好啊好啊
海邊繼續不開放啊~
那年夏天
說走就走
到一個不知名的小島
跟在歐洲的Kim聯繫一下
知道她下週會去希臘🇬🇷
還沒想好要去哪幾個島
但一定要去Amorgos
我說:那我們就雅典見吧
剩下的就交給我了
在暑假最貴的時候
一週內
毅然決然的訂了機票
買了船票,
在雅典會合後才開始訂旅店
就展開了一系列的The big blue
其實人家很知名
只是我不知道而已
盧貝松電影The big blue的拍攝地Amorgos
那個海真的很藍
但海底很乾…..
岸上更是乾到到曝曬兩小時就會變乾屍的地步
那個大地更是乾凸凸的一片
激起我們在島上演了樓蘭女跟奧瑞斯提亞…
希臘悲劇一定要在如此貧脊的地方才會誕生啊
海邊可以開放了嗎
拜託🙏
#amorgos #thebigblue #island #greece #碧海藍天 #李辰翔 #盧貝松 #agiospavlos #beach #海灘 #海邊 #希臘
同時也有1718部Youtube影片,追蹤數超過22萬的網紅林宣Xuan Lin,也在其Youtube影片中提到,老闆自己蓋了二樓的木屋,打造了一個傳達海洋、環境友善等理念的空間,一樓是書店、二樓只有一間住宿。 沒有熱水、沒有冷氣、沒有吹風機、沒有洗髮精沐浴乳,一切都回到與自然共生的生活, 晚上吹著自然海風、聽著海浪睡著的日子並沒有想像中困難,而是方便的生活使我們忘記珍惜資源,其實有很多事物都不是必需品吧! ...
樓蘭女 在 Facebook 的最佳貼文
《千年女優/魏海敏》
訪談進行到一半,魏海敏似乎被我們拋出來的某個問題難倒了,她沉吟片刻,斟酌該如何回答,雙手捧著白瓷杯,緩緩地轉動著。搭在杯子上的手指,修長而白皙,如同一株花草。她的手指在戲台上確實能幻化成一朵蘭花。蘭花指能捻針穿線,補綴苦守寒窯的寂寞時光;也能舉杯澆愁,傾訴貴妃醉酒的心聲。一屈一伸,一動一指,能說千言萬語,故而絕世名伶端坐在眼前,即便面有難色,手指也是這樣充滿美感。
其實都已洩題,訪綱早在訪前便已寄交受訪者,所謂訪問,無非照著紙張上的題目行禮如儀走過一遍,但受訪者回應字字斟酌,句句鏗鏘,所有答案打磨得閃閃發亮,宛如唱詞。都說青衣扮演的乃戲曲中最典雅端莊的女性,笑不露齒,行不見足,63歲的魏海敏作為台灣一代青衣,被制約成美的化身,舉手投足必得能定格成照片,專訪過後大半月,她為新戲《千年舞臺,我卻沒怎麼活過》辦記者會,與隔離中的新加坡導演王景生聯訪,未輪到她說話之時,但見她眼觀鼻,鼻觀心,腰桿挺得直直的,若捻一朵花在手上,便是蓮座上的觀音了。
訪問本該在去年進行,未料新戲因疫情耽擱至今,但她卻說大疫之年比往常還忙碌。去年下半年《四郎探母》《王熙鳳大鬧寧國府》《樓蘭女》3齣戲巡演結束已是今歲初春,接著是4月的《千年舞臺》,下半年還有國光劇團的新戲銜接,「我覺得疫情帶給我的衝擊好像是一切都停下來,但反而可以讓大家回頭看自己是誰,難道我們還是像過去一樣,庸庸碌碌過下去嗎?」對她而言,2020年是人生的回顧和再出發,這一次與王景生合作的紀錄劇場《千年舞臺》,重現往年六個經典角色,何嘗不是一次新歌加精選?
