《夜.語錄.阿姆斯特丹及里昂燈節》
* 慢,是一種已經失傳的藝術。——米蘭.昆德拉
* 「真正珍貴的東西是所思和所見,不是速度。子彈飛得太快並不是好事;一個人,如果他的確是個人,走慢點也並無害處;因為他的輝煌根本不在於行走,而在於親自體驗。」 --阿蘭·德波頓 《旅行的藝術》
*不成熟的愛是一個在理想化和失望之間搖擺不定的故事。一個狂喜、幸福與溺斃般感受和無比憎惡夾雜的不穩定狀態,在這狀態中,最終找到心上人的感覺,伴隨著從來沒有過的迷失感。不成熟的愛,其邏輯終點就是死亡,或是象徵性的死亡,或者是——真正意義上的死亡。 --阿蘭·德波頓 《愛情筆記》
* 我開始寫作生涯之時,每個青年作家的使命,都是表現他們自己的時代。我帶著滿懷的善良動機,致力於使我自己認同推動著二十世紀種種事件的無情的一一集體的和個人的一一動力。在激發我寫作的那種探險性的、流浪漢般的內在節奏,和世界上時而戲劇性、時而醜怪的狂熱景象之間,我設法尋求和諧。
不久以後,我就意識到,本來可以成為我寫作素材的生活事實,和我期望我的作品能夠具有的那種明快輕鬆感,存在著一條我日益難以跨越的鴻溝。
大概那個時候我才意識到了世界的沈重、惰性和難解;而這些特性,如果不設法避開,我一定從一開始便牢固地糾結在我的作品中。—卡爾維諾
* 人啊,往往會用一小時去判斷一個人,用頂多一個星期去愛上一個人,最後卻要用一輩子去忘記或回憶一個人 。—陳文茜
* 每個人說另外一個人,道理總是一籮筐一籮筐 ,丈八的燈 ,照見別人 ,照不見自己。—— 亦舒
* 豁達的人生觀,率真無偽的態度,加上爐火純青的技巧,再以輕鬆愉快的方式表達出來,這便是幽默。— — 林語堂
* 如果有一天: 你不再尋找愛情,只是去愛;你不再渴望成功,只是去做;你不再追求成長,只是去修;一切才真正開始!
—— 紀伯倫
* 一個安靜的生命捨得丟下塵世間的一切,譬如榮譽,恩寵,權勢,奢靡,繁華,他們因為捨得,所以淡泊,因為淡泊,所以安靜,他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏,只是想靜享內心中的蓬勃與豐富。——馬德《享受安靜的人生》
*每一個鐫刻著愛與善意的靈魂,都會成為我們生命中的擺渡人。—— 克萊兒・麥克福爾 《擺渡人2重返荒原》
* 冷是冷了些,如果無酒,又無火爐,就請把這些詩拿去,焚而取暖。——洛夫《小雪》
—-圖片1-16為阿姆斯特丹燈節17-32為里昂燈節
同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過5,030的網紅ONE WaWa,也在其Youtube影片中提到,原實況:https://youtu.be/CFaXa1TqtoE 📣喜歡我的朋友,一定要訂閱追蹤我唷 合作信箱:[email protected] 追蹤IG:wawa_0525 臉書粉專:ONE WaWa #ONETeam #傳說對決 #莉莉安...
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【從畫作學穿搭】--(2)條紋+條紋
18世紀中期正是洛可可藝術的發展鼎盛時期,有別於歌功頌德又宗教嚴肅的巴洛克主題,描述生活情趣,比如《拉維尼家早餐》(The Lavergne Family Breakfast,1754)描繪母女倆的早餐時光等這類風俗畫便是洛可可典型題材之一。
但你覺得這柔嫩明亮的色彩和細膩精緻的畫面會是幅油畫嗎?
