素描及生動插畫去描繪香港及外地珍罕的自然生態，呈現生物多樣性，；有的將大自然與身心靈連結，也有呈現大自然獨一無二的藝術性一面。當中一些有數十年歷史的珍貴藏本，更我們由從前的香港走到現在，感受在地的變化。

1931年的《The Hong Kong Naturalist》期刊，由香港最早期的博物學家香樂思（G. A. C. Herklots）編著，並滙聚了生物學家、民俗學家、考古學家、健行探險家等的研究。除了詳盡資料，書中還有早年珍貴的手繪彩色插圖，包括多種本地原生植物及鳥類，加上典雅的排版風格，都讓人感受到近百年前的時代氣息。

同樣以手繪彩色插圖去再現本地自然生態的《A Colour Guide To Hong Kong Bird》，是前市政局七十年代中期的出版物。書中記錄了近四百種香港常見雀鳥，並詳盡記述了觀賞的生態點，例如香港魚塘、灌木叢、海沙、沙灘、石灘、都市、樹林等等。除了家燕、相思鳥等常見雀鳥，也收錄有不少稀有品種如灰樹鵲、松雀鷹，每一品種都描述了雀鳥的外貌特徵與辨認方式。同系列的《A Colour Guide To Hong Kong Animals》，亦包含豐富的彩色動物插圖，本地各類原生動物包括哺乳、爬蟲、兩棲類、淡水魚、甲殼類，到無脊椎生物，都一一收錄在案，同時將香港的生態棲息地，由泥土到都市，都逐一闡述。

《朱翁同遊香港原貌》則是香港第一代新聞主播朱維德的攝影著作。六、七十年代時已拿著Leica相機，朱維德走遍香港各處奇險或偏遠的山、波濤或隱秘的海岸，行山拍照之外，每到之處都會仔細採訪當地的居民。這些珍貴的黑白相片讓人回顧七十年代前尚未發展為新市鎮的沙田，未填海的屯門灣和大埔墟，還有大嶼山各處原始的山景地貌。

近年出版的《感知西半山就是自然》則以龍虎山為主題，卻有別於一般的行山指南，書中邀來本地藝術家、作家、地景建築師等，重新描繪及想像大自然和人的連結，書中觸及人文歷史、社會結構、建築、自然史、動植物學等，並以散文、短篇小說、畫作、攝影，甚至代入昔日「山民」（即是大樹）的角度，以大樹寄來的短箋等不同形式，重現一個立體而豐富的西半山。

「就係香港」於中環街市的pop up store 設下小小的閱覽室，以由現在起至本月底，以「城市和自然」為主題，與讀者分享這些編輯部選書。歡迎大家路過時稍緩腳腳步，坐下來，好好呼吸大自然的氣息。

「就係香港」流動編輯室＋Pop up store
日期：即日起至2021年11月30日
地點：中環街市Shop P05B (2樓）
開放時間：周一至日 10am-10pm

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「就係媒體」由一群來自傳媒、出版、設計創意、文化藝術及市場推廣各個界別的工作者組成。通過各種形式與想像，說香港與香港人的故事。