80年代中期,她與京劇名家吳興國將一系列外國名著改編成京劇,《樓蘭女》即脫胎自希臘悲劇《米蒂亞》。1991年,她拜中國戲曲藝術大師梅蘭芳之子梅葆玖為師,《穆桂英掛帥》《太真外傳》2齣梅派折子戲,是她做「梅派大師姐」的成果驗收。《曹七巧》《孟小冬》為2000年後,她與國光劇團王安祈合作的新里程碑,前者是她對張愛玲解讀,後者是對京劇老生皇帝致敬。2008年,她與劇場大神羅伯.威爾森跨界改編吳爾芙《歐蘭朵》,舞台上2個小時的獨角戲已然是經典。
戲台上,她用京腔翻唱希臘悲劇、莎士比亞或張愛玲,唱念做打俱佳、文武崑亂不擋,然而此番登《千年舞臺》,除上述角色,她還要在戲台上扮演自己,「千年舞臺,我卻沒怎麼活過」,那個「我」,是魏海敏,習慣粉墨登場的名伶在舞台上自報家門,追憶女兒心事,與素顏無異,心情忐忑是必然的,否則我們訪問中,那個問題怎會將她難倒了?「早年父母離異,母親在您成長過程的缺席,讓您少了許多與年長女性互動的經驗,這個缺憾會讓您在理解角色造成困難嗎?」
一代青衣本名魏敏,出生於台北縣(現新北市)鶯歌,三姊妹中排行最小。魏父軍人出身,1949年隨國民政府來台,雖有大學學歷,卻懷才不遇,早年便從軍隊退下,與妻離異,四處打零工。有志難伸的男人偶爾在夜裡拉著胡琴,哼唱京劇排遣悲懷,興之所致,也教女兒唱戲,魏敏才4歲,便懂得尖著嗓子高唱「蘇三離了洪桐縣」討好父親。魏敏10歲那年,魏父在嘉義謀得某一工廠廠長職缺,一家人南遷,眼看就要過上好日子,豈知2位姊姊又將負笈北上,中年男人拿即將青春期的幼女不知如何是好,又見這小女娃活潑好動不愛讀書,遂狠下心腸送她到高雄左營海軍附設的海光劇校,劇校將她的名字嵌入海光的「海」字,魏敏成了魏海敏。
進劇校第一天就得學倒立,天地乾坤顛倒看,有了新境界,「第一次懇親,爸爸姊姊們都來了,大夥兒高高興興吃著零食,但對話客客氣氣的,從此一切都不同了。」她說電影《霸王別姬》演的都是真的,劇校坐科7年,每天晨起練功,吊嗓子、拉山膀、跑圓場,四功五法稍有差錯,老師一棒子就打下來。但她個頭好,嗓子好,一下子就挑大梁演出。13歲,她擔綱演《穆柯寨》,父親歡歡喜喜來看她演出,那是父親第一次看她演戲,但也是最後一次—那一年,魏父癌症病逝。她嘆,這一次等於跟原生家庭斷裂了,「我之前參加一個電視節目談眷村文化,講到爸爸媽媽,哭得稀哩嘩啦,因為他們是誰?愛吃什麼?老家在哪裡?家裡有沒有兄弟姊妹?我都不知道。父母是我最熟悉的陌生人吶。」
其時,軍隊劇校常有巡迴勞軍,某次北上公演,她得空與姊姊見面吃飯,姊姊帶來陌生女子赴會,她只道是戲迷,未料姊姊卻說「小敏,這是我們的媽媽」,她臉色登時一變,「我當初覺得媽媽欠我一個道歉,我如果離開女兒,我一定會跟她道歉,但媽媽沒有,我對她不大諒解。」一代青衣說起往事,雲淡風輕,說當日情形已不復記憶,只道吃完飯,恍惚回宿舍,見桌上一串葡萄,二話不說就往嘴巴塞,愈吃葡萄,心中愈亂,半夜裡,全嘔了出來,定睛一看,全是一顆顆完整的葡萄,「後來我才明白母親當年離婚是要帶走我的,但父親不許,說要走就得一個人走。最後母女是相認了,但很多關係錯過就是錯過了,兩個人就維持著一個客氣的距離。這個缺憾讓我不知如何跟女性單獨相處,尤其跟女性長輩在一塊,會莫名奇妙地手足無措。」
相較之下,她和叔叔伯伯們在一塊自在多了,無論是父親、劇校老師,或稍後提攜她的學者俞大綱,她在父執輩中恰如其分扮演受寵的小女兒。
1976年,她從海光劇校畢業,入海光劇團。想當年,京劇受黨國扶植,最紅旦角是顧正秋、徐露、郭小莊,中山堂和國軍文藝活動中心公演往往冠蓋雲集。她雖是後起之秀,但連連得獎,前程遠大,然而她卻在此時嫁給大她9歲的香港商人,「當年才21歲,但我想反正早晚要結婚,就結了吧!這輩子就屬那時期最感寂寞,每到放假又特別愁煩,姊姊們有自己的家,媽媽早已另嫁,更不方便去找她,我就孤家一人,沒地方可去。坐科時有個專心的目標,一畢業整個人好像突然架空了,大好人生似乎正要開始,但其實我也不知道自己真正追求的是什麼?只是徬徨無依,好想有個家…」
80年代初期嫁與商人,港台兩地跑,是1982年吧,她說那時在香港待產,得知北京、上海京劇院一票名角南下大匯演,她慕名而去,節目單上的《鳳還巢》《別姬》她早已唱得爛熟,但台上的梅葆玖舉手投足、落腔、咬字,其氣度前所未見,她頂著8個月的孕肚坐在觀眾席,感受的不是胎動,而是藝術的震動。
