今天是楊德昌導演逝世十四週年，對於他，已無須談論太多，最好的方式就是直接去看那些電影，去看他鏡頭下的臺灣，以及臺灣的種種具象的、抽象的、冰冷的、紛亂的人事物，推一本書《再見楊德昌》，然後，推他所有的作品 ——「我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。（We are luckily unlucky.）」
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以下非建議順序，單純列出幾部，先來看《#青梅竹馬》。
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吳念真說：「其實楊德昌有一核心主題：時代變革中，人在其中的生存到底適不適合？孝賢扮演的角色是在迪化街賣布的，正尋求一種轉變，思索要不要到國外做生意，但受限於個人認知或本身的性格，註定會受到挫折。有一場在 Pub 的戲，那些知識份子在講些無聊的笑話，對方聽到他是賣布的，不屑的態度溢於言表。阿欽也是被時代所犧牲，他年輕時候是打少棒的，後來少棒沒了，他也就完了。
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有一天，我去天水路找朋友，看到一個傢伙在賣甘蔗汁，他竟把攤子整個推到路上來賣，警察前來驅逐，他不肯挪動，警察無計可施便走了。那個攤子上掛了三張照片，都是他跟蔣經國握手的畫面。出於編劇本能，我就去跟他聊天。他說，他從中學時代就被抓去練拳擊，成為國手，有一年，準備赴加拿大參加奧運，但那年加拿大已經和中國建交了，竟拒絕台灣代表團入境。台灣大隊人馬在日本等簽證，等到最後仍然沒能參加。回來後，他就去當兵了，退伍之後，什麼都不會。他說：『我要生活啊！我為了國家這樣練拳擊，練到最後也沒有機會！』那張照片就是他參賽前受蔣經國召見所拍下的。他覺得國家沒有照顧他，他這一輩子都毀了。
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我把這個故事講給楊德昌聽，他覺得很有意思，後來還很高興打電話給我，說：『我們應該把這個弄出來，我已經想到題目了！』他常這樣，劇本還沒想之前，想題目、想海報、想工作人員要穿的 T 恤想得很高興，像小孩子一樣。他講了一個題目我覺得很棒 ───《業餘生命》。亦即三十歲之後的生命全是業餘的，因為生命在此之前已經過完了。以演藝界的人為例，可能三十歲之前所有掌聲就已經得光了。《青梅竹馬》裡，阿欽那個開計程車的角色基本上就是業餘生命，是一個挫敗的人。
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你吞不吞的下那口氣？會否覺得自己被虧待？」
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接著看《#牯嶺街少年殺人事件》。
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楊德昌導演刻劃著純真的失落、道德的崩毀與理想主義者的殞逝，那時候的人們極其壓抑絕望、迷惘挫敗，無力改變現狀的父母將一切希望放在孩子們身上，用功讀書成為唯一一條出路，不安瀰漫的社會氛圍似乎一觸即發，族群對立，械鬥滋事，然而始終沒有人死的像個英雄，只能活著見證自己變成一個惡人，變成一個被大時代殺死的恐怖份子。
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因此在一則撼動社會的情殺案件背後，不只關注著 1960 年代的日常生活，同時掀開存在於社會新聞裡的人之價值，透過鏡頭探問著究竟是什麼樣的環境、是什麼樣的因素，導致一個毫無前科的高中生成為滿身血污的殺人兇手？帶有史詩氣勢的《牯嶺街少年殺人事件》，英文喚作「A Brighter Summer Day」，重點就在「Brighter」，有比明亮更明亮之處，周遭就有比黑暗更黑暗之處，手電筒光線所及成為光明與希望，也因太過刺眼只能看見一半的真相，其他陰影滿布的地方則彷彿更加混沌不清，潛伏一旁的暴力蠢蠢欲動，價值觀不停偏斜擺盪，無論大人或是孩子都難以在顛沛流離中想像未來的自己的樣貌。
