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#辛齊光事蹟故事牆揭幕
「開澎舉人」辛齊光事蹟故事牆揭幕，湖西社區結合天后宮以社區營造方式宏揚地方文史，值得嘉許。
年初，我率一級主管到湖西天后宮祈福，殿內高懸「開澎舉人」辛齊光親書的「湖光重耀」匾額，我鼓勵廟方廣為宣揚辛齊光事蹟。
澎湖人大多知道「開澎進士」蔡廷蘭，但對「開澎舉人」辛齊光則較為陌生。辛齊光生於乾隆11年（1746年）奎壁澳（今湖西村），家境富裕、生性好學。
辛齊光在乾隆34年（1769年）成為秀才，嘉慶6年（1801年）榮登台灣府學歲貢生第一名，是年蔡廷蘭誕生於雙頭掛社（今興仁里），兩人相差55歲。
辛齊光曾應鄉試10餘次，歷經30餘年，遠渡福建應考，迭遭風險。嘉慶18年（1813年）終以67歲高齡榮登癸酉科「欽賜舉人」，搏得「開澎舉人」美名，當年蔡廷蘭亦考中秀才。
辛齊光樂善好施，平日造橋鋪路、扶弱濟貧，義行聞達鄉里，曾任文石書院山長，諄諄後學、誨人不倦，堪稱澎湖士子表率人物。
感謝辛天澤理事長積極推動社區營造，以及蔡福松主委戮力傳承宮廟文化，透過故事牆呈現科舉制度和辛齊光事蹟，激發後輩見賢思齊、承先啟後。
💗【禮義廉恥故事】～曾參養志
曾子養志， 請與有余， 母嚙其指， 負薪歸廬。
曾子名參，字子輿③，是春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔子的優秀學生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意、養父母之志的孝行，成為後世普遍贊美和效仿的典范。
在日常生活中，每到吃飯的時候，曾子一定都會細心觀察和體會父母的飲食口味與習慣，並將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心裡。因此，一日三餐，曾子總能准備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。
父親曾點深受聖賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經常接濟貧困的鄰裡鄉親。對於父親的這個習慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯後，他都會畢恭畢敬地向父親請示，這一次余下的飯菜該送給誰。
在曾子的心中，時刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會放在自己的心裡，以便隨時可以滿足父母的心願。父親平時很喜歡吃羊棗，曾子就會在外出時盡量給父親多帶回一些。待父親過世之後，曾子睹物思情，看到羊棗，他就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以後，他就再也不忍吃羊棗了。
有一次，曾子到山裡頭去砍柴，只有母親在家。不巧家裡突然來了客人，母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子心中能有所感應，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，於是，就趕緊背著木柴趕回家中。
還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子曾元從小就教得非常好，使他後來也成為了賢達之人。
曾元長大成人之後，因為思念自己的母親，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子並未答應。他告訴兒子說：“人一生最重要的無過於他的德行，而德行的根本在於孝道。一個女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導子女、輔佐丈夫。”
由此可見，曾子極其重視孝道。他認為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔起整個家庭的責任?怎能盡到一個兒媳、母親和妻子的本分?如此身教會有損於家風，導致家門不修，也會影響到後世子孫。所以與妻子分離也實在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠的話語，也理智地認同了父親的看法。
又有一次，曾子路過一個叫“勝母”的地方，他很避諱這個名字，所以就不肯踏入這個地方。
孔子知道曾子是一個孝子，所以將“孝道”的學問傳述給他。在《孝經》當中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發揚光大。由此可見，曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。