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By 台灣大器水晶實體展示公益組織

2019-10-06 13:20:35 有 17 人按讚

龍鳳呈祥
是中華民族吉祥文化的典型代表，是中華民族對和諧幸福的追求和審美覌奌的集中表現。龍和鳳的形象是經過長期的歷史發展形成的，從兩個不同的方面展現著中華文化的不同品格：龍代表著自強不息、合力奮進、剛健有為的一面;鳳代表著厚德載物、和美仁愛、靈慧福生的一面。龍和鳳出現在一個畫面，是剛柔相濟，陰陽和諧的象徵，是理想世界的藝術展現。我們經常說自己是「龍的傳人」，其根據是伏羲和女媧是「龍祖」的說法。實際上，伏羲和女媧也是「鳳祖」，因為他們二人都姓「風」，而古代「風」和「鳳」是通用的。
龍和鳳文化在我國有悠久的歷史，目前發現的最早「龍紋」出土於遼寧查海前紅山文化遺址，距今約8000年;最早的「鳳紋」出土於湖南高廟文化遺址，踞今約7、800餘年;最早出土的「龍鳳紋」是在陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今近7000年。這幾件珍貴文物證明，龍鳳文化是幾乎是同時相伴相生髮展起來的。儘管龍和鳳幾乎是同時出現在中華遠古文化中，但是在秦漢以後，由於歷史上除武則天外全是男性帝王，帝王開始比附龍，后妃開始被比附鳳，出現了龍為雄;鳳為雌的審美屬性，因而出現了「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」、「龍鳳和鳴」、「龍鳳雙全」等吉祥成語和圖案，廣泛用於宮廷文化、節慶文化、婚誓慶典之中。現代又衍生出「光彩龍鳳」、「龍鳳連理」、「金龍玉鳳」、「龍鳳百年」等名目的婚禮，使龍鳳文化更加深入人心。《龍鳳呈祥》是一出深受廣大群眾喜愛的傳統京劇，往往是春節期間的賀歲節目，是國粹京劇的經典，可研究的內容涉及到方方面面。本文只從「龍」和「鳳」的圖案造型方面，作一些初步探討。
下面先說「龍」。龍在中國民俗文化中有三大特點：第一、它是時間的代表：龍在中國人記載年齡的十二生肖中是唯一的抽象動物，順居第五位。在中國數字文化中，屬「九五之尊」，位置神聖。第二、它是空間方位的代表，在古代中國表述天象「四靈」（青龍、白虎、朱雀、玄武）方位的二十八星宿中，青龍在東方，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七顆星星組成。第三、在佛、道教和民俗信仰中，它是通天、地、人三界的神獸，是主管風調雨順的神靈。這點對於古代靠天吃飯的農業生產來說，等於是主管人們命運的神靈。因此「龍王廟」遍及全國各地，龍的形象廣泛出現在節慶活動之中。龍的這三大特性是怎樣形成的呢？我們一起來分析龍文化形成的歷史吧。
「龍」文化的發展主要經過五大階段：
第一階段：遠古時代，仿聲寓龍
在有語無文的石器時代，人們對雨天打雷的物理現象表示敬畏，於是用形容雷聲的「隆」的聲音，表達對雷電的指認。清代學者陳澧說：「蓋天下事物之象，人目見之，則心有意，意欲達之則口有聲。意者，象乎事物而構之者也；聲者，象乎意而宣之者也。聲不能傳於異地，留於異時，於是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。」這段話的意思是說，文字是語言的延伸。中華民族對於「龍」的崇拜，最少有8000年以上的歷史，今日的「龍」是從語言中「隆」的聲音發展而來，是與古人對「天」的崇拜相關。「龍」的起源很神聖。中華民族大家庭56個民族中，有不同語言、不同文字，但對於「龍」的稱謂，基本上是用「隆」的發音認同的。
第二階段：傳說階段，「龍」為人所用
由於雷閃轉瞬即逝，因此，龍成了想像中的動物。當人類社會有了自己的領袖時，傳說的龍就為人所用了。在傳為禹和伯益所著的古書《山海經》中的雷神就是人頭龍身，黃帝命人用它的骨頭製成鼓槌，能發出雷鳴般聲音，鼓舞士氣，打敗了蚩尤。黃帝取得勝利，大治天下後，乘龍上天。在傳說年代，「龍」一會兒是雷神，它的骨頭做成供黃帝指揮作戰時手中的鼓槌；一會兒是能上天的神龍，成為功成名就後人間領袖胯下的坐騎。中華民族自古以來是以人為本，主宰社會的是人，而不是神。
第三階段：「龍」與經典結緣，為人所仰
如《史記.補史記》中說：華胥氏踩了雷公的腳印而孕，生下了牛耳龍身的伏羲，伏羲畫八卦、養牲畜、駕馭天下。《左傳》中說「龍」是生活在水中的「水物」；西漢學者劉向稱它做「天龍」，是飛騰於天的神物；東漢學者王充在其所著《論衡》中說：「雷龍同類，感氣相致」，「龍聞雷聲而起，起而雲至，雲至而龍乘之。」《說文解字》說它春季升天、秋季潛淵，可以興雲布雨，澤惠萬民。
漢代佛教傳入中國，對中華本土文化產生重要影響。佛經中有一個名叫「那迦」的神獸，長身無足，在水中稱王，在譯為中文時，把它譯為「龍」。在佛教中，龍是護法八部神祇中的第二位，龍王可以興雲布雨，有保證風調雨順的功能，受到民間歡迎。有關龍宮、龍珠的傳說進入中國文學，使得龍文化豐富多彩。道教繼承並發揚了對龍的民間信仰，參照佛教，創造出自己的龍王系列，其中最著名的是四海龍王---東海龍王敖廣、南海龍王敖閏、西海龍王敖欽、北海龍王敖順以及六十甲子值星太歲中的戊辰木龍趙達將軍、庚辰金龍董德將軍、壬辰水龍彭泰將軍、甲辰火龍李誠將軍、丙辰土龍辛亞將軍等…達百位之多。
第四階段：多元一體，異彩紛呈
同樣一個「龍」，由於來源不同，應用不同，藝術形象也就不同，形成了百花齊放大發展的局面。首先是從語言到文字，經過了多元發展最後統一的過程。在《說文解字》中說「龍」為：「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」湯成沅編著的《金石字典》中所收的各種古「龍」字，有90多種。直到二十世紀50年代，最後統一為「龍」字。第二在龍的形象上，經過石器原龍期、青銅器上夔龍期、春秋戰國飛龍期、南北朝行龍期。宋元黃龍期的發展，不斷完善。在龍的使用功能上有「龍生九子，子子不同」的說法：「大爺贔屓形似龜，碑下負重顯神威；二爺螭吻型似獸，屋項遠望看宇宙；三爺蒲牢身材小，生性好吼為鍾鈕；四爺狴犴形似虎，立於獄門不喊苦；五爺饕餮喜歡吃，立於鼎蓋護飲食；六爺霸下性好水，伏在橋柱嚇水鬼；七爺睚眥性好殺，緊抱刀環看著家；八爺狻猊型似獅，立於香爐把煙吃；九爺椒圖似螺蚌，樂守鋪首於門上。」
第五階段：造型狀美，寓意吉祥
元代，形成了統一的多民族國家，龍的形象完成了統一。元順帝時，為了突出皇權，規定「龍」的圖案只能供皇帝專用，從此出現5爪為龍，4爪為蟒的等級現象。其結果是龍的形象更加紛雜，使用更加廣泛。自明、清後，龍的形象才逐漸定型。「龍」是由象聲語、象形字發展成的覆蓋面極其廣的吉祥文化，是中國特有的一種文化現象。它之所以受到人們歡迎，是因為傳說中的龍，是黃河鯉魚經過九九八十一難，最後躍過龍門而變成的，充分體現了自強不息的精神。它在宮廷是代表皇權奉天的威嚴象徵，在民間是節日歡慶活動的道具。它是吉祥如意，伸卷自如的代表；又是不是強暴，主持正義的代表。
（清乾隆藍地黃雲龍紋盤）
龍的出身本源（古人對雷電崇拜）是神聖的，這是它的「神」；龍的變化是豐富的，這是它的「形」。龍的形態可以總結為「三停九似十三勢」：三停為，頭至膊，膊至腰，腰至尾折出三道彎。九似為：牛頭鹿角眼如蝦，鷹個蛇身鳳尾巴，鱷魚嘴、泥鰍須，混身披滿金魚甲。十三勢為，行似雲、竄似閃、卷似風、展似松、奔似馬、飛似鷹、蹲似犬、臥似熊、爬似鱷、幡似蛇、游似魚、盤似螺、走似虎。（注5）由於龍的外在形象由多元組成，因此人們對它尊而不親。又由於它的形象要保持怒吼打雷狀的「神」態，只是形式的威嚴，因此人們對它是敬而不畏。因為它的藝術形象的形成和發展是緊密與歷史發展相聯的，所以它的形象和使用範圍是與人們生活密切相關的。龍的形象可以變化無窮多姿多彩，有極強的裝飾性和娛樂性，反映了中華民族的創造活力和追求幸福的積極向上精神，是中華傳統民俗文化的藝術結晶。
鳳凰和龍一樣，是中華民族不可多得的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和精神紐帶。「鳳」的聲音來源於「風」，《中國鳳文化》一書給了一個這樣的定義：它的形象是中國古人對雞、燕、鷹、烏鴉、等多種鳥禽、某種遊走動物及太陽、風等自然現象多元容合而產生的神物。龐進先生的這個定義可以在《中國戲曲服裝圖案》（人民美術出版社1957年出版）鳳凰圖案中得到印證。以該書第5圖馬強老師所繪「鳳」為例，可以總結為：「公雞頭、燕子嘴，鶉身鵝頸仙鶴腿;雁翅膀、鴛鴦扇;孔雀長翎烏羽卷。」是由九種吉祥禽類組成的神物。在漫長的鳳文化發展過程中，這九種禽類的特徵在歷代不知名的工藝美術家製做過程中又不斷發生變化，使其更加完美。鳳與龍的形象變化不同，鳳是越變越美儘量擬人化，反映了群眾的審美要求;龍是越變越威嚴，使人感到震懾力。
下面我們對鳳的來源進行探討：
公雞頭：《山海經》中記載，丹穴山上有一種鳥「其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰」。有的學者說：「鳳為太陽鳥的神聖標識」，「雞是太陽鳥的神聖化身」，「什麼是鳳凰？其狀如雞也」。民間圖案中有《百鳥朝鳳》（圖采自張德寶、龐先健所繪，《中國吉祥圖像解說》上海出版社1997年第一版1頁）。鳳凰為百鳥之王，頭戴王寇，正符公雞特色。
燕子嘴：據《詩.卷阿.陸機疏》：「鳳凰一名鶠」，鶠與燕發音相同，《毛詩陸疏廣要》里是這樣解釋的：「龍乘雲，鳳乘風，故謂之鶠。」按《說文》中的說法，燕子是把頷給了鳳，（注7）因此畫鳳歌訣中有了「燕子嘴」的說法。在清朝慈禧太后當政年代，人們以女人嘴小為美，因此鳳的形象嘴小，而且連眼睛也脫離鳥形，狀似美女了。
鶉身：鵪鶉體形酷似雞雛，額、頭側、頦和頸部均為淡紅色，背部為淺赭色，其他部位也都有朱紅色的花斑，看上去就家是一隻剛從火中飛出的小火鳥。二十八星宿中南方朱雀「天文朱雀，取象於鶉」，「南方朱鳥七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾（《夢溪筆談》）」。鵪鶉不僅具備火的色彩，而且心系溫暖，每年都要遷涉我國東南溫暖地方過冬，顯示了鳳凰為「火鳥」的特性。
鵝頸：鳳凰造型特點是「三長（頸長、腿長、尾長）」，天智屬於候鳥，古代把天鵝和大雁均稱為向陽鳥。天鵝通體羽色純白，頭頸極長，超過全身長度的一半;飛行時，頭、頸部直伸，姿態非常優美，不但飛得很高，而且飛得也快，是人們公認的「高潔」之鳥，早在戰國時期的青銅器上就出現了天鵝形鳳紋。
仙鶴腿：中國古代有丹頂鶴由天地之精氣化成的說法，鶴頸長、腿長飄逸優雅;清音善嗚、翅美好舞，有長壽之相。可與鹿組成「鶴鹿同春」、與松組成「松鶴長青」等吉祥題材圖案。
雁翅膀。大雁有舒展的翅膀，在古代又稱「鴻」，將其稱為「知時鳥」、「隨陽鳥」是排列成行為「人」字或斜「一」結隊而飛，高潔的候鳥，又是志遠大的「向陽鳥」。大雁的羽毛呈棕灰色，屬於「玄鳥」。
鴛鴦扇。鴛鴦飛則成雙，宿則成對;雄曰「鴛」，雌為「鴦」;與遠古鳳凰的雄為「鳳」，雌為「凰」的命名方式相似。鴛鴦身備五色，爛若雲錦，尤其是那兩片橙黃色略帶黑邊的扇形帆羽更是美麗，因此成為組成鳳型的「兩短」特徵。
孔雀長翎，孔雀尾屏上長有鮮亮的橢圓形眼狀斑，這是孔雀在眾多鳥類中獨有的特徵，也是鳳凰造型必有的特徵。不同的是，孔雀尾屏是多翎呈扇狀，鳳凰是1---5尾呈條狀，造型多種多樣。《中國鳳文化》091頁有就列舉了蓮花式、水草式、草葉式、火焰式、瓦楞式、孔雀密式、孔雀疏式、方肯式、菊花式、卷鉤式、卷葉式、卷草式、草紋式、軟刺式、硬刺式、點葉式、羽絨式、虎紋式、松毛式、花辦式、嬊鳳式、疏葉式、棒錘式、花苞式等24種鳳尾造型。
烏羽卷。鳥鴉古稱「玄鳥」，古代有「陽精」之稱。傳說中：太陽里有隻長著三條腿的鳥鴉，這隻烏鴉隨著太陽行走。古書《後漢書、五行志》記載漢靈帝中平五年（188年）正月，「日色赤，中有黑氣如飛昔鳥，數月乃銷」。這實際是太陽黑斑的記載，人們把這種現象記在了烏鴉身上，使其有了神氣。鳳凰圖案中尾翎常伴有飛羽和飄帶，據傳說與神話故事后羿射日有關，后羿把10個太陽射掉9亇，太陽被射中後太陽中玄鳥的羽毛紛紛飄散，成為鳳凰尾翎的附尾。
此後，新婚男女在舉行婚禮時，可以無償使用。此曲長三分鐘，其歌詞為：「你是新娘，我是新郎，我們的愛在朝需中起航;你撐一篙，我劃築槳，唱一曲中華《龍鳳呈祥》;龍鳳祥，地久天長;和和美美，喜氣洋洋…」。龍代表陽剛之力;鳳代表柔順之美呈，這一對吉祥物代表了中華民族的智慧，哲學觀念和對美好幸福生活的追求。龍鳳呈祥是中國文化特色，在國際政治場合也經常使用。
雁棲湖新聞中心的北樓所繪龍鳳呈祥圖案，被與會人員視為「中國風」的重要代表，受到從多媒體關注，為大會添了光彩。

