你知道嗎？百年前的原住民就在使用美造的溫徹斯特(Winchester)連發槍。
最近布農族獵人因使用「拾獲」的槍枝狩獵遭判刑三年準備入監服刑，引發爭議。
現行的法律規定，原住民可以在登記許可的情形下自製槍械狩獵，但一直以來限制重重，之前內政部認定原住民製造的槍械必須是前膛槍(即由槍口填入火藥及彈頭的傳統方式)，而此一方式裝填不便並容易衍生膛炸或走火誤傷人的風險。許多族人為了安全及方便改製由後方裝彈的後膛槍，因而遭到起訴或判刑。一直到去年六月，才放寬為可以使用「口徑為零點二七英吋以下打擊打釘槍用邊緣底火之空包彈引爆（喜得釘）」。當然顯而易見的，不是「自製」(拾獲就不行)、使用正規的制式槍械、或使用正規的子彈，都會被以違反槍砲彈藥管制條例送辦。對照百年前原住民就在使用美造溫徹斯特(Winchester)連發槍(圖：百年前的太魯閣族威里社頭目Pisaw Pawan)，作為原住民生活工具的槍枝，不但沒有隨著時代演進而得以提昇，反而受到很大的限制，甚至遭受安全上的威脅或落入法律陷阱。
由此一事件也不難看出，原住民的生活方式，不管是有形無形，許多層面還是受到外來者的規範。雖然在許多人的努力下，10年前已經有原住民族基本法立法，但參選平地原住民立委的馬躍·比吼這樣說：「族人在自己的土地上不論做什麼都違法，居家護理所無法成立、不能蓋母語幼稚園等等，甚至連蓋教會都會被判罪。原住民鄉鎮有許多部落的工作，都因為土地難取得、建築不合法沒辦法正式立案等等的問題被卡住。如果沒有有力人士推動，這更本就不太可能進行下去。」
當然多元族群要共同生活，一同定義清楚一些基本規則是必要的，但目前的現況，原住民究竟有多大的實質空間得以決定自己的生活方式？還是在語言、文化消逝下，最後在不知不覺中畫下句點？再將視野放大到整個臺灣，目前在臺灣運作的「憲法」，制定時根本與臺灣毫無關連，卻箝制了所有人的命運，我們的語言、教育、價值觀、歷史記憶，能否尊重多元族群不同的觀點，還是只能接受外來統治者的單一價值？
原住民的命運，就是臺灣、也是你我命運的縮影。
延伸閱讀：
馬躍．比吼 Mayaw Biho
https://www.facebook.com/2016mayawbiho
布農獵人孝母打獵遭判刑 原團呼籲提起非常上訴
http://www.civilmedia.tw/archives/40339
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