曾子不但對於奉養父母的身體非常重視，即使在日常生活、言語行為當中，也非常謹慎，惟恐有辱父母養育之恩，擔心因為自己表現不好而使父母蒙羞。
同時，他更非常留意如何教導自己的學生，時刻以自己的修身來做學生們良好的行為典范。所以，他的學生“子思”繼承了他“養志”的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學生“孟子”後來則成為“亞聖”。
曾子一生秉承孔子的教誨，依教奉行，專心致力於孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當中。他不但做到了“入則孝，出則弟”，還做到了“謹而信”，並且把夫子所教的這些德行流傳於後世，培育他的學生。而由他所傳述的《孝經》，也流傳千古，直至今日。期間不知造福和成就了多少的家族與朝代。
縱觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就“功名利祿”並不算真有成就，而成就“道德學問”才算真有成就。
📍影片出處
https://youtu.be/Lvcwkh0yWu8
📍文章出處
http://big5.xuefo.tw/nr/article34/335981.html
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📝【學習心得】
我們現在人對「孝順」的意思都扭曲了，就容易自我將其定義為八股，其實不然，是因為學習方針有所扭曲，而偏歪著重於形式而非往涵意去落實而造成誤解。學習「孝順」的真意，對父母的恩德，從中習倫理之道，時刻體恤父母辛勞，為人子女對父母的敬重，學習聖賢之理，實踐聖賢之德方向落實，並非追尋世間的名利富貴為成功定義，而是真正成就為聖賢之人才是真正報父母恩德。
【禮義廉恥故事】～胡宿葬僧
胡宿葬僧。盡力盡心。不受秘術。點石成金。
【原文】
宋胡宿、清謹忠實。居母喪。三年不入私室。少與一僧善。僧有秘術。能化瓦石為黃金。將死。以授宿。使葬之。宿曰。後事當盡力。他非所冀。僧嘆曰。子志未可量也。宿雖貴達。如布衣時。子宗炎。從子宗愈宗回。俱貴顯。
胡氏自宿始大。莫非陰德所致。許止凈謂今之執政者。每恨點金無術。何意宿貧賤時。已不屑為耶。蓋深知欲齊家治國者。富以外、更大有事業在。唐虞三代之盛。不重在富也。故曰志未可量。
【白話解釋】
宋朝時代。有個姓胡名叫宿的。他的為人清正謹厚。忠信誠實。他的母親死了。他在居喪時候。足足有三年不走進寢室里去。胡宿幼小時候。和一個和尚很要好。那個和尚很有些神秘的法兒。能夠把瓦爿石塊變化做黃金的。等到將要死的時候。就把這個神秘的法兒。傳授給胡宿。叫胡宿把他安葬了。胡宿說。你身後的事。我當然盡力去做。別的不是我所希望的。那個和尚聽了。就嘆了一口氣說道。你的志願大得很。是不可以測量的呵。後來胡宿雖然做了很大的官。可是一切仍然像做平民的時候一樣。他的兒子胡宗炎。侄兒子胡宗愈胡宗回。都是很貴顯的。
📍文章擷取
https://read01.com/5EmnGz.amp
📍影片學習
https://youtu.be/9YXBv1kHQ8g
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📝《學習心得》
人與人之間的交流，並非是一種利益的交換，樂善好施是本份，心中有堅定的聖賢志向，視錢財如身外之物，視道德節操為真金，富貴在於高尚品德涵養，因而知足常樂，沒有一顆佔有的貪心，只有一顆捨己為人付出的心。
今天要跟大家分享人生富足成功的方法🌹這也是大乘佛法的「六度波羅蜜」六個修「成功德」的法門🙏
快分享給身邊親朋好友～
一起走向富足之路！
節目最後帶大家財神冥想～
喚醒財富能量六句祈禱文！
🔸六度1佈施～積福田！
微笑～說好話～樂善好施都是一種佈施！
佈施內心的愛與善良～
幫助自己～就是幫助別人！
善良，就一定會有回饋的！
🔸六度2持戒～得長壽~
恪守戒律、捨己為人的精神也算是持戒。
持戒能除去惡業。
要入佛的一切門，唯有戒開始！
一個規矩的人，一定懂得持家理財之道！
長壽健康就是發財～
🔸六度3忍辱～得相好莊嚴
忍辱可以發大財!!
當我們受辱時，就可以當成是消業障，
當成我的福報不夠，
要好好的修「忍辱」這個功課，
聽一些佛法、開示，
忍耐到東山再起的那一天！
🔸六度4精進～得人緣
天行健，君子以自強不息，
不要因為年紀增長就不進修了!!
讓我們一起把握時間精力，
活到老學到老~
努力一定會有財運~
現在在吃苦的朋友不要洩氣~
吃得苦中苦，方為人上人!!
🔸六度5禪定～得安穩
禪定能度「散亂」，是安心之道。
分享禪師與弟子在佛堂的故事，
休息是為了自己，不是為了別人～
把注意力放在自己身上！
🔸六度6般若～得權貴
般若能度「愚痴」，是明理之道。
誠心誠意的發展自己的慈悲，
就是最至高的智慧!!