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By 新聞人黃旭昇

2018-02-21 02:56:42 有 5 人按讚

【新埔行腳】日本公園的蛻變。記憶的容顏

(景點路線一)：★文昌祠停車場（或鎮公所前停車場→廣和宮）→成功街202巷→福德祠、文昌祠，→彩繪階梯→百階好漢坡→百年老榕、百年福德祠土地公、夫妻樹打卡→日本公園B入口→右轉休閒步道→公園觀景台→櫻花林、羅漢松、LOVE裝置藝術、俯瞰鳳山溪、犁頭夕日、夜空觀星、春夏追鷹→竹編獨角仙裝置藝術→（右轉）櫻花大道日本公園A入口→（1.沿紅磚道直行、左轉）文昌祠。或2左下成功街170巷→林家祠→成功街170巷→寶研齋→中美茶室→百年義順製冰廠→花燈巷馬賽克壁貼、藝術彩繪→新興戲院（文昌祠停車場）。

(景點路線二)：★中正路陳家祠路邊停車→新生照相館→花燈巷花燈巷馬賽克壁貼、藝術彩繪→成功街170巷→林家祠→日本公園A入口→櫻花大道→左轉步道登山→竹編獨角仙裝置藝術→公園觀景台→櫻花林、羅漢松、LOVE裝置藝術、俯瞰鳳山溪、犁頭夕日、夜空觀星、春夏追鷹→范宅三合院→范宅古井→日本公園B入口→無患子樹→百年老榕、百年土地公、夫妻樹打卡→百階好漢坡→福德祠、文昌祠，新興戲院→源香屋粄條（新埔農會對面）→回陳家祠停車處。

(景點路線三)：★義勇廟停車場→宗祠客家文化導覽館→成功街→(右轉上樟樹路一段)→日本公園C入口→福德宮（顯伯公）→櫻花大道口→右轉步道登山→竹編獨角仙裝置藝術→公園觀景台→櫻花林、羅漢松、LOVE裝置藝術、俯瞰鳳山溪、犁頭夕日、夜空觀星、春夏追鷹→范宅三合院→范宅古井→松鼠窩→日本公園B入口→百年老榕、百年土地公、夫妻樹打卡→百階好漢坡（拾級而下遇電線桿左轉）→日本公園A入口→1.直下成功街170巷→左轉林家祠→回成功街170巷→花燈巷馬賽克壁貼、藝術彩繪→成功街寶研齋→中美茶室→百年義順冰店→東波煙腸→義勇廟停車場。

新埔舊名為吧哩國，原為平埔族打獵的荒埔。最早來新埔地區開墾之漢人，是清朝雍正年間來自廣東惠州府陸豐縣等地移民。19世紀初期的清嘉慶年間，新埔街庄已經成為米、蔗糖、茶葉和樟腦等重要農產品的集散地。

新埔鎮位於店子湖台地南側，山多平原少，鎮上主要的聚落沿著鳳山溪谷的河階地往東西兩側發展，在狹小的沖積平原聚集成街。新埔後街（成功街）於西元1923 日治大正十二年成形。當年新埔鎮區主要道路只有尚未拓寬的中正路、成功街、和平街三條，以及連外前往枋寮義民廟道路、前往南平、北平、楊梅道路，與前往關西（鹹菜甕）、龍潭等聯外道路。

日本公園位於新埔街北，屬於保安林地，目前在成功街170巷40號劉阿焜宅前，仍有一水泥樁為保安林的標誌。日本公園觀景台位於公園山頂上，大雪山餘脈的大屏山系屏障新埔街，可遠眺南方鳳山溪與頭前溪之分水嶺.-犁頭山脈，以及自東而來的鳳山溪與自東北方向來的霄裡溪匯流後，整條綿延的鳳山溪流。以往40年前，我在未受汙染前的鳳山溪垂釣，常可滿載而歸。

日本公園山崗觀景台上，可仰望桃園機場往南航道，或台灣南部與香港等地進入桃園機場航道。由於未受工業汙染，加上九降風吹拂使得懸浮微粒少，光害也少，是觀察星空或看飛機的優良處所。

由於日治大正年間新埔成功街已形成聚落，為居民生活、休閒、農產交易等重心，為居民憩地需求，日治政府規劃為公園。不過，在新埔鎮誌與歷史考據中，一直到西元1945 年、昭和22年，這一段歷史中都沒有提到成功街後山公園。

