#需要你關心的國際事【殺害、燒村、強暴罪行遍佈20個羅興亞村落,緬甸政府士兵首度出面自白犯行】
兩位從緬甸國防軍出逃的士兵自白影片昨天(8日)國際人權NGO「鞏固人權組織」(Fortify Rights)的網站上公布,《紐約時報》與加拿大廣播公司《CBC》也在同一天報導了相關事件。報導揭露了緬甸國防軍在2017年8月25日對羅興亞人犯下的暴行,這是首次有該事件的加害者出面自白坦承犯行。這對於即將在11月8日舉辦全國大選的翁山蘇姬政府來說,可能會出現新的變數。
「把你所有看到、聽到的,全部射殺(Shoot all you see and all you hear.)」,身穿緬甸國防軍服裝的士兵Myo Win Tun在自白影片裡陳述在2017年8月25日的軍事任務中,指揮官要求他執行殺害羅興亞人的任務。另外一位士兵Zaw Naing Tun在第二支影片中指出,當時指揮官要他們「不管大人或小孩,將看到的都殺光(Kill all you see, whether children or adults.)」。
Fortify Rights在8日公布了上述兩支影片並且發布新聞,《紐約時報》與加拿大廣播公司《CBC》也在同一天發布同樣的新聞。但紐約時報與美聯社在報導中均提到,目前仍沒有辦法直接跟兩位士兵核實說法。若兩位士兵的說法屬實,這是在2017年8月25日緬甸國防軍對羅興亞人發動「清理行動」(Clearance Operations)以來,首次有加害者坦承犯行。
Fortify Rights的新聞稿指出,這兩位士兵分別是禪族與若開族裔的士兵,他們分別在今年逃離部隊後,7月在若開邦由當地反抗政府的軍隊若開軍(Arakan Army)拍攝這兩支自白影片。隨後這兩位士兵進入孟加拉邊境要求孟加拉政府保護他們的人身安全。現今兩位士兵已被送到荷蘭海牙國際法庭中拘留。
Myo Win Tun在自白中陳述,他在2017年8月針對羅興亞人的軍事行動中,至少殺害了30名羅興亞人,並且將屍體埋入靠近緬甸軍營附近的亂葬崗。Zaw Naing Tun在自白裡也提到,他的部隊至少對20個羅興亞村落做出燒村、殺戮、強暴等行為。而到目前為止,緬甸翁山蘇姬政府還沒有對相關報導作出回應。
■2019年底,翁山蘇姬親赴海牙法院為緬甸辯護
在2017年8月緬甸國防軍對若開邦的羅興亞人發動大規模軍事迫害後,緬甸遭到國際社會強力譴責。無國界醫生在2017年底提出調查報告,指出至少有6,700位羅興亞人在該次行動中喪命。2019年11月,西非甘比亞與54位穆斯林代表向國際法院提出控訴,指控緬甸政府犯下種族滅絕的罪行。而翁山蘇姬在2019年12月親自率領緬甸官員前往海牙為政府辯護,強調國防軍是為了回應被視為恐怖組織羅興亞救世軍(Arakan Rohingya Salvation Army)的攻擊,才作出武力反擊。
翁山蘇姬在2020年1月國際法庭做出判決之前,投書英國《金融時報》,呼籲國際社會給予緬甸政府時間,組織調查團來調查緬甸國防軍可能犯下的「戰爭罪」,她承認軍方使用不對稱的武力,但是並沒有要滅絕羅興亞人的意圖。最後17名法官組成的國際法庭在1月22日投票一致通過,命令緬甸應該要「採取一切措施」防止羅興亞人遭到種族滅絕。
■因為歷史衝突遭到緬甸社會長期歧視
在英國殖民時期,羅興亞人被殖民者移居到現在緬甸的若開邦,並在二戰後期,被英國殖民統治者組織成為鎮壓當地叛亂的部隊。二戰結束後,部隊的後裔留下來定居,雖然羅興亞人與當地若開族仍會發生糾紛,但並沒有大型衝突發生,族群之間仍可以比鄰而居。
1982年以前,羅興亞人被緬甸政府承認是國內的少數民族之一。但在1982年的新國民法通過之後,羅興亞人被緬甸政府視為外來族群,並且奪去了該民族的國民身分,導致羅興亞人此後遭到緬甸社會的歧視與排斥日益強烈。
■緬甸社會容不下羅興亞人,出現逃難潮
在2017年8月25日的大規模迫害開始之前,羅興亞人與若開族以及緬甸國防軍之間都發生過幾場規模不小的衝突,這讓大多數原本在若開邦生活的羅興亞人被政府強制遷移到幾乎沒有生活機能的難民營中,並且禁止羅興亞人在境內隨意移動(http://bit.ly/2q68HhB)。
羅興亞人為了生存,開始透過人蛇集團德安排偷渡至孟加拉、泰國、馬來西亞與印尼等國。但2015年在孟加拉灣與泰國安達曼海上,鄰近各國不讓偷渡船隻進入,導致載滿羅興亞人的人蛇船無法靠岸,只能在海上漂流,成為國際人球。
