很多人都說,濁水溪揚塵是百年的問題,不可能改善,不過經過我們2017年向行政院長賴清德爭取、賴院長請吳澤成政委成立「濁水溪揚塵改善平台會議」開始努力,三年多來群策群力,不僅風飛沙的日子減少了,沿岸生態也慢慢恢復生機了。
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去年12月我們爭取第二期整治工程經費,要針對濁水溪第四區、第五區裸露地加強處置與環境生態營造及地方創生。建國也要恭喜麥寮鄉公所團隊、許志豪議員、吳明宜、許高源代表等人,他們努力不懈打拚,也榮獲國科會企業CSR 地方創生 「溪守麥進」比賽第四名!
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而3月30日麥寮濁水溪整治工作坊舉行第11次會議,除了繼續揚塵整治外,繼續改善生態,還要繼續努力地方創生,我們爭取中央第四河川局挹注生態棲地共6000萬─第一年4500萬,第二年1500萬,並規劃未來要如何走向國際環教場域。
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另外,也要感謝吳政委幫忙讓此案能列入國土計劃綠網(本計劃的第一件),將濁水溪南岸的生態介紹給世界認識,濁水溪是我們的母河,藉由生態旅遊與教育,寓教於樂,讓更多人知道她的豐富生態與風華。
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⬆️ 建設雲林ing ⬆️
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同時也有19部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹 訪問編輯:楊佩穎 內容簡介: |第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書| 最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗 深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞 帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫 ...
溪守麥進 在 廖郁賢 雲林縣議員 Facebook 的最讚貼文
做為雲林孩子,一定要支持正在萌芽的夢想!
上週四是台灣首屆 企業CSR X 地方創生提案競賽,在超過百件報名中,共有二十隊入選,其中我們雲林更有三個團隊入選!真的很開心,能認識這些持續和雲林共在,並且不斷在地方集思廣益的團隊夥伴!
我心所認同的地方創生,就該是從地方生根發芽,由下而上地成長茁壯,也正是這群夥伴所努力的。在地方創生這項政策上,雲林縣府確實有不少佳績,不論是最早成立專責辦公室,抑或是截至今日,提案數、核發金額都優於其他縣市。
但也深刻期待,未來雲林縣府可以靈活運用目前累積的經驗,協助地方更多民間團隊組織的提案想法,真的能夠有被採納並且實踐的可能,不管是概念的媒合、資源媒合都好。
當更多人願意為雲林問題找解答時,我們一定可以更好。
🗣 保證責任雲林縣古坑有機農業生產合作社
成立在107年水保局支持的合作社,ㄧ群年輕的有機農民,協助解決包裝、通路的問題,也供應不少學校有機營養午餐。
雲林到處都是長青食堂,然而當菜價貴時都卻只能吃豆芽菜,一位成員這麼告訴我。透過社區回饋來贊助每週一餐的有機蔬菜🥬,把老人食堂變成餐廳組織,不但能營運還能讓大家吃到均衡的蔬果,並與社區連結,希望把社會資源連結。此外,合作社也做了生態保育,以體驗帶動消費,持續來照顧更多的農民。
🗣#雲林維納斯的夢想團隊
海線資源很豐富,但卻沒有被好好整合。這群深耕雲林的青年團隊,就是希望成為串接者,讓永續可以真的發生在地方。
希望從三主軸親水活動、教育遊程、工作假期出發,培養在地的授業者,才能真的突破城鄉落差,有效減緩並改善人口外移的情形,也同時是在認識土地與島國文化。也有與成龍溼地密切合作,希望能一起更進一步地推動社區參與。
🗣 #溪守麥進
少數公私協力的提案,由經濟部水利署第四河川局局長李永平、麥寮鄉鄉民代表 吳明宜報告。整個團隊橫跨多單位,共有11團隊協力。因為希望麥寮不只有風沙滿天,也能把生態旅遊的概念帶入並且發揚,於此期許麥寮保育園區的生成。
溪守麥進 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯:楊佩穎
內容簡介:
|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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──────────▼歌曲資訊▼──────────
演唱:封茗囧菌
策劃:CARDINAL星海&Semaa小賽
作曲/編曲:CS
混音:聯合麥田
音樂監督:依溪禾
作詞:米糕
後期:孤寂code
──────────▼歌詞Lyrics▼──────────
指點者似心有不甘
未得如意則不算圓滿
批評者 六寸驚堂一紙宣判
秉胡言 還誤會自命不凡
要求者耽 仁義忠孝
打旗號 行極善
居首位引一路迷途責返
屈服者 罪亦同上等
事者 聒噪者 何斷功過
愚昧者 狂妄者 何來評說
俗人何止我 止我驚起四座
庸人何擾我 何能敢教我識對錯
定義者 以性別劃分
以年齡以性向以才能
口是應當做的守其本份
記得 本份是閉口不聲
妥協者曰 皆非聖人
可執炬亦微光
某某者 某某者 皆為同黨
某某者 皆自作主張
好事者 聒噪者 何斷功過
愚昧者 狂妄者 何來評說
俗人何止我 止我驚起四座
庸人何擾我 何能敢教我識對錯
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