日本公園山下有文昌祠、林氏家廟與范氏家廟。公園以石壘步道穿梭林間，公園規模粗具，應是休閒性質的公園，並非當時重大建設，加上後來日本戰敗，公園未完整成型。

日本公園因地處制高點，日治政府於此設一木造防空警報塔，內製手搖式蜂鳴警報器，並於其西側另建一涼亭，以避風雨。我小時候，經常到住家對面的「日本公園」去玩耍，我鄰居是范阿安阿公，也是走過清朝（日治）時代、民國時代的鄰長，他告訴我，日治時代對面山丘即是日本公園。我因頑皮，也喜歡童軍等，還常進去「公園」的樹叢中，搭起天然帳棚躲在裡面。以前，日本公園內，經常有吸食強力膠的青少年，那時候，不流行安非他命毒品，我看見吸食強力膠後留下一大堆的塑膠袋，就報請新埔警分局警察上山來捉人。

世居當地與公園毗鄰而居已70年的范木河先生敘述，對日本公園記憶深刻，以前的防空警報器是裝設在約10米高磚砌方柱體上，基礎設在范家柿餅場前緣邊。公園平台上還有涼亭乙座中間並有桌椅，60年前屋頂就已破損，范家還在水泥地板上曬蘿蔔等農作物，山坡有用石砌坡崁作水土保持，絕大部分種植油加利樹。

日本公園各種鳥蟲動植物分布其中，自然生態算是相當豐富。松鼠、貓頭鷹、長尾鵲、麻雀、白頭翁、綠繡眼、畫眉（近期已經消失）、甚至天上遨翔的大冠鷲都相當迷人，住民早上都是陪伴著鳥鳴起床，或說，雞鳴鳥叫就是最佳的鬧鐘。大冠鷲聲音鴻亮而且在空中盤旋時總是叫個不停，所以在藍天中，只要聽到「呼悠~悠」聲音，抬頭稍微找一下，通常都可以很快的找到牠。

日本公園西側山谷有防空洞兩座，洞口步道前有山溝，具洩洪功能，更內處遇天險絕壁，有簡易短距靶場，以往為新埔警分局員警訓練射擊用（現已經廢除）。經常在訓練期間，可以聽到打靶聲音槍聲轟隆。等打靶完畢，我們ˋ潛入靶場山壁挖掘練習打靶的鉛彈，從泥土中將彈頭挖掘出來收藏或變賣賺零用錢。

進入山溝右側有兩座防空壕洞，腹地縱深淺而幽暗。山溝其主要的功能在大雨時，宣洩日本公園山崗的洪水，順著大排宣洩而下。壕溝大水沖刷下來後，沿著排水路（現在的成功街170巷）沖刷而下，直奔第一銀行（如今的花燈巷）。當時，大排水溝並未加蓋，也沒有路。山區居民要前往第一市場（傳統老市場），會沿著兩邊都是竹林與樹木拱起的排水溝，取道林家祠拐到中美茶室後面、及民宅旁巷子出去成功街，就是現在的義順冰店。

由於「日本公園」為新埔鎮的置高點，小時候，經常有國軍部隊演習，會在周邊挖壕溝、行軍、駐守，是軍事演習的場所之一。我居住在日本公園側的崗頂三合院，由於「日本公園」為新埔鎮上的置高點，以往，我小時候，國軍經常有部隊演習，會在周邊挖壕溝、行軍、駐守，是軍事演習的場所之一。

小時候，我除了前往日本公園玩耍，要前往新埔國小時，也會取道鄰居范宅前，經過日本公園，前往新埔國小。沿路還可以看見柿餅加工削完的柿子皮。新竹縣新埔以柿餅、水梨特產聞名（現在椪柑已經減產），目前日本公園旁有范家柿餅曬製工坊，祖孫三代飄滿柿香。

新埔鎮日本公園由現任鎮長林保祿爭取中央經費規劃、設計、整建，逐步完成，已經是鎮民以及外地遊客、歸鄉遊子、回娘家女兒的後花園，除以往雜林、相思木、木麻黃、竹林、矮灌木，鎮公所陸續在公園廣植樹木、櫻花、羅漢松、藤蔓植物，同時加強公園的步道、照明設備、『LOVE』與獨角仙等裝置藝術，加上盆栽與植栽花卉，風貌煥然一新，橫臥相思木更是一絕，成為攝影最佳景點。

日本公園西側入口處不遠，也有范宅古井、三合院古厝（曾是電視劇拍攝場景）、松鼠窩、無患子樹長尾鵲、百年老榕樹、百年土地公、夫妻樹、挑戰113階好漢坡等打卡景點，沿著步道或欣賞芭蕉樹、楊桃樹，或聆聽鳥語啁啾，居民晨昏運動、健行、上下學、飼養家禽、砍柴挑擔，有如桃花源，到新埔除了吃粄條，看天穿日花燈，日本公園更是偷得浮生半日閑的慢活好所在。
（文與路線規劃/ 黃旭昇2018.02.20）
— 在新埔日本公園。

【新埔行腳】百年大葉雀榕。珍貴樹木代代相傳

老樹，不僅是珍貴的綠色資源，更是地方記憶傳承的結晶。新埔百年大葉雀榕，位於新埔「日本公園」西側，北緯24°49 ’48〞，東經121°4’32〞，海拔90公尺，雀榕樹徑胸圍3.6公尺，樹冠幅約120平方公尺，樹的胸圍大概要三、四個人才能圍抱，依據世居大樹側宅耆老范錦河敘述，樹齡超過100年之久。

大葉雀榕，又名大葉赤榕，為桑科榕屬下的一個種。榕屬(Ficus)植物有幾項容易辨別的特徵，一是植株有乳汁，二是氣生根，三是隱頭花序。大葉雀榕是靠鳥兒傳播種子發芽的。

此株百年大葉雀榕成長於清代，大樹旁有一土地公廟「福德祠」，原有居戶范姓、何姓、黃姓、農姓、阮姓等多戶，世代遷移與凋零，目前樹旁僅存黃宅，守護這塊閃耀著生命與歷史光澤的綠色寶石。

百年大葉雀榕與土地公靜靜的守護這片鄉土，大樹成蔭迎春風，也是日常松鼠、長尾鵲、麻雀、白頭翁等覓食好所在。以往，更早時候，還常可看見貓頭鷹，甚至猴子，生態豐富並未遭到嚴重破壞。雀榕英姿長情形大致良好無虞。

登高望遠好心情，曲徑通幽樂趣多（張永鎰聯）。樹下可以遠眺新埔小鎮的風貌，延展的枝葉與偉岸的樹型成了天然的休憩歇腳處，清風徐來，也是寫生、欣賞鳳山溪畔夕陽的好所在。從「花燈巷」或文昌祠沿著階梯拾級而上，大葉雀榕是通往日本公園的必經之地。

水泥階梯以往是石階步道，山區缺水，住民必須前往山下的水井取水挑擔而上，更顯得先人篳路藍縷。目前，新埔鎮公所、新竹縣議會、新埔鎮民代表已經在階梯左側建設不銹鋼扶梯，提供年長遊客更安全的休閒登山步道。

新埔百年雀榕從丘陵下的新星國小即可遠眺，也是生態戶外教學好所在。自然教室結合珍貴樹木，讓樹保觀念帶入戶外課程中，將大葉雀榕變成活教材。

新埔日本公園是新埔賞櫻的重要景點，兼具自然及文化價值的珍貴老樹，與文化氣息濃厚的黌宮兩相輝映，承載當地的無數記憶，新春期間前往日本公園賞櫻踏青，別忘了造訪「百年老榕樹」，拍照打卡，享受一下宜人的自然風光。
20180219 (夸父)

【新埔行腳】范宅百年古井飲水思源慎終追遠

新竹縣新埔鎮日本公園南側的范宅古厝三合院與百年古井，是鮮少人探訪的私密景點。若非熟人帶路，往往忽略此一人文歷史價值與住民息息相關的田野生態景點。

位於新竹縣新埔鎮旱坑里上樟樹林的古井，具體創建時間不明，但依據世居的范宅居住與耕作年代回溯，古井歷史已經超過百年。

古井位於范宅古厝三合院左側廂房後側。古厝為台灣傳統三合院的磚柱、木梁、土角屋、馬背的瓦房建築。前有庭院（埕、客家方言稱禾秤）。正身由三個房間排成一排，出入口在中間。建築群核心正廳供奉神佛及祖先牌位，是家庭祭祀中心，也是接待賓客的地方，左右兩側為「護龍」廂房，埕前有圍牆，堂前植有含笑花、桂花、楊桃、柿子樹等。