至今仍有超過100萬的羅興亞人暫時居住在孟加拉境內科克斯巴札爾(Cox's Bazar)的難民營中,每年雨季來臨都會導致洪水與疾病在難民營中蔓延。無國籍的羅興亞人也常會是犯罪組織與人蛇集團眼中剝削與利用的目標。羅興亞人盼望找到一個可以令他們安穩生活的地方。但這條路的終點仍遙遙無期。(文、攝影/楊智強)
#延伸閱讀
【走往遭滅絕的路上──羅興亞悲歌再起】http://bit.ly/2q68HhB
【緬甸穆斯林對翁山蘇姬的一場苦戀】http://bit.ly/2hbPLei
【遭緬甸政府抹黑、跟蹤,普立茲獎得主Esther Htusan:我不會被噤聲】https://bit.ly/2R6KfIL
★跨足國際,帶回獨立觀點,#贊助報導者:http://bit.ly/2Ef3Xfh
#羅興亞 #緬甸 #戰爭罪 #種族滅絕 #報導者
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅HELLO ELIE,也在其Youtube影片中提到,#泰國蛇姬 #泰國舞蹈 #曼谷咖啡店 00:08 影片開始 00:42 สายโลหิต 01:28 บวงสรวง 02:16 สะบัดชัย 02:51 นาคี 03:32 เจดีย์ 04:08 工作人員也是表演者 05:07 戶外區 空中酒吧 05:39 吃播時間 google地點 ...
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泰國蛇姬 在 亞美將 AmiJan - 鄧莉穎 Facebook 的最佳解答
一般遊客到泰國大多都會參拜四面神、象神…等等,如果有機會到泰國東北旅遊的話你會看到比較多的《那迦nāga》或《那姬nāgī》,祂的外型像龍又像蛇,又有分三頭、五頭,七頭的姿態,有人稱祂為龍王或叫祂河神,有聽泰國人跟我說幾顆頭的造型據說是以輩份來呈現。
由於泰國人平時喜歡簽牌(樂透),有時候都會跑去膜拜祈求能夢到號碼,聽泰國朋友說這種現象在泰國東北滿常見,很多人也會特地從外地前來泰國東北參拜祂。
位在泰國東北的「廊開」每年年底都會有《那迦火球》節慶,網路上搜尋都能看的到圖片或影片,大概就像是湄公河上會吐出火球,一顆顆的從河中噴出來,就像是河神吐珠的樣子,只可惜這回我在那空帕儂Nakhon Phanom的火船祭跟那迦火球的時間非常相近,泰國真的很大,東奔西跑好花時間跟體力,所以我自知不要勉強,也告訴自己緣分也還沒到,於是覺得下回再去追看看了。
今天跟大家介紹這個在那空帕儂Nakhon Phanom的那迦紀念碑Naga Monument (Nakhon Phanom's Landmark)在當地非常具代表性,無論是火船祭當天或隔天仍是有一堆人來膜拜,現場還有好多各式各樣那迦神的造型,這是我一個最喜歡觀察的環節,因為你可以看到很多泰國人他們對於那迦神的各種想像及創意,每一座設計都很精彩,很值得你停下腳步仔細觀賞,所以我自然就把每一座的那迦神當成了藝術品來欣賞了。
雖然這裡真的很遠,但我下次還會想再來一趟,因為這次逛那迦紀念碑旁的假日夜市沒有逛得很過癮,下次想要下午時間來,這裡的落日時分很美,我還想要邊走邊逛再找河邊咖啡廳坐坐,然後選擇住在這附近面河的民宿一定很不賴。
關於那迦神還有很多故事,剛好前陣子我看的那本印度神的書裡面也有介紹到祂,但我怕我寫太多廢話了,所以如果大家有興趣想知道自行上網搜尋一下比較快啦。
#亞美將輕旅行
#泰國東北
#那空帕儂
泰國蛇姬 在 韓雨恩/周書靜 Facebook 的精選貼文
出國以後,發現我們台灣人沒有臉孔、臉譜,我們沒有民族意識。
現在的台灣人,他們不知道自己是誰,也不喜歡本土的文化,他們總會介紹自己曾住在LA 紐約,日本,但就是不會說自己住在蘆洲、新莊,他們覺得那樣沒那麼高尚,很鄉土。
我們哈韓、崇洋媚外,打扮的像韓國人,嘻哈像外國人,
是我們對自己不認識,沒有接納真正的自己,總是抄襲別人,導致自己四不像,
有些女生在直播的時候,會順口說,「我的頭髮、衣服是都是金泰熙~我才不是蛇姬妹、丁小芹、王思佳好嗎?那麼台」
何時「台」變成了一種諷刺、批評。而「台」的男女定義又從何而來?