然而時代氣氛悄悄改變了,她去勞軍時,發現阿兵哥更迷戀的是鄧麗君、鳳飛飛,有了時不我予的危機感。解嚴前一年,她與吳興國將莎士比亞《馬克白》改編成京劇《慾望城國》,「京劇手段很多,但這些手段我不一定都會,潑辣旦、壞女人的角色我沒演過,但我不想一直演我的大青衣角色,於是我重新打造馬克白夫人,打造她的心境、手勢,跟懷胎生子也沒兩樣。」她驕傲地說那個轉折是她從照本宣科的伶人,脫胎換骨成了獨立思考的藝術創作者。
1991年,她如願拜梅葆玖為師,在北京前門飯店下跪行禮,袁世海、張君秋、葉少蘭一票北京名角都到場觀禮。拜師宴上,等到客人都走了,她對梅葆玖說:「老師,《霸王別姬》我都學會了,但舞劍看不清楚。」但見梅葆玖起身,拿起桌上筷子,嘴裡嗆嗆嗆數著節奏,腳上啷啷啷走了一個過場,她跟著演一遍,師徒如此授課。1996年,她以《貴妃醉酒》和《宇宙鋒》得梅花獎,是為京劇藝人最高榮譽。
她來到事業的巔峰,但疏於家庭,婚姻以離異告終。與此同時,台灣本土意識抬頭,京戲式微,三軍下轄劇團宣告解散,原本熱門滿檔的她竟也無戲可演,無論感情或事業,都只剩自己了。但她不喪志,加盟國光劇團,兼顧老戲新戲,扮王熙鳳、曹七巧,好戲一齣接一齣,又拿國家文藝獎,無疑是絕處逢生。13歲登台,唱戲至今五十載,戲台上演盡了才子佳人千古風流,戲台下卻嘆這一生似乎交了白卷,好像沒怎麼活過。
於是我們不免要問:「生為女性創作者,難道家庭、事業只能二選一嗎?」「是啊,當媽媽是經驗,當太太也是經驗,但那些經驗都是階段性任務,唯有完成了那些任務,我才能專心在藝術創作上。」可是您的梨園大前輩孟小冬晚年來到台灣,最後一人一狗孤老終身,同為女人,同為伶人,您難道不會有兔死狐悲的傷感?她很篤定地回答:「不,她真的把藝術發展到極致,我認為她這一生是沒有遺憾的。」
絕代名伶很篤定她這輩子的角色必然先是藝術創作者,其次才是種種做女人的責任,當媽媽的責任、當女兒的責任。她與媽媽前後走向離婚一途,提及晚近母女相處,她嘆道:「繼父後來也去世了,我怎麼可以不照顧她?她晚年跟我住在一起,後來其實有點失智,不大認人了,跟我們沒什麼交談的意願了,但她審美眼光很好,看到我會說妳頭髮好漂亮喔,給她倒杯茶,她會道聲謝謝,教養很好。」4年前,母親九旬高齡壽終正寢,恩恩怨怨也該全數泯滅了,她得出結論:「我對她的恨,都是我自己的問題。」母喪後某一天,她在大雨的天氣開車出門,車子爆胎,她停在路畔等待救援,想起喪父喪母,從此是一個人,於是趴在方向盤上失聲痛哭。
或者她也不算一個人,孤獨的人還有心愛的藝術,4月仲春,她登《千年舞臺》,好戲開鑼前,一張素靜的臉在後台撲粉描紅,她往鏡子前一站,魏海敏變成了穆桂英。那是13歲初試啼聲的角色,50年後還扮同一個人物,以往自己常常夢見在臺上忘詞的噩夢,但她現在不會了,她自認嗓音依舊青春豐盈,甚至比年輕時唱得更好了。
文章未完,可點加入會員點留言連結,解鎖全文,@@。
照片 兩廳院提供 周佳慧攝影
樓蘭女 在 演員黃浩詠 Facebook 的最佳解答
2021/4/11(下午)
今兒依然是滿滿三個時段的事情
下午來到國家戲劇院
王景生✕魏海敏✕陳界仁✕張照堂《千年舞臺,我卻沒怎麼活過》
因為上次在高雄看了《樓蘭女》
所以看到這個演出後就決定要來
塞滿一天的行程
#放空是為了塞滿新的事情
#所以要常常放空
#比如躺在地板上
樓蘭女 在 林宣Xuan Lin Youtube 的精選貼文
老闆自己蓋了二樓的木屋,打造了一個傳達海洋、環境友善等理念的空間,一樓是書店、二樓只有一間住宿。
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00:00 精彩預告
00:16【海和日常・生活提案所】開箱
01:36 浴室廁所
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►拍攝器材:
Canon m50
GoPro Hero 8 Black
iPhone 12 Pro
►剪輯軟體:
Adobe Premiere
Final Cut Pro
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Greenisland #綠島旅遊 #綠島住宿 綠島美食 打工換宿 Vlog
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樓蘭女 在 鳳梨妹 Vickypan Youtube 的精選貼文
#AmongUs #太空狼人殺 #鳳梨妹精華
阿汪:『原來狼要全開來打』
鬼之票型,三狼裸體都盤不出來?