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小四澄澈而直接的雙眼於卡奇色制服堆裡顯得格外與眾不同，比起同齡的朋友他略顯沉默壓抑，臉上讀不出任何情緒，沒辦法真正融入不良少年的幫派核心，也沒辦法過著完全遠離紛擾的學生生活，不上不下的成績只能考上建中夜校，就如生於公務員外省家庭的狀況。張家的父母無可挑剔，媽媽勤儉持家，爸爸有自己不容動搖的原則，不但適時傾聽孩子的想法，為孩子據理力爭，也身體力行教導下一代做人必須光明磊落問心無愧，自己的未來要憑著自己的雙手決定。
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直到警備總部的人登門將父親帶走的那一天，直到白色恐怖真正在張家掀起驚濤駭浪的那一天，一顆又一顆的大型冰塊靜置走廊，一疊又一疊的空白稿紙擺在眼前，以失去時間感的精神壓力呈現人們漸漸產生斷裂的過程，原來國家比任何人都更清楚我們的人生，原來個體的命運從來不掌握在自己手中，原來過去深信不疑的公理正義都是滿紙荒唐言，比起貧窮，絕望才會真正讓人變得滄桑、憔悴、黯淡與不堪，只見他茫然盯著桌上的食物，卑微請求老師網開一面，再也抬不起頭面對如此踐踏人性的國家與社會。
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舉凡善良、公平、正義等擲地有聲的名詞，並非有錢人的餘裕或底層者的嘲諷，也不是崇高空泛的道德標準，那些拚命守護的，就是為了下一代的目光與希望，往往等到事情發生了，才會知道父母對孩子造成的影響有多麼深遠。Honey 不惜代價對抗、維繫小四最後一線理智的，都是小明，是純真與救贖的象徵，然而一句當頭棒喝「我和這個世界都是一樣不可改變的」，意志的斷裂巨大到再也無法挽回，不可以被人瞧不起，不可以被世界的醜陋吞噬，那一把短刀殺死了愛，殺死了過去的小四，也殺死了一切理想中的美好期許，時代將青春、信念摔得粉身碎骨，只留下了選擇在風中搖擺的草，殘破地隨波逐流。
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而後看《#恐怖份子》。
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不安、疏離、壓抑、暴力、無解，交疊在楊德昌質樸且暖色調的台北日常恐怖之中，鏡頭下這群人困在無限循環、一成不變的日子裡，他們以為人生應該要有另外一種模樣，不缺物質的執意追求虛幻的精神生活，手頭不寬裕的以為擁有金錢便能迎來新的起點，是每位理想主義者不偏不倚走向憤世嫉俗，也就是恐怖份子的過渡期。
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「在他鏡頭下的台北是一個很雜亂的、拼湊的城市，沒有統一的建築與美學。楊德昌有句名言：『我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。』身為戰後這一代，我們經歷過台灣非常破落而貧窮的階段，早期又面臨戒嚴，必須反抗威權、反抗貧窮、反抗這個破敗的城市，由此給我們帶來力量。」
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吳念真認為，臺灣最好的電影有兩部，一是楊德昌《恐怖份子》，二是侯孝賢《童年往事》。