范宅古厝原主人為范阿清、范阿火兄弟，現管理維護為下一代世居70年的范木河先生、范錦河先生兩兄弟。古厝基礎為石材，外觀可以看見交叉堆疊的圓石。依據范錦河先生回憶，以往在古宅側興建新房舍時，建地也挖掘出不少的大石頭，據此研判，古宅建築的牆基石材或來自於當地採集。

范家古宅使傳統客家式建築，使用的屋頂瓦為「板瓦」（紅瓦），瓦片接合處以水泥石灰混和漿包覆，正廳右側有採光玻璃天窗，建築採硬山式屋頂，有一條正脊和四條垂脊。這種屋頂造型的最大特點是比較簡單、樸素，只有前後兩面坡，而且屋頂在山牆牆頭處與山牆齊平，沒有伸出部分，山面裸露沒有變化。硬山式屋頂是一種等級比較低的屋頂形式，所以屋面都是使用青瓦，並且是板瓦，不能使用瓦筒，更不能使用琉璃瓦。這與附近黃宅白虎側使用琉璃瓦的情形不同。

除古宅建物基礎是石材，屋身梁與門窗是木材，柱為紅磚，而壁面採用紅土磚牆，粉以白石灰。從部分外露的紅土磚可以一窺傳統建築利用土石居住的生活樣貌，以及利用稻穀夯實紅土為磚的建築，可說是人類居住演進史教學活教材。

范家有田有園，宅前廣埕可以曬穀子，一旁還有脫穀機訴說歷史的歲月。竹林旁還可以瞧見松鼠窩，可以見證周邊居民注重生態與維護環境的用心。因范宅古樸，還曾經是大愛電視台拍攝電視劇的重要場景之一。

旱坑里地勢高，早年取水不易，這口超過百年歷史的古井，扮演范宅用水極重要角色，依據范錦河先生回憶，他記得小時候就有打水井的師傅來家裡「打井」（鑽探水井），不但要鑽探也要逐步挖掘，直到出水。當年先人如何找到水脈？在山區又怎會有水脈？古井有多深？都令人好奇。

范宅古井是漢人以水桶打水的封閉式圓形井，井身與棚架四個方柱已經新砌紅磚。原古井是否為石壘或磚砌仍待考證。不過，古井仍保留打井的手搖轆轆，利用井上方横梁上的支架，手搖轉動繩索省力。

20日我帶領著已經退休的前新埔國中老師張永樑夫婦，探訪范宅古井秘境後回憶，以往到井打水，不似范宅古井，有時沒有遮棚，經常要日曬，且以手拉繩索，相當費力，當水桶從井底打上來，手掌都紅通通了。如今，自來水方便，范宅已經不使用古井，古宅作為祭祀祖先之用。

范家古宅左廂房還有故事，已經在西元2009年5月13日辭世的前慰安婦，新竹縣新埔鎮的客籍阿嬤蘇寅嬌，就曾租屋住在范宅古厝內。在日治時期，她與其他慰安婦當年原本應徵食堂服務生及看護助理的工作，卻被騙到中國海南島成為日軍性奴隸。

蘇寅嬌出生於1923年，從小被賣給祖母姻親作養女，隨母親打零工維生。二十歲時得知有人在招募女子赴海南島食堂工作，與妹妹背著家人出發，從高雄港抵達榆林，結果被當慰安婦。後因盲腸炎開刀，身體虛弱無法再接客，才得以返台。與蘇寅嬌一同搭船回台灣的彭姓軍夫，因憐惜蘇寅嬌遭遇，決定娶她為妻。但因為她受性蹂躪而無法生育，只好收養一名男孩作養子。

以往蘇寅嬌在世時，常會坐在我家門前的石桌椅上打嘴鼓（聊天），上下街到市場或上台北參加抗議慰安婦活動時，都會經過家門前，循著石頭階梯到小鎮。她的歷史也見證大時代的悲劇，與戰爭的殘酷無情。蘇寅嬌女士住的房子，早已經人亡屋空，留下一個衣櫥（不知是否為蘇女士的），日軍說她們是『慰安婦』，但誰來還給她們的人生一個安慰與公道？（文/黃旭昇 2018.02.21）