非也非也,其實這是粉彩畫。
粉彩(pastel)是個人當年學畫時相當偏愛的媒材,最早起源自15世紀文藝復興時期,最著名的使用者大概就是達文西,雖然他也是從一位遊歷至米蘭的法國畫家那兒習得這等創作媒介。16世紀時,粉彩常被藝術家們拿來做為習作之用;一直到18世紀,粉彩迎來它的黃金年代,成為時尚肖像畫要角,並常與不透明水彩(gouache)併用。
法裔瑞士籍畫家李歐塔(Jean-Étienne Liotard,1702-1789)向來以粉彩肖像畫與靜物畫聞名,在世時即享有盛名,並與法國靜物大師夏丹(Jean-Baptiste-Siméon Chardin,1699-1779)分庭並駕於粉彩畫界。他本人還是個在家坐不住的好動兒,足跡遍及歐洲各國首都,如巴黎、倫敦、羅馬、維也納、伊斯坦堡等。在1754年夏天,李歐塔來到里昂,客居於拉維尼家,在那兒停留的時光,讓他畫出這幅《拉維尼家早餐》。
畫面中優雅時髦的母親微微低頭,寵溺地看著女兒,小女孩手拿餅乾蘸著咖啡牛奶吃,因為是一大清早剛離開被窩,她頭上那些紙製髮捲都還沒拆哩 ~ 這類紙製髮捲可說是古代變髮神器,柔軟紙質可以戴著睡上一夜,不需加熱,醒來後再拆掉便可讓秀髮鬈鬈動人,直到現代都還有人採用這方法讓頭髮變捲(好奇嗎?讓youtuber教你~詳細方法請見文末影片連結)。
咖啡、巧克力、茶等舶來品在18世紀中期的法國都還是奢侈品,並不是大家都喝得起(比較起來酒便宜多了),富裕人家通常也都是在早餐時分享用。
李歐塔以細膩逼真的技法捕捉母女倆親暱動人的早餐時光,同時在器物描繪上也下了一番功夫。比如銀製咖啡壺和中式瓷器杯組因著厚實濕潤的粉彩筆觸,強化了實在的質感並創造出空間中彼此反射效果,然後再映照於漆器早餐托盤中的光亮表面上(歐洲於16世紀末已能製作出漆器)。
托盤一側另有個抽屜微微敞開,裡頭露出的樂譜上寫著〝Liotard / a lion / 1754〞(Liotard / in Lyon / 1754),也就是〝李歐塔於1754年在里昂〞,這便是畫家的署名了。
細看畫中母親穿著,上半身是馬甲束腹(corset)剪裁,下半身應是當時流行的大圓裙,脖子上戴著也是最時尚的蝴蝶結頸飾;黑棕相間緞面條紋布料看起來真有現代感,多虧胸口、袖口點綴的直紋蕾絲才將年代又拉回了最愛裝飾最繁複的洛可可時期。
===== 條紋+條紋怎麼穿?=====
藍白條紋源自法國北部海岸布列塔尼地區的傳統,咸認香奈兒女士是將它推向時尚舞台者。她與情人到北法度假時見到水手們的裝束得此靈感,在1917年航海系列推出條紋衫,讓原本屬於男人的航海的服裝樣式躍登伸展台,至今條紋已經成為許多人的基本日常穿搭。然而早在洛可可時期,李歐塔便以精湛的粉彩技巧勾勒出兩百多年前的條紋時尚。
一般說來,條紋衫搭上單寧或素色單品都不是問題。若想要更出眾,(條紋+條紋)是個選擇,新手或可參考以下幾個原則:
1.決定條紋主色系:黑白條紋、藍白條紋幾乎可說是基本百搭,也容易搭配其他條紋。
2.同色系不同深淺的條紋互搭較安全(當藍高段班的同學隨你怎麼玩都可以)。
3.條紋粗細有差距能加強層次感並更有趣:比如上身粗條紋,下身細條紋就可營造出很好的效果。