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在看似平靜的舊時台北，參差不齊的老舊公寓比鄰錯落，以槍聲劃破天際，也以槍聲劃下句點，三條故事線有條不紊地穿插、糾纏，慢慢收攏成一個故事，巧妙透過後設手法導向亦真亦假的結局。李立中和周郁芬一對中產階級夫妻，有潔癖的先生雖然收入足以餬口，但自私自利的他職場始終不順遂；婚後求子不得，足不出戶的妻子專注於撰寫小說，卻因生活百無聊賴而坐困愁城，無法突破寫作瓶頸，一日，一通匿名來電，讓她下定決心為自己的生活做出改變。來電的就是位混血少女，也是楊德昌開始構思《恐怖份子》的契機，如實反應台灣當年美軍駐紮的時代背景，母親活在逝去的西洋老歌之中，年紀輕輕的淑安則與不良少年為伍，為了金錢成為行竊慣犯，長期遊走在法律邊緣。因一條故事線再衍生另一條故事線，又因另一條故事線而發展出另一個完整的世界，家庭寬裕的少年攝影師小強愛上內心虛構的神秘少女形象，拼拼湊湊出看似合理的故事，每個人看見了部分的真相，每個人也同時被蒙在鼓裡。
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「什麼是虛構？什麼是真實？風一吹，照片中的人就變得零碎，彷彿她是拼湊而來的。整個城市也是一樣，這是一個拼湊的世界，每個人看到的都只是一部分，並非真實的全貌。」
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女孩凝視著自己的照片，照片裡的眼神斜斜盯著男孩的位置，男孩從那處望向了女孩，三個畫面在短短幾秒的剎那建構出抽象而立體的空間，似乎時而行走於夢境，恍惚置身於現實，台北就宛若一個庸俗沉悶、乏善可陳的夢，彼時是，現在仍是，人人嚮往自由，人人求而不得，無論你腳踏實地過日子，或是企圖與眼前困境對峙，都無可避免一步一步靠近背後的深淵。
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「片中，大台北瓦斯球代表的是一個快要爆炸的東西，暗示著危險，楊德昌鏡頭下的城市好像都走在邊緣上，隨時會發生狀況，跟他的個性很像，因為他事一個很敏感、細膩的人，看什麼事情都覺得不太對勁。就像《一一》裡頭，洋洋喜愛拍人家背部，這其實貫穿了他所有創作，楊德昌在看人的時候，總看到別人沒看到的面向。」
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最後，我們看的是《#一一》，最喜歡的一部。
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以婚禮開始，以葬禮作結，這些都是平凡無奇隨處可見的生活，也會發生在我們成長過程中的事，卻以溫柔的電影語言交織成文化背景之下的共同回憶與課題，在多年後依舊發人深省。簡家的主要收入來源是撐起台灣經濟奇蹟的代表性族群之一，也就是中產階級與中小企業，無須終日為錢勞心傷神，但人生不會因此而少些煩惱。爸爸 NJ 和幾名同儕合夥開創一間電腦公司，妻子敏敏是標準的家庭事業兩頭燒的職業婦女，兩夫妻膝下育有正在就讀北一女的女兒婷婷，和八歲的兒子洋洋，這一家人面對小舅阿弟的婚禮的同時也面臨長輩的腦溢血昏迷，NJ 甚至在圓山飯店巧遇了初戀情人阿瑞。
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這個壓抑的中年男子，幾乎可以說是吳念真的化身，NJ 的父親形象，也可於李安「父親三部曲」中清楚察覺，傳統定義中一家之主的特質，如此衝突而缺乏溝通的家庭樣貌，從不同時代、不同年齡層都能窺見父親威權角色與早期家庭結構的瓦解。努力撐起一個家的背後，也有我們未曾發覺的浪漫餘暉，是不是人總有一天都需要在現實生活與理想愛情之間擇一呢？
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在 NJ 與阿瑞的日本、婷婷與胖子的台北交織成了愛情詩篇，此端是自己久別重逢的年輕歲月，彼端則是女兒摸索愛情的未知期待，彷彿換了一個時空，婷婷也經歷了爸爸曾經走過的路，只是可能在愛與不愛之間就這麼毫不留情地一分為二。生活在台北，任誰都曾去西門町看電影，任誰都曾踏過無數次的武昌街，任誰都曾獨自佇立在車燈閃爍的路邊拼湊破碎的心，任誰都曾在吵雜壅擠的世界裡備感孤獨。