Tags: 松雀鷹特徵

新聞人黃旭昇

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【善的漣漪如投石湖水】如果一輩子只做一件事副標：黃旭昇的「擴善」人生撰文│奚莉亞照片提供│黃旭昇人物簡介黃旭昇，現任中央通訊社國內新聞中心新北市記者，所跑路線包括文化、圖書、市政、教育、環保、醫藥、衛生、警察、消防和海巡，編採資歷32年。曾在2011、2018獲社會光明面新聞報導獎、2014優質新聞獎優勝、中央社新聞報導攝影獎第一屆的優勝和第二、三屆的佳作。工作之餘以當志工為志業。 ………………………………………………………… 「如果一生只做一件事的話，我希望是投石湖水，藉由善的漣漪，讓這個社會慢慢的良善。」身為記者的黃旭昇，在32年的工作生涯中看遍人間世事，不論是天災人禍、悲歡離合，或是各種不公不義，他只願自己的報導能夠照亮幽冥，把良善傳遞出去。他強調，「既然是一輩子可能只做這件事，那麼就要想盡辦法把它做好。」用媒體發聲幫助弱勢黃旭昇說自己從小就無法抗拒文字的魔力，小學四、五年級已經開始投稿國語日報，但「長大後才漸漸發現文字可以影響人」。民國77年，他在服完兵役後進入新聞界，開始用筆尖發聲，一晃眼過了32年，人生的三分之一歲月都獻給了這份工作。從少年到成熟大叔，儘管媒體的大環境已不如以往，記者也常被譏笑是「妓者」或弱智，但他從未想過要轉職或退休，問他為何如此「矢志不渝」？黃旭昇笑笑說，記者的確不是一個賺錢的行業，耗費的時間精力跟所得不一定成正比，「但迷人的是，它可以參與第一線，將訊息告訴大眾，可以利用媒體發聲，幫助弱勢。」黃旭昇細數工作生涯中印象深刻的幾則報導：例如「拯救流落異鄉的船長」，這位台灣船長因為漁船遭到海盜洗劫，只能流落索羅門群島，想家人但船上的無線電無法呼叫台灣，想回台又沒有錢買油，也找不到船東援助，但透過了他及其他記者的報導，喚起政府單位重視，台灣船東也因輿論壓力，想盡辦法把船長拯救回來，圓滿了整件事。還有「台裔芬蘭青年尋找生母」，當事人僅憑著一件33年前從台灣穿著抵達芬蘭的小嬰兒服，和嬰兒時期的照片，在人海茫茫中尋找生母，原本是件大海撈針的事，但在黃旭昇及海外同仁連線走訪下，促使了公部門動起來協尋，終於讓分離了33年的母子可以再相聚，這一刻令他激動不已。在微笑裡看到成就感他也曾幫助一位住在上海的曾老太太找到父親的舊照。曾老太太的爸爸是抗日名將，在緬甸戰區浴血奮戰有功，當年老將軍參加抗戰時，她年僅八歲，67年的歲月過去，爸爸在腦海裡僅剩模糊影像，她踏遍了美國、新加坡搜尋父親的文物，最後在黃旭昇報導及協助下，找到了老將軍珍貴的黑白照片。而老太太跨海來台看到父親照片，激動又哽咽地喊「這是最珍貴的禮物」的畫面，黃旭昇至今仍難忘懷。種種的新聞事件，不論是在嘉義檳榔林園裡的長照需求者，在台灣最遠南端部落的長者，甚至幫流浪的無名屍找到回家的路，為身障兒童與朋友辦了歲末溫馨圍爐活動，或前往花蓮強震災區採訪……，這種傳達希望、成就他人，「在別人臉上的微笑看到自己的成就感」，就是他在記者生涯上一直努力不輟的動力。透過這份工作，黃旭昇也看到這人間許多不公不義的事，秉著為弱勢發聲立場，或許得罪過惡勢力，但也結下更多良緣，例如金門的鳥友、關心生態與文史的工作者、教育崗位兢兢業業的夥伴，大家都在默默扎根，悄悄幫助小農與老農，讓他的眼界因此更廣，也常常從別人的故事中觀照自心，再照亮他人。努力「揚善」不棄守黃旭昇在記者的身分上，堅持著「濟弱扶貧」的理想，也一直把這想法落實在工作領域上；但在媒體搶即時、搶點閱率的狀況下，或因立場與角色不同、位階與職權的分別，看法與溝通的誤差，不時跟長官有了些許火花。朋友常勸他說，做好最保守的就是最安全的，或一個命令一個動作，比較萬無一失；但對他來說，新聞工作若都是先想到如何保護自己，如何不犯錯，如何不觸怒當局，如何維持良好關係，那麼就會失去守門人或吹哨者的角色與天職，這是他不願棄守的底線。在社會氛圍普遍嗜腥羶的重口味中，「揚善」未必獲得重視，這對於兢兢業業下筆的他難免覺得挫折，但大環境如此，只有積極尋求轉念，而他找到的方法就是利用網路散發出去，或者把訊息分享給同業，透過不同的平台管道讓這些社會微弱的光持續點亮，如此也不違背自己的核心價值。他說，若一直把不好的事情記掛心裡是無濟於事的，達到目的才是最重要。工作之餘，他也身體力行「揚善」工作，挽袖當起志工，甚至遠赴海外助人，把志工和記者身分融合一起，既療癒了自己、轉化挫折，也可適時發掘新聞素材，實踐自己的信念，「我以一名新聞工作者的身分，時而以旁觀者角色紀錄，時而以參與者角色進入災區報導、深入部落服務，總是角色互換，但『莫忘初衷』的信念只有更強烈，從沒變更過。」讓美好的事「被看見」現今社會對媒體價值觀與評價逐漸式微，網路上各式各樣「速食」的爆料和被放大的負面消息，還有人戲稱新聞業是「製造業」，或把記者和狗仔畫上等號，對此，黃旭昇偶爾也有無力感，但他反求諸己，「我常常想自己還能報導什麼？還可以做哪些事？我既然無法改變社會，但至少可以藉著我的職業，讓一些美好『被看見』吧！」因著這個「被看見」理念，所以他當個「投石者」，報導地方文創產業，傳達「希望」；寫國家交響樂團的第一小提琴手，以音樂協助弱勢孩童逆轉人生；也報導為偏鄉學子拍畢業紀念冊的攝影師大愛，這些新聞在社會上激起不少漣漪，讓人在負面嗜血及充滿「行車紀錄器」畫面的新聞中還能看到「美好」。他也常看到一些在社會底層的小民百姓，即使話語權不及有權有勢的人，但仍默默為社會付出，甚至還不求回報，遇到比自己更辛苦的人，縱然本身也需要他人幫助，但依然願意如甘霖般伸出援手，這讓黃旭昇更堅持自己的核心價值，要為這有情人間守護一豆燈火，為自己的內心保有一方淨土。做點亮幽冥人間的微光今年，他工作的媒體有5名資深記者放棄新聞戰場，同業間也有不少年輕有衝勁與理想的記者，紛紛轉換跑道或暫時休息、離開媒體圈，不同的媒體平台也轉型因應新媒體時代，媒體的環境轉變，讓他感受良深，但不論環境怎麼變，他仍盼望自己和繼續堅守崗位的同業做點亮幽冥人間的微光，扮演好烏鴉與守門人的角色，護住美好的核心價值。「人生總是變化無常，無常不知哪一天早到來。人生總是無能改變，知足常樂就是快意人生。若打開心窗，解開心結，煩惱自然就少很多。淡看人間事，瀟灑人間，缺憾自然就成幸福。祈願人間多一些祥和睿智，多一些正向建議，祈願人間少一些狡猾詭辯，少一些陰溝酸語。」長久的記者生涯，黃旭昇看到了「因為愛，讓小人物能捨，化身為實現願望的菩薩。因為愛，讓小人物有得，內修為豐厚己身的大德。」人間多情，世間多愛，讓他更想藉由採訪社會的人事物，去關照並傳播這些人一直努力在做的事，冀望大眾都能在他的報導中有所感悟或有些許獲得，「當有機會為長者折枝，不吝伸手，當投石湖水，不斷擴散（闊善），如果不願意當那顆石頭，就當一名手心向下的人或播種的人」，這也是他將邁入「六旬老翁」的心得，持續看下去、寫下去、拍下去，觸動善心，繼續做對的事。

行到水窮坐看雲起孤獨是蓮花學自由當凌絕頂覽眾山小紅塵浪裡孤峰頂上社會忠實的守望者不忘記初衷和信念兢兢業業全力以赴試著擷取新穎視野報導社會廣泛面向分享多樣生活面貌

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日本松雀鷹飛過月亮(攝影/鄭育慧) ... 我舉起望遠鏡朝牠看去，腹部有縱斑，這是赤腹鷹幼鳥的特徵，我猜牠大概兩三個月前還是顆剛降生的蛋吧？

#45. 鳳頭蒼鷹漫畫專欄(2022年3月) 鳳頭和牠的鄰居們

不過在使用這辨識特徵時還是要小心，因為有些鳳頭蒼鷹個體的尾下覆羽並未如此明顯，另外松雀鷹也會有白色的尾下覆羽（但不若鳳頭蒼鷹「蓬鬆」），因此 ...

#46. 詹楚卉 - 方格子

出色的鳥類觀察家與攝影家作品散見於攝影雜誌近年發表文章：台灣松雀鷹的繁殖行為觀察。自然保育季刊109：58-67。蛇鵰飢餓式親職教養實錄。台灣攝影619：19-28。

#47. Airiti Library華藝線上圖書館_鳳頭蒼鷹與台灣松雀鷹之分辨

台灣地區共有6種鷹屬猛禽的記錄，野外辨識困難而複雜，本文討論如何在野外分辨鳳頭蒼鷹（Accipiter trivirgatus）和台灣松雀鷹（Accipiter virgatus），同時也探討如何 ...

#48. 國立中正大學科學教育中心生態系列報導(4)

鳳頭蒼鷹的翅膀是褐色的，腹部為白色並帶一些褐色斑，頭部的後方有一個短冠，看起來像剛睡醒翹起來的頭髮一樣。校園中會出現的另一種鷹科鳥類「松雀鷹」， ...

#49. 鳳頭蒼鷹特徵彰化地區猛禽觀察|猛禽入門|松雀鷹 - Ddmba

鳳頭蒼鷹特徵彰化地區猛禽觀察|猛禽入門|松雀鷹. 雌鳥46~48公分，金山，臺灣特有亞種羽，官田”> ，跗蹠較細，喉至上胸有黑褐色縱斑，頭後枕有短冠羽，有4條暗色橫帶。

#50. 松雀鷹（樹上版）．Besra@Tree．2014/04/10

松雀鷹是台灣特有亞種，也是台灣鷹科留鳥中體型最小者，其腳踁細長是最容易和鳳頭蒼鷹區別的特徵，學名：Accipiter virgatus。 Besra_6063 Besra_6062

#51. 簡介 - 自然與人文數位博物館

松雀鷹英文名:Besra 學名:Accipiter virgatus. ~~ 簡介 ~~. 簡介：. 松雀鷹是台灣特有亞種鳥類，在鷲鷹科中屬於體型較小的。 ... 形態特徵 ~~. 形態特徵：.