智慧不是只有人世間的，
還有佛法中到達彼岸的高等智慧。
🔸財神的六句祈禱詞:
1.願財神降臨我生命，助我富有，不為貧窮所苦！
2.願財神賜予我慧命，自在健康，遠離無明病痛！
3.願財神改變我心境，開闊視野，不為悲傷所困！
4.願財神造福我生活，善良慈悲，知足富裕安康！
5.願財神恩澤我身心，智慧增長，六時幸福吉祥！
6.願財神引領我人生，積極前行，福慧雙修、廣利眾生！
🔸黃財神心咒：
【嗡。臧巴拉。札楞札耶。梭哈。】
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思浩大談美國名嘴Ellen被爆出黑幕！大爆香港娛圈雙面人，汪阿姐同周汶錡原來好熱情！(大家真瘋Show 2020)
不論是娛樂圈抑或是工作環境，最惹人神憎鬼厭的必然是雙面人。近日，美國知名節目《Ellen Show》的主持人Ellen DeGeneres被前員工批評，並幕後個人形象與節目中表現的正面友好的人設簡直是南轅北轍。相關報導更指出Ellen DeGeneres在這個艱難的新冠肺炎（COVID-19）疫情中，無預警下把旗下員工減薪，其黑幕消息一出，Ellen昔日樂善好施形象一夜間被粉碎，更引起譁然輿論。
位於大坑道 15A 號的虎豹別墅，由富豪慈善家胡文虎先生興建，供其家人在香港居住，其毗連的萬金油花園已於2004年拆卸。該幅土地佔地 53,720 平方呎，由胡先生於 1933 年購入，興建虎豹別墅的工程於 1935 年完成。胡先生在福建和新加坡均有為家人興建大宅，但以香港的虎豹別墅最為人稱道。胡氏家族祖籍福建中川。胡文虎先生的父親胡子欽先生於1860年代定居仰光，在1870年創業，開設了一間小藥店。胡文虎先生與弟弟胡文豹先生於 1908 年繼承父親的中藥業務，後來研製出「虎標萬金油」，成為仰光家喻戶曉的藥物， 風行緬甸、馬來西亞、泰國及其他東南亞國家。胡氏兄弟於1926年把公司總部遷往新加坡，在三十年代逐步開設多間製藥廠，產品行銷世界各地，在香港開設的藥廠規模屬第二大。胡文虎先生亦在緬甸和新加坡創辦了多家報館，其後又在香港辦報，包括創立「星系報業」；他在不同國家出版的報章共有12份。他樂善好施，熱心公益，曾捐建數以百計的學校、醫院、孤兒院和老人院，又多次慷慨賑災，以解災民燃眉之急。胡文虎先生於 1954 年逝世，其生意由女兒胡仙小姐接手。萬金油花園在東南亞歷史中擔當重要角色，是弘揚中國文化的旅遊勝地。胡文虎先生雖是佛教徒，但亦深受儒家和道家哲學思想影響。萬金油花園自 1935 年起開放給公眾參觀，園內警世的塑像和壁畫以中國傳統神話故事為題，是許多香港人回憶的重要部分。舉例說，園內的「十王殿」格子式壁畫勸誡世人，若生前為非作歹，死後輪迴轉世時便要承受惡果。1990 年代後期，長江實業 (集團)有限公司購入虎豹別墅及毗連的萬金油花園。發展商把萬金油花園重建為住宅樓宇，並於2001 年 10 月把虎豹別墅連其私人花園交予政府。虎豹別墅由胡文虎先生設計，建築風格顯示設計者深受英國、中國、印度和緬甸等地文化的影響。別墅為中國文藝復興建築風格的典範，是 1920 年代至 1930 年代糅合中西建築元素的豪華大 宅。虎豹別墅以西式建築方式興建，但亦借用和模仿中國建築的元素，例如飛檐、中式斗拱、月洞門、紅柱和青色釉面瓦頂。別墅的建築布局傾向西式，建築物大致對稱，並建有門廊、窗台和壁爐。內部裝修則有華美的意大利彩色玻璃、鍍金雕刻和模塑，以及充滿印度和緬甸色彩的壁畫。虎豹別墅在過去多年都沒有重大改動，原貌得以保留。 別墅基本上屬鋼筋混凝土建築物，內外牆壁由紅磚砌成。大部分紅磚作上海批盪，正門四周部分紅磚則為花崗石面。地面與天台樓板亦由鋼筋混凝土建成。地下昔日是遊樂和接待賓客的主要地方，樓上各層則設有睡房等，主要供胡氏家人起居之用。天台的中廳內部裝修成佛堂格局，專供胡氏家人念經靜修。地下低層為廚房、員工宿舍和貯物室。別墅前面的私人花園反映出中國文藝復興的概念。花園依照法式花園的風格設計，花壇採用規則的幾何圖形布局，山石錯落，中央建有噴水池。園內的中式建築物有涼亭、別墅大樓梯前的水池和假山，以及花園閘門上方的一道小橋。角樓乃園中的主要建築物，內有螺旋形樓梯，可以由花園通往一條公眾連接路。昔日別墅的住客曾在花園內舉行各種活動，包括夜間派對、園遊會、舞火龍、生日會和結婚宴會等。主要用地建於一個較大坑道水平高的平台上。該平台其中三面以擋土牆承托，花園總共有三個行人入口，其一是位於花園東北方的角樓之大坑道水平處，角樓是中式涼亭風格建築物，內有一道旋轉樓梯；另一入口位於花園西南面「通道地區」中間的花園大 閘；最後一個入口則位於花園西南一隅的花園側閘。別墅前方的花園分為兩層，從昔日的客廳通過兩道梯級可到達上 層花園。這兩道梯級前方有一個半圓形的水池，上層和下層則以三道位於不同位置的梯級及花園大閘上方的一條拱橋連接。下層花園的中央有一個噴水池，其西北方一角的正門閘口上方有一個涼亭，東北方則有一座角樓。
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