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《一一》是時代的縮影，從街道、天橋、紅綠燈平凡的日常畫面裡我們看到光陰流逝的證據，也感受著台北獨特的城市韻味。《一一》更是社會的縮影，每個角色在我們生活中都不陌生，有先上車後補票，也有發乎情止乎禮，有看似美滿的家庭，也有複雜紊亂的鄰居，有為求利益不擇手段的嘴臉，也有盼以真誠待人的無奈。
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「誠意可以裝，老實可以裝，交朋友可以裝，做生意可以裝，那這個世界上還有什麼是真的？」短視近利、投機取巧，許多企業奉行利益擺第一的宗旨，公司需要賺錢是天經地義，卻非以長久經營的角度思考，於現在的食安危機、黑心食品、詐騙猖獗、缺乏國際競爭力等層出不窮的問題上浮現，畢竟有所得的同時都必須付出代價，這些代價都將落在下一輩的肩頭上。NJ 憤而掛上電話，拒絕接觸公司決策，也許惱怒的不只其他人的反反覆覆，而是此類罔顧未來和台灣商譽行為，如此成就經濟起飛錢淹腳目的共業，之後則必須由洋洋這個世代的年輕人慢慢償還。
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耐人尋味的名稱「一一 A One And A Two」，無論指的是兩個人、人與人，還是存在於每個角落的二元對立，也就是洋洋始終想捕捉的「後腦勺／看不見的後面」，都給人異常豐富的留白與思考空間，好與壞、對與錯、愛與不愛、真誠與偽裝、年輕與遺憾、喜宴與喪禮、送往與迎來，從楊德昌的鏡頭之下感受到的，是每個人看似互動密切又形影疏離的灰色地帶，更隱約透露出了一種反璞歸真的成熟心境。
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（本文引述的文字除電影台詞外皆出自王昀燕《#再見楊德昌》一書。）
混沌四神英文 在 Re: [心得] 論各四大邪神部下的優劣- 看板RTS 的推薦與評價
※ 引述《AlexiLaiho (cob)》之銘言：
: 被小論文搞瘋了來寫這篇orz
: 以下是我看 lexicanum 或是一些相關的翻譯文章揣摩歸納的結果
: 有可能有些並不正確,還需要大拉福鑑定與補充
其實官方譯作邪神本身是有一點點問題的.
這四個神是混沌四神, 正確來說, 對他們而言根本就沒有正邪的概念, 事
實上祂們是由生物靈魂的強烈感情聚合而成的. 所以也是在反映生物本身
的欲望.
: 至少你還會流血嘛.
: 5. 如果你是新加入的人類 , 你的惡魔同伴會很看不起你
: 除非哪天你砍了他們的頭.
哥達很簡單, 就是單純的好戰而已, 在本質上和北歐神話的瓦爾哈拉很像
, 在哥達的混沌世界當中, 就是戰, 戰到死, 死完之後復活起來再戰, 如
果沒戰的對象, 就乘時光機到處任何時空去找戰的對象.
: 3. 他是一個很好混的 boss , 會用鼓勵代替批評.
: 如果今天你不小心戰輸了 , 回去見他只會說: 我的孩子你回來了.
: 4. 雖然感覺很好混 , 但有個必須要接受的事實
: 就是 你不能再靠臉吃飯了 , 入行前你就必須接受爺爺的禮物 (瘟疫的意思= =)
事實上加入混沌之後連審美觀都會改變了, 所以他們很可能認為全身腐爛
長瘡會很萌也說不定.
基本上 Nurgle 是典型的華人性格.
: 三.當奸奇的部下
: 1. 你的神智商可能破千 , 操縱著一切陰謀 , 並且不帶有一絲情感
: 就算你是他愛將 , 也只是他手中一個棋子 , 必要時你必須掛掉來成就他的偉大謀略.
: 2. 毫無反應 , 只是具眼睛會發光盔甲而已.
: 3. 對神秘的知識極度渴望 , 有好幾度想闖入某圖書館看書 , 但卻被丑角姊姊一腳踹出來
: 拜託 ! 看個書而已耶 , 有這麼嚴重嗎 ?