============================
《拉維尼家早餐》一畫完成後隨著李歐塔從里昂來到倫敦,獲得買主賞識以高價賣出,後來便一直留在此地,現存於倫敦國家藝廊。18世紀炙熱的粉彩風潮持續延續到法國大革命之時,那年也是李歐塔壽終正寢之際,等於他的一生見證並參與創造了粉彩畫的黃金年代。
波旁王朝被推翻後,粉彩被視為是舊制度(ancien régime)下的輕浮玩意而式微,一直要到浪漫主義大師德拉克洛瓦(Eugène Delacroix,1798-1863)、巴比松畫派巨匠米勒(Jean-François Millet,1814-1875)等人才又開始大量使用,至於大家熟悉的印象派畫家竇加(Edgar Degas,1834-1917)則是將粉彩之美發揮得淋漓盡致的革新者,那些他筆下色彩鮮麗迷幻的芭蕾舞者,一舉手一投足,不經意的一瞥都教人心醉又神馳~
應讀者要求,【從畫作學穿搭】系列自本篇開始也會提供男士穿搭範例,給注重品味細節的男士們、想要改造阿宅男友的女孩們,還有很想把家裡死鬼整組換成型男的地方太太們參考。
〝第一次使用紙髮捲就上手〞看這裡 :
https://www.youtube.com/watch?v=8vJmk1brVNw
#洛可可藝術
#粉彩畫
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【史上第一時尚迷 】
若要追溯時尚起源,咸認起自法王路易十四之後的18世紀洛可可時期,為國王製作鞋履服飾和珠寶假髮的工匠們開始設立個人工作室 (據信路易十四熱愛鑽石和高跟鞋,並擁有超過一千頂假髮,絕對需要許多工匠為他效力),把商品販售給老百姓們,成就今日成衣業和精品業雛形。另則1672年創刊於里昂,類似現代時尚雜誌的《文雅信使》(le Mercure gallant)裡,介紹那些足以讓貴族女性們生火不已競相採購的時髦商品及資訊,也是時尚趨勢推波助瀾者。
然而世界上第一本時尚書籍《服裝之書》(Klaidungsbüchlein or Trachtenbuch or〝Book of Clothes〞)既不成於向來花俏愛炫耀的高盧公雞之手,亦非晚至18世紀才出現,而是來自16世紀時德國會計師史瓦茲( Matthäus ,1497-1574)。
史瓦茲如何從沾不上邊的會計師一職跳槽至時尚產業?
別想太多,壓根沒這回事。
《服裝之書》是史瓦茲特地找來畫家以水彩將他23至63歲這40年間(1520-1560)的講究穿搭,精細描繪在羊皮紙上,終而集結成冊。這其中歷經三位畫家主筆,後因巧匠搬離至他處,史瓦茲始終無法再覓得滿意的畫家才停止,要不然我猜史老會一直堅持到77歲去世前。他也鼓勵兒子承續這服裝編年史志業,可惜小史瓦茲興趣不大,只進行到19歲之前,完成41幅肖像畫之後便中止了。
此書共計137幅史瓦茲個人肖像,其中36幅是畫家追溯想像史瓦茲23歲之前的嬰幼兒和求學時期所繪,當然也都讓他們穿上精緻服裝打扮一番。除了精心搭配的衣飾,史瓦茲還為每幅肖像畫寫下其相關場合和時尚說明,不僅記錄當代時尚,也捕捉500年前德國商人階級的生活文化。
這傢伙究竟何許人也,足以成就此般〝豐功偉業〞?