這局真是精彩精彩
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本集是2021/09/12的直播精華
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樓蘭女 在 新象‧環境‧藝之美文創, profile picture 的推薦與評價
樓蘭女 明日正式啟售 感謝各方對《樓蘭女》的熱烈期盼與響應! 01.08-10 台北場次將於明天正午在兩廳院售票網啟售,邀您共賞魏海敏、吳興國大師風采✨ 搶票去👉️ ... ... <看更多>
樓蘭女 在 [心得] 當代傳奇劇場《樓蘭女》 - 看板Drama - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
雖然一般人大多會將Sophocles的Oedipus the King列為希臘悲劇之首,而
Aeschylus的Oresteia三部曲被視為古希臘傳統觀念的正統代表作,但我個人認為
Euripides的Medea在藝術成就上比起前兩者來說絲毫不差,主題的多元性和豐富程
度甚至是有過之而無不及;同時就現代的觀點來看,Euripides在Medea中處理的議
題,如兩性衝突、移民在主流文化中被「他者」化等社會層面的問題,以及像是情
感和理智的交戰這種個人心理衝突,更是歷久彌新,且放諸四海皆有被搬演、討論
的可能,就算是時間相隔約2500年的臺灣劇團來製作也不至於水土不服。
當然在跨文化搬演任何戲劇時,依據文化脈絡的差異和導演藝術理念的不同,
一些情節、題材或表演形式的調整幾乎是不可避免的。當代傳奇劇場在將Medea轉
型成台灣的《樓蘭女》時,也自然做出許多獨樹一格的改造。以下我將就戲曲的表
演方式和合唱隊(chorus)的使用這兩點,來粗略討論《樓蘭女》這個跨時空的製
作。
希臘悲劇本身就不是強調再現的戲劇形式,其敘事結構的插曲式(episodic)
特徵非常明顯,大多是以一段段的獨白、辯論(agon)和合唱隊或傳訊者(mess-
enger)的interlude組成。角色間一兩句話的你來我往占少數,重大的事情(流血
事件居多)幾乎都在台下發生,再由傳訊者到台上來轉達。這種結構使得希臘悲劇
和戲曲的演出方式似乎異常的門當戶對。兩者都以敘事為主,也沒有什麼隱形的第
四面牆這種概念。希臘悲劇演出用面具(persona)、大段的台詞和合唱隊來拉開
觀眾和角色間的距離,戲曲用類型角色獨有的表演方式、身段和歌唱等機制來達到
同樣的效果。怪不得我們親愛的布萊希特會同時往這兩大戲劇傳統取經,建構出一
套獨特的史詩劇場理論。
在看完《樓蘭女》之後,我個人覺得用戲曲來演出希臘悲劇的最大好處,在於
釋放角色的情緒,卻又可以達到疏離的效果。米蒂亞這個角色本身在原劇本中的形
塑就有些幫助:她所遭遇的困境不難讓觀眾產生共鳴,但她最後選擇的解決方式卻
很難被認同。但戲曲表演中演員對於聲音的運用,是讓我覺得最有效達成兩個看似
互相矛盾的目標的方法。由於我對戲曲其實只略懂皮毛,所以在這裡舉個實例來說
明我的看法。例如米蒂亞的第一句台詞「苦啊!」是由魏海敏尖聲唸出來的,襯托
的合唱隊則用冤魂一般令人毛骨悚然的聲音應和著「苦啊!」。我承認魏海敏唱第
一句的時候我很沒水準的笑了,因為整個舞台的氣氛實在是很適合拍鬼片。但她的
第二句「苦啊!」我就笑不出來了。那種椎心之痛整個就像是要把人刺穿一樣,讓
你可以清楚的感覺到她是有多麼的痛苦,但又不至於把這種情緒渲染到觀眾身上,
因為觀眾也都很清楚沒有人會真的會難過到這樣鬼吼鬼叫。