: 4. 你的惡魔同伴跟你主人一樣冷淡 , 但隨便抓一隻來不是會吐火就是手掌會發 po can
: 比大衛魔術還厲害 .
: 5. 你很有可能在你主人的家裡迷路.
說是八奇這點當之無誤, 因為祂的計謀是人類想像不到的「計中計中計中
計中計中計」, 那些謀略經常在表面看起來會自相矛盾, 為了謀略而站在
敵人一方幫敵人戰鬥也是家常便飯, 總之就算是幾萬年發生的事情, 也不
過是謀略的一部份, 至於祂的謀略的目標, 你是不可能猜得到的.
簡單來說就是「你中計了」, 「我是故意中計來讓你中計」, 「我是故意
中你的計讓你以為我中計來讓你中計」的那種人...
: 2. 不要相信你的眼睛 , 你現在看到的絕對不是一個美女 .
: 3. 但就算主子看起來很正 , 不代表在祂底下你可以靠臉吃飯
: 為了符合你主人奇怪的需求 , 你通常會變的跟你想像中相差甚遠 .
: 4. 主人喜歡收集靈魂公仔 , 祂最關心神靈組的收集狀況 .
: 就算是丑角演劇社裡能演你主人的強大丑角 , 靈魂也早就被你主人訂走了.
: 5. 你的惡魔同伴不是只會打仗流臭汗的軍閥 , 也不是流湯流膿臭死人不償命的殭屍
: 更不是狼心狗肺又陰險的戰鎚八奇.
: 而是可當傭人 , 殺手 , 以及玩伴(咦????) 的女僕魅魔 .
: 也就是你如果達到一個不錯的地位 , 主人會贈送給你數個多功能免費女友哦^.< .
: 打那麼長好累orz...
那是快樂和感宮之神, 追求一切享受.
在祂之下會追求所有形式的快樂, 但是不論甚麼享受也好, 最終都會麻
木的, 就像「賭博默示錄」般說, 有些富翁太有錢, 甚麼女人都玩過了
, 所以膩了, 不再玩女人, 改玩更刺激, 更變態的東西. 沙歷士就是這
種情況.
對於他們來說, 很早就已經把正常的玩意全玩光了, 例如魂斗羅都玩破
了一萬次了, 所以他們越追求越變態, 例如追求最高難度魂斗羅一隻通
關, 完成了就單手最高難度魂斗羅一隻通關之類.
因為玩膩了所有東西, 所以他們開始追求任何異常的東西, 最簡單就是
性虐待, 然後就被虐待, 再跟著就是自己想像, 對於一般的「美」也覺
得很無聊, 結果就追求更多更怪異的美. 你不懂欣賞單純是因為你的品
味不夠.
另外沙歷士和信眾的關係不僅是被崇拜當老大, 而是比較像粉絲會一樣
, 把沙歷士當成大眾情人.
四大邪神在世界的目的很簡單, 就是「玩」, 祂們都在某方面有無限的
欲望, 而追求滿足那方面的欲望, 所以祂們自己經常互相都戰起來, 不
會把自己視為同一個陣營. 邪神的信眾放棄了這些欲望以外的一切, 變
得沒有了平凡人一般會用的想法和恐懼, 比方說, 為了做愛得愛滋, 對
於沙歷士信徒而已不僅不會害怕, 還會覺得很刺激.
要說祂們為邪神, 不如說祂們忠於自己的欲望, 把自己欲望以外的東西
都視為沒有意義. 用 warhammer 的角度去看, 其他勢力只是忠於別的
東西, 例如帝國, 也只是鼓勵人們愛國愛黨而已, 至於 Eldar 就是不
斷把所有精力花在維護封建陋習之上, Tau 就一天到晚河蟹, 只能說這
些人根本就只是生活方式不同.
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基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告,
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