至少在現存史料中,他就是史上第一時尚迷。
出生在德國南部巴伐利亞 Augsburg,為酒商之子,因拉丁文太遜無法追隨兄長腳步投身修道院成為修士(眉批:多半是因為心思都花在打扮,讀書太混的關係),只好轉為商人學徒。後來算他運氣好,成為德國巨賈富居家族(Fugger family)會計師,還算過得去的收入多數拿來治裝,也因為富居一家工作,讓他有管道取得精緻衣料並接觸能人藝匠。
但那是個視穿著技巧為必要常識的年代,官方下達的禁奢令嚴格規範各階級人士可穿著的服裝和珠寶類別,其他如餐具、馬車等生活器物也都各有規定,就是要讓一切外顯符號合乎個人社會地位,甚至還有〝時尚警察〞一職出沒在街頭檢查是否有人炫富炫過頭而犯法。
如此嚴肅氛圍中,史瓦茲一方面不能觸犯禁令,也不能穿得比刻意低調的大富翁老闆招搖,另一方面還要別出心裁展現個人風格,在微妙份際的拿捏上可真下了不少功夫。
比如奢華針織襪套不合法,他就把腦筋動到衣袖上。何況當時德國富有階級穿著謹慎,認為追求時尚本身就是蠢事,史瓦茲也因此獲頒〝服裝癡〞(Kleidernarr)名號,但他仍舊大無畏地持續改變風格,嘗試不同設計、剪裁、布料、色彩和細節,好成全自己的時尚夢想。
不同於時人多半藉由肖像畫呈現理想形象(類似現代修圖軟體美顏功能),史瓦茲讓畫家忠實記錄他不同階段面貌與及老化過程,從中可看出人生何事操之在己,又有些事無法掌握的無奈感。
例如他在29歲那年完成的正背面全裸畫裡,便加上了自己已經變得臃腫肥大(〝I had become fat and large〞)的評語。要知道當時世俗裸體畫甚為稀少,裸體多半出現在宗教畫或古典主題當中好讚頌造物主,否則馬奈在1863年展出擺明是高級交際花而非女神裸體的《奧林匹亞》(Olympia)時不會引起軒然大波。這應該也可算是北歐藝術最早的老百姓男子裸體畫。
不過根據專家推測,史瓦茲應該曾進行節食,另則除了有專人協助穿衣,出門在外也有一位僕役注意其儀容無時無刻保持完美狀態。
史瓦茲偏好明亮色系,然只將史瓦茲視為膚淺高調花美男(咦?)未免太沒禮貌,其實他的穿著,包含色彩與配件通常都有特殊涵意或企圖。
1530年,為了神聖羅馬帝國皇帝查理五世回到德國,史瓦茲特地穿上取自帝國旗幟色彩,紅黃相間的衣服,以展現他對天主教的忠誠。在馬丁路德已經揭起宗教改革大旗,德國許多區域皆轉向新教懷抱之際,此等狗腿效忠之舉對於畢生狂熱維護天主教會的皇帝本人相當受用,也因此讓史老獲頒爵位,晉升貴族 → 從此限制減少,更可以開心打扮了,喔耶~
史老藉由《服裝之書》記錄人生許多重要時刻,譬如光是父親葬禮一事就出現四款黑袍,此書當時並未出版,近來才開始投入較多研究。目前正本和一複製本存放於德國,另一複製本則在法國。
雖然也有人推測他彙集服裝只是出自於會計師善於整理所有事物證據的職業病之延伸,但多數學者都認為史老是推動階級風格界線的創新者,同時也挑戰原來認為『時尚』專屬於上層階級,或者18世紀之後才成形的觀念;以此看來,所謂『時尚』應該是從文藝復興時期便從皇室權貴階級往下發展,更顛覆一般老百姓只能穿得晦暗鬆垮的舊調。
這年頭大家依賴不同媒介例如部落客、網紅、藝人、帶貨王或是各式雜誌網站追逐時尚資訊,一個不小心便容易陷入盲從且千篇一律的危機,若是細瞧史瓦茲對於色彩、樣式、材質等搭配技巧與創意,除了讚嘆之餘,相信亦有助於強化文化涵養並形塑個人風格。畢竟時尚這回事正如香奈兒女士所言:『流行易逝,風格永存』(Fashion passes, style remains)。
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🐦關於養鴿🐦
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2019 NVM 職業隊教練
2019 BMG AWC 教練
【傳說對決】最高排位 SS 第二名,SS120 顆星
【傳說對決】全部新角的台服戰力第一名(除了皮皮)
【傳說對決】擅長法術傷害角,中路
【英雄聯盟】S2 天梯最高台服前十名
【AVA】眾多網咖盃亞軍
【鬥陣特攻】S1 業餘隊 KOL 選手
【傳說對決】國際賽事 TOG 季軍
【傳說對決】S1 城市賽台北站冠軍
【傳說對決】S1 城市賽總決賽殿軍
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【傳說對決】台北市立內湖高工電競社團指導老師
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