#52. 認準這隻鷹！小學生髮現農夫山泉瓶身錯印“松雀鷹”，網友爆贊

“這肯定不是松雀鷹。”他説。隨後，他翻查了自己最喜歡的書籍《中國鳥類觀察手冊》，發現松雀鷹只有五根翼指，但礦泉水瓶身的鷹卻有6根翼指，頭部特徵 ...

#53. 松雀鷹 - uSchoolnet

松雀鷹. 在森林中，如果聽到「救救救…」的叫聲，可別馬上想著英雄救美，這可能是松雀鷹的鳴叫聲。 ... 特徵：小型鷹類，體上灰褐，體下灰白，尾羽有黑褐橫紋。

#54. 台灣松雀鷹 - Smply

1隻去年7月在田埔水庫撞到玻璃獲救，屬於珍稀保育類的猛禽松雀鷹，幾個月後又誤中 ... 鷹、鳳頭鷹、臺灣蒼鷲、鳳頭雀鷹、粉鳥鷹、打鳥鷹保育等級,II 珍貴稀有形態特徵, ...

#55. 松雀鷹 - Archive.today

松雀鷹小檔案學名： Accipiter virgatus fuscipectus 分類：台灣特有亞種，鷲鷹科特徵：小型鷹類，體上灰褐，體下灰白，尾羽有黑褐橫紋分佈： ...

#56. 鳳頭蒼鷹

松雀鷹飛行時初級飛羽指叉突出五根，喉央線較細，背偏灰褐色，成鳥胸為細縱紋，腹為橫紋。生態威脅：雖然鳳頭蒼鷹尚稱普遍易見，但是人口增加導致都市擴張以及中低海拔 ...

#57. 松雀鷹羽毛 - Paula

松雀鷹. 中型猛禽，頭後有小型羽冠(不常見到)。. 背面主要為深灰色，喉部為白色但有 ... Crested Sperpent Eagle 特徵: 頭黑色，有白色斑點，後頭羽毛略長，呈羽冠，眼 ...

#58. 草山鷹飛 - 西湖國小

不知道老鷹有分那麼多種，現在我認識了大冠鷲和松雀鷹之後，就會告訴大家那是「松雀鷹」代表我有學過。這次的課程不但讓我深深的了解大冠鷲與松雀鷹的特徵 ...

#59. 觀音觀鷹

及松雀鷹等留棲性猛禽，就成為賞鷹的焦點。如果想看貓頭鷹， ... 個體的照片也不易看到完整的特徵，繪圖式圖鑑就能呈現個體差. 異，且能畫出細部特徵。

#60. 松雀鷹Instagram posts

Explore #松雀鷹Instagram posts - Gramhir.com. ... 長、初級飛羽突出數目以及飛行行為等不同之處，此外其外側尾羽與其他尾羽異紋的特徵，也是跟鳳頭蒼鷹辨識的要點。

#61. 松雀鷹@ 羅的部落格 - 麻雀怎變鳳凰

松雀鷹為台灣特有亞種.其頭後方有小型的羽冠背面主要以深灰色為主.喉部為白色飛行時翼下飛羽. ... 特徵嘴爪彎曲銳利.以小型動物為食. 610特有種名錄保育等級珍貴稀有.

#62. 日本松雀鷹

日本松雀鷹雄成鳥日本松雀鷹Accipiter gularis 身長：23~30 cm 翼展：46~58 cm 日本松雀 ... gularis 分類：鳥綱鷹形目鷹科鷹屬特徵：全長25~31公分。

#63. 松雀鷹A. virgatus - 大社石化工業區污水處理廠

目：隼形目Falconiformes. 科：鷹科Accipitridae. 屬：鷹屬Accipiter. 種：松雀鷹A. virgatus. 特徵：中等體型（33釐米）的深色鷹。似鳳頭鷹但體型較小並缺少冠羽。

#64. TAIPEI ZOO PAPER - 臺北市首座

臺灣猛禽. 的食性及捕食策略. 松雀鷹. 紅隼. 蜂鷹. 魚鷹. TAIPEI ZOO PAPER. 發行人葉傑生 ... 魚鷹曾因特殊的食魚習性和顆粒狀腳底特徵自成一科（林青峰/攝）.

#65. 雀鷹

松雀鷹為臺灣留鳥中最小型的鷹種，其嘴爪彎曲且銳利，以鳥類為主食，也會捕食小型 ... 仔虎學名：Accipiter virgatus 分類：鳥綱鷹形目鷹科鷹屬特徵：全長25~36公分。

#66. 台灣地區日行性猛禽辨識介紹

鷹屬（Accipiter）：北雀鷹（A. nisus）、松雀鷹（A. virgatus）、日本松雀鷹（A. ... 紋，二於基部一於末端，也可作為輔助鑑別特徵，應該是可以與其他猛禽區別出來。

#67. 雁雀鷹有什麼相同之處 - SFNEWS

松雀鷹與鳳頭蒼鷹的差異還包括鳴叫聲、嘴喙比例較小、跗蹠較細、腳趾較長、初級飛羽突出數目以及飛行行為等不同之處，此外其外側. 特徵: 雄鳥頭、臉頰、背暗藍灰色，眼 ...

#68. 台灣保育研析與討論台灣猛禽

禽，那麼就只有鷲鷹目的「老鷹」及鴟鴞目的「貓頭鷹」. 這兩類血緣上並不相近的掠食性 ... 大冠鷲、鳳頭蒼鷹、松雀鷹、領角鴞. •保育問題. •參考資料 ... 形態特徵：.

#69. 鷹揚八卦猛禽介紹 - 彰化縣野鳥學會

飛行以滑翔鼓翼與定點之方式交錯，尤其定點為其飛行特徵，用以襲擊小型鳥類、鼠類為 ... 台灣松雀鷹Accipiter virgatus ... 頭黑喉白，黑色八字鬍狀的髭線是辨識特徵。

#70. 台灣日行性猛禽(載自公視"福爾摩沙大地鳥類世界")

特徵為頭冠後方有突出一小撮羽飾，這也是其名稱之由來。 ... 鳳頭蒼鷹台灣松雀鷹大冠鷲為本土特有的3種日行性猛禽。鳳頭蒼鷹的育鶵數為2隻，也就是一個巢內有2個蛋； ...

#71. 老鷹的介紹大冠鷲林雕鳳頭蒼鷹松雀鷹赤腹鷹灰面鷲資料來源

7 灰面鷲灰面鷲：在過境期有時會因風向或暫時迷途而在大武山區出現。體型較鳳頭蒼鷹些眉毛白色臉頰灰色侯中央有一黑色縱斑，是主要的辨識特徵。

#72. 北雀鷹

北雀鷹/ GALAZ攝外型特徵：頭上至背面為藍灰色，尾下覆羽長似腰帶。 ... [2] 12/2/2019 · [Eagles] 日本松雀鷹* Japanese Sparrowhawk vivian HKBWS Members UID 1008 ...

#73. 體長只有三十多厘米的小型猛禽，幼鳥會發出哭叫聲 - GetIt01

並不是所有的猛禽體型都很大，鷹科之中也有體型比較小的成員，比如松雀鷹就是一種典型的小型猛禽。並且相對於許多大型猛禽來說，松雀鷹活的還更加滋潤，它們...