有人模仿歐美、日韓穿著,就沒有沒有人是把台灣當成風格,因為我們台灣人完全沒有真正的風格,
我們沒有臉孔、臉譜。
因為時尚沒有有「台灣風」,台灣風可能會聯想檳榔西施、藍白拖、花襯衫...,以至於人們覺得很俗氣,我們都沒有打造出屬於自己國家的特色,
連我去買台灣設計師的衣服,一件一兩萬,也是仿造國外品牌設計,都沒有發揮自己的獨特,讓台灣成為一種名牌,讓各國界效仿。
我承認我以前很傲慢,年輕時也不想承認自己的「根」。
因為台灣有些地區路邊街道、人文素質沒有那些強國來得乾淨、美麗,台灣的街道招牌凌亂不堪,建設與旁邊建築總是不搭嘎,豪宅旁邊常常是一棟破房子與舊店面、路邊攤,一線之隔有一種高級到樸素的極端落差,毫無美感可言,路邊停放一堆擁擠機車,就算走在蛋黃區,也不像國外的規劃那樣的整齊美輪美奐,
有些地方甚至一堆檳榔攤、操著三字經的人們。而且只要那個地區你看檳榔攤、霓虹燈、夾娃娃機越多的地方,就表示那環境地區越鄉下,房價越低(離題了)
但我現在覺得,這不就是很真實的樣貌嗎?
我很欣賞一位智者,他非常自傲他的「根」是原住民,他們的民族精神給予他們身為真正的男子氣概,他們的長輩,祖先、在歷史中的留名,得勝精神,傳承到現在他們的基因,是這樣紮實,雖然他們以前是被輕視的、欺壓的,但他們卻很認識自己的「根」。
他開玩笑說,他年輕時來台北打拼,回到原住民裡面,被同班說:「走開你被台北人玷污了不要過來。」
然後回到台北工作,台北同事說:「你這個原住民走開。」
他兩邊不是人,他不知道自己是誰。
當他成熟了,他找到自己,他清楚認為,如果不知道自己真正的血脈來自哪裡,又怎麼能明白認識自己。
現在他很自豪的高喊他是原住民布農族,我的原名叫( )!
那我們呢?我們去過很多國家、住過很多地方、改了許多外號、名字,我們到底是誰?
我們應該要先接受自己是誰,來自哪裡,你認為丟臉不敢提起的家族,卻是你的祖先打仗的歷史,才有你現在活在這裡刷著臉書。
我們要愛自己本土的根源,要哈韓、追韓、崇洋去國外當台勞都可以,但我們應該像那些國家的人,他們大量吸取國外的新事物,但他們依然保有他們的文化,所以他們可以發揚光大,
身為台灣人不應該一天到晚說台灣格局太小,國外多麼進步,台灣的民主、自由、便利、人情味..也是許多國外所羨慕的。
文化是一個民族的根,根札穩支葉自然茂盛,同樣民族的延續與文化的傳承應該緊緊相扣。
今天台灣人不停的效仿別人,創造了無數的經濟發展,卻流失了不少根的養分,由於台灣的媒體瀰漫著各國的流行,缺乏台灣優先的傳統,加上台灣整個社會充滿了國外月亮比較圓的教育與價值觀,連家長都把孩子紛紛送出國不敢在本地先學習愛自己的國土,
社會中的總總,腐蝕了人民的心靈。
我們要活的像自己,而不是戴上別人的臉孔去生活,掩飾自己的原有樣貌,
我們依然可以穿歐美品牌、講英文、剪韓式瀏海、穿日本和服、吃中國菜,但不要忘了我們就是台灣人,我們應該先熱愛文化,才能影響我們下一代具備現代的國際文化觀並充滿愛鄉的精神,藉由文化素養的提升得以淨化社會,並使台灣成為東方文化的精神重鎮。
我們要擁抱自己的根源,當你先認識自己來自哪裡,你才能活的有自己的臉孔。
#台灣街道和日本街道差十萬八千里
#台灣街道和泰國越南這類國家相似
#但五花撩亂的街頭就是另類的風格
#當然如果國家領導願意用心來改善
#我們台灣可以是一個更美麗的地方
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#泰國蛇姬 #泰國舞蹈 #曼谷咖啡店
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02:16 สะบัดชัย
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google地點
MAGANDA HOUSE
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反倒也是剛上映的陀地驅魔人已經有一篇好 一篇負
不知道是因為蛇姬這部片並沒有很多戲院都有上檔的關係嗎
西門町有上蛇姬這部的好像只有樂聲 絕色 今日秀泰
小弟明天要跟朋友去看蛇姬
被他大尺度 以及泰國片吸引..XD
不知道目前版上少數看過的大大
推不推薦呢~~ 感謝回答
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