合唱隊的使用大概是在現代舞台上演出希臘戲劇最具挑戰性的地方之一。他們
台詞常會有冗長的韻文,內容又常與古希臘獨特的宗教概念有關,如果全部在台上
照本宣讀的話,觀眾八成會迅速「陣亡」。可是他們的存在對於戲劇的完整性來說
又是不可或缺的,換句話說就是不太能夠直接整個移除。再者,如果編制上人數太
少的話,也不足以呈現合唱隊在希臘戲劇中代表集體意識的層面。好了,問題來啦
:舞台上必須有一群演員專門來負責那些詰屈聱牙的台詞,那沒台詞的時候,這群
演員難不成就在台上和觀眾相看兩不厭嗎?《樓蘭女》的原劇本雖然比起其他較著
名的悲劇來說,那些令人不知所云的間歇台詞(interlude)已經算是相當少了,
不過處理這麼一大群演員(加上leader共11人)的動向仍然是個挑戰。而這個問題
在《樓蘭女》的製作中可以說是找到了一個相當精彩的答案。
在《樓蘭女》中,合唱隊的可塑性和流動性都相當大。一些比較基本的功能,
像是做為一群抽離於事件之外的觀察者(台上的觀眾),或是變成一個集體性質明
顯的角色與主角互動,合唱隊都不辱使命。其餘在台上的時間內,合唱隊不停的形
變,有時化為岩石,有時變成椅子,有時候甚至已經昇為一種抽象意念的具體呈現
,視覺效果令人目不暇給,為相對來說較單調的舞台注入了強大的生命力及戲劇張
力。
《樓蘭女》合唱隊的特色之一是將原劇本中僅由女性組成的合唱隊改制成男女
各半,進一步深化兩性之間矛盾的主題。在米蒂亞著名的「願意上戰場三次也不願
懷胎一次」台詞之前,編劇加入了一段小型的辯論:合唱隊兩性的成員分為兩個集
團,女性抨擊婚姻制度的不公平和男性對愛情的不忠,男性則以女性無力成就大事
和男性搞外遇是天經地義來做為反攻,雙方你來我往直到米蒂亞介入,以上述著名
台詞來奚落男性才告一段落。而這個巧妙的外加段落如果不是合唱隊有男有女的話
,根本就沒有發生的可能。
至於在抽象意念的表達上,米蒂亞在陷入要不要弒子的天人交戰中的段落就是
個很好的例子。長長的紅絲帶從後方山壁的洞窟中拋出,預示著未來流血事件的發
生。還在台面上合唱隊每人手執絲帶的一端,拉著它將已然不知如何是好的米蒂亞
緩緩纏住,讓她在舞台上到哪裡都無法脫身。除了營造出了臍帶的意象,提醒觀眾
米蒂亞和小孩之間的骨肉關係外,也讓觀眾清楚的「看見」米蒂亞內心痛苦的掙扎
。她不殺的話,這口氣嚥不下去;但殺的話,傷得最深的除了自己又還有誰?合唱
隊在此以非語言的方式,間接幫助「訴說」了米蒂亞的內心世界。
另外一個更直接利用合唱隊的例子是在劇末米蒂亞要將兩個孩子帶入山壁中謀
害的時候。此時合唱隊在山壁的入口排成一排,徒勞無功的想要阻止米蒂亞犯下不
可原諒的罪行,因為米蒂亞此時心意已決,一手牽一個小孩,頭也不回的往山壁裡
走,於是合唱隊成員一個個被她拋在身旁,就像一條河被她分成兩半一樣。我們可
以將這裡的合唱隊成員單純的就看成是合唱隊成員,因為不忍心小孩子被殺所以試
圖阻擋米蒂亞的去路,也可以把他們提升到一個象徵的層次,將他們解釋成一股社
會主流價值觀所形成的力量,同時了解到米蒂亞的決心已經使她足以去挑戰和超越
這股力量。我們還有第三種詮釋的空間:合唱隊代表的其實是米蒂亞自己內心反對
弒子的那一部分。這就再一次體現米蒂亞下如此決心的困難程度,以及這種復仇決
心足以讓人走向極端的可怕後果;她的弒子不僅消滅了觀眾對她可能產生的同情,
在精神上也等同於切割了她自己母愛和同情心的那一股力量。導演在此對合唱隊的
調度大大的豐富了這幕戲,令人讚嘆不已。
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