#74. 今天來弱弱分享一下小編的高空日本松雀鷹vs - Instagram

通常日本松雀鷹和赤腹鷹混群時常出現在群體的外圍，搜索鷹群的前後端和兩 ... 輪廓上除了體型略小於赤腹鷹(兩者翼展長度有重疊範圍使這個特徵不易用來 ...

#75. 松雀鷹叫聲 - WFG

多次在附近樹林中傳出松雀鷹獨特的叫聲，領隊要我們仔細聽，如果音調是比較尖細， ... 特徵 ·. 但並非所有猛禽都是如此難得一見，靠近我們居住的城市，包括蛇鵰、松雀 ...

#76. 鷲鷹科

赤腹鷹：在山區要看到赤腹鷹過境實屬不易，但有時會因為風大，在過境期看到少數幾隻。體型較松雀鷹小些，胸部紅褐色、飛行時翼下白色僅飛羽外緣黑色，為其主要辨識特徵。

#77. 日本松雀鹰是几级保护动物（松雀鹰和雀鹰区别） - 十安知识网

日本松雀鹰(学名：Accipitergularis)为鹰科齿鹰亚科的鸟类，是一种小型猛禽， ... 总之要结合各种特征来进行判断，没有什么单一的特征是很准的。

#78. 雀鷹有什麼特點，雀鷹的形態特徵 - 極客派

雄鳥整個頭頂至後頸石板黑色，頭頂綴有棕褐色；眼先白色；頭側、頸側和其餘上體暗灰褐色；頸項和後頸基部羽毛白色；肩和**飛羽基部有白斑，其中以**飛羽 ...

#79. 鳳頭蒼鷹於台灣北部次生林棲地中之食性

相較於共域的台灣松雀鷹(Accipiter virgatus)而言，鳳頭蒼鷹有較高的獵物多樣性及食性 ... 鳥類羽毛的顏色和其它特徵，昆蟲外殼的特殊特徵，哺乳動物的骨骼、毛皮等。

#80. 日本鬆雀鷹：長僅23釐米，護巢行爲強烈(叫聲尖銳刺耳) - 爵士範

它們的繁殖期是5月到7月，雌性日本鬆雀鷹每窩會產5到6枚卵。日本鬆雀鷹的護巢行爲非常強烈，當發現有人靠近巢穴的時候便會進行攻擊。特徵.

#81. 台灣獼猴(黑肢猴) - 樹德家商

松雀鷹（台灣松雀鷹、斑甲鷹）. 形態特徵：松雀鷹雄鳥全長約30cm，雌鳥全長約37cm，翼長45～68cm，是台灣鷲鷹科猛禽中體型較小的。嘴黑色，極短而勾，蠟膜淡黃綠色； ...

#82. 松雀鷹羽毛陽明山國家公園 - Ropux

當松雀鷹抓到獵物時，會固定使用某些定點處理食物，於是我們可以在該點發現羽毛，殘骸及牠們所吐出的食繭，而在其常停棲的枝頭底下，也常看到牠們特徵性的糞便。

#83. 為食而亡！基隆市松雀鷹猛追麻雀雙雙撞玻璃而亡 - ETtoday

據了解，可能是老鷹太專心在追逐麻雀，沒有發現前方就是玻璃門，才會和麻雀前後撞上，農林科的人員前來處理時表示，這隻老鷹應該是松雀鷹。

#84. 松雀鷹幼鳥 - Thelazy

松雀鷹每日捕捉數次小鳥供飼養雛鳥，過程血腥習性: 不普遍留鳥，棲息於平地至中、低 ... 鳳頭鷹、臺灣蒼鷲、鳳頭雀鷹、粉鳥鷹、打鳥鷹保育等級：II 珍貴稀有形態特徵： ...

#85. 松雀鷹Besra - 隼形目Falconiformes - 香港自然生態論壇

我也認為這是松雀鷹Besra, juvenile的羽毛變化可以很大, 但是站立時松雀鷹最明顯的特徵,就係果對比較幼的腳.

#86. 什麼是雀鷹？，特徵和行為▷➡️ Postposmo | 郵局

它的學名是Accipiter nisus，它是一種晝夜猛禽，在大小方面具有顯著的兩性二態性，因為雌性比雄性大25%。雖然它是一種專門捕食森林鳥類的捕食者，但麻雀鷹可以在任何棲息 ...

#87. 松雀鷹與鳳頭蒼鷹差異 - Localnp

日本松雀鷹（Japanese Sparrowhawk）學名Accipiter gularis 分類,鳥綱鷹形目鷹科鷹屬特徵,全長25~31公分。雌雄異型。雄鳥頭部及背面暗藍灰色，蠟膜黃色，眼橙紅色。

#88. 國慶日北雀鷹- terago - 紅隼的三號棲枝- 痞客邦

4.尾羽較長體長尾長比約1:1 若為日本松雀鷹大約為4:3 5.由照片可見到初級飛羽有六枚指叉這是屬於北雀鷹和蒼鷹的特徵據說墾丁秋過境鮮少見到北雀鷹那 ...

#89. 松雀鷹麻雀[95/01/08] - Kmgrkz

雌較雄略大，老成轉為橙紅色，雄鳥具細密的紅褐色橫斑，松雀鷹，臉頰灰色；雌鳥眼 ... 有失敗的案例，鷹仔虎學名：Accipiter virgatus 分類：鳥綱鷹形目鷹科鷹屬特徵： ...

#90. 松雀鷹

松雀鷹（學名：Accipiter virgatus）為鷹科鷹屬的鳥類，分布於季風亞洲。一般生活於樹木茂密地區以及築巢於樹冠。該物種的模式產地在印度尼西亞爪哇。[2]

#91. 松雀鷹荒野 - Merisa

Vol.297 15 荒野圖/文劉建隆（荒野保護協會秘書長、自然名：松雀鷹）隨著季節的轉換， ... 特徵: 雄. 松雀鷹松雀鷹英名：Besra 學名：Accipiter virgatus （Temminck ...

#92. 《生態飛羽》凝視‧鳳頭蒼鷹Crested ... - 漫步在森林的氣味裡

Crested Goshawk -成鳥- 鳳頭蒼鷹的腳爪較為粗壯，是與松雀鷹辨識的重要特徵。希望牠們能夠好好繁殖，天氣晴朗日子就能看到牠們 ...

#93. 動物生態 - 大社石化工業區污水處理廠

界：動物界Animalia. 門：脊索動物門Chordata. 綱：鳥綱Aves. 目：隼形目Falconiformes. 科：鷹科Accipitridae. 屬：鷹屬Accipiter. 種：松雀鷹A. virgatus. 特徵：

#94. 雄鷹的特點,雄鷹的特點? - 櫻桃知識

在我國最常見的鷹有蒼鷹、雀鷹和松雀鷹三種。 ... 外形特徵：老鷹一般指鷹屬的各種鳥類。 ... 多棲息山林或平原地帶，如蒼鷹、雀鷹（鷂子）等。

#95. 雀鷹107

松雀鷹. 中型猛禽，頭後有小型羽冠(不常見到)。. 背面主要為深灰色，喉部為白色但有 ... 特徵: 雄. 松雀鷹** Accipiter virgatus 珍貴稀有無危[106] 北雀鷹Accipiter ...

#96. 猛禽救傷及看護 - 中華鳥會

三、本土種猛禽--包括大冠鷲、松雀鷹、鳳頭蒼鷹、林鵰、臺灣鳶、赫氏角鷹、 ... 羽色特徵（包括體羽、飛羽、尾羽、背部、腹部、尾下），而可判斷為. 何鳥種。

#97. 20190910鳳頭蒼鷹野放 - 微風澍雨

現場看起來這隻猛禽體型中等，排除掉大型的大冠鷲，小型的松雀鷹，剩下的 ... 曾在七星公園旁的樹叢遇到很多次，他的特徵是屁股有一團白色的絨毛，被 ...

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