獅子的點心。綿羊的點心
現在很少針對譯書寫感想或是推薦文，
最大的原因當然就是因為懶，
而且我是沒有感覺就寫不出東西的人，
有時候在翻譯時很有感覺，
但在書籍要出版時，當時的感覺就忘記了。
而且通常翻譯一本書，
經過預習、翻譯、校對的多次閱讀，
不會特地再去看一遍。
《獅子的點心》的故事，讓我願意再重溫一次。
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2020年那一年，我的身體出了狀況。
數次急診之後，醫生安排我住院兩個星期檢查、治療。
胸悶氣喘，食不下嚥，無力躺在病床上的那段時間，我認真思考了死亡。
想到自己更老之後，在漸漸走向死亡的那段路上，可能整天都要承受比現在痛苦十倍、百倍的病痛，就覺得是一件很可怕的事。
我對死亡產生了真切的恐懼，不是害怕自己離開這個世界，而是擔心在離開這個世界的最後一段日子承受疼痛、反胃和病痛，一天比一天枯槁虛弱，漸漸不成人形，人世的最後時光，竟是最痛苦、最受折磨的日子。
今年年初翻譯《獅子的點心》時，不由得感嘆翻譯神的神奇，永遠知道該用哪一本書來引導我，又一次為我安排了最好的工作。
故事從獅子家園負責人的一封信拉開序幕。
醫生宣告三十三歲的海野雫來日不多，於是她決定來到瀨戶內海，在檸檬島上的安寧療護院「獅子家園」，走完生命中的最後一段路。
獅子家園的住民都是生命蠟燭隨時會熄滅的末期病人，負責人瑪丹娜帶領的醫生和工作人員悉心照顧病人的身體、關懷病人的心情，卻不把他們視為病人，而是視為住宿的客人。這裡沒有任何規定，可以自由自在過日子，唯一的「規定」，就是每個客人都可以點一款還想再吃一次的甜點，在每週日下午三點的點心時間，會以抽籤的方式，實現一位客人的心願。
小川糸的作品中，食物經常是串起整個故事的重要要素。飲食是生命的象徵，尤其在這部以死亡、臨終為主題的小說中，飲食發揮了畫龍點睛的作用。對雫來說，能夠正常飲食，就可以感受自己還活著；能夠感受到飲食的美味，活著的日子也更加充實，也能夠從飲食中感受到幸福，暫時忘卻其他煩憂。
《獅子的點心》中，有三百六十五天，每天早晨變花樣的粥品；有雫在檸檬島結識的好朋友釀的葡萄酒；最有魅力的，當然就是每一位住客的心願點心。
作者在接受採訪時提到，很多人能夠毫不猶豫回答人生「最後的晚餐」想吃什麼，但也許想不出「最後的點心」想要吃什麼。然而，在努力回想人生走到盡頭時想吃的點心時，往往能夠喚醒和點心相關的幸福記憶，於是就會發現自己的人生很幸福。
週日茶會的每一道點心，背後都有一段生命的故事，或是一段生命中曾經的燦爛，更是對親人深厚的愛……。
雖然死亡的主題很沉重，但小川糸細膩的文字呈現了獨特的世界觀，藉由一道道點心，回顧人生的來時路，發現看似平淡的生活中蘊藏著生命的滋潤。雖然每個人都獨自走向死亡，但人生路上沒有人孤單，都曾經擁有精彩和美好。
從故事中感受到的不是悲傷，而是對作者筆下的「獅子家園」嚮往，相信很多人在閱讀之後，都會希望生命即將走到終點之際，也能夠走進緩和身心痛苦的「獅子家園」，在生命的最後時光，在溫暖的大家庭中，活出自我，活得自在。最重要的，活得不像病人，真正接受死亡，迎接死亡，而不是帶著痛苦和恐懼走向終點。
小川糸用文字打造了一個溫暖天堂。
猶大最後的晚餐 在 Fw: [問卦] 耶穌最後的晚餐到底吃了什麼？ - 看板YOLO - 批踢踢 ... 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1RIVX9_6 ]
作者: whitefang10 (醉玉月琴) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 耶穌最後的晚餐到底吃了什麼？
時間: Sat Jul 14 21:19:02 2018
在前篇概略講了逾越節晚餐的食物，所以這次就來談談
達文西筆下的名畫「最後的晚餐」，跟耶穌實際在世上最後的晚餐有什麼不同
李奧納多‧達文西(1452-1519)，國家甲級情報員，編號002852six
最為人知的作品有蒙娜麗莎的微笑(吉良吉影表示)，以及這篇要提的最後的晚餐
說到最後的晚餐，我想大家腦內應該都會直開圖，連結現到這個畫面
我先把幾個關鍵人物列出來，並在以下的文章繼續說明
那這個畫面有什麼問題？
第一，最讓多數人產生疑問，就是明明是逾越節晚餐，但背景卻是白天
第二，這13個人全都是猶太人，但無論是輪廓、外貌、穿著打扮都完全不像猶太人
第三，也是最少人知道的，他們根本不是坐在像這樣的餐桌前吃飯
你或許會疑問，坐在餐桌前吃跟用其他方式吃飯有什麼差？
但其實會有很大的差別，因為若不了解當時的背景、文化、傳統
就很難理解為什麼這些人會有這些反應，跟他們採取的行動
這也是對基督徒來說，有時會覺得聖經難懂的地方
因為我們已經離那個時代太遠太遠
切回主題，那最後的晚餐實際上長什麼樣子
有一種東西叫做triclinium，臥躺餐桌，或稱為三方臥食桌
基本上就是個呈現ㄇ字型的矮桌，周圍的人側身將手肘支撐在其上，然後用另一隻手取食
就像這個樣子
(這樣不會吃得很辛苦嗎？我也有這個疑問...)
然後同樣，只要是宴席就會有大位、小位之分
黃色區：坐的是主人、最信任的朋友、最重要的貴賓
藍色區：坐的是重要的貴賓
紅色區：坐的是次重要的貴賓
綠色區：ㄇ形的另一個頂端，只有一個人的席次，這個位置代表「僕人席」
僕人席要做的事是提水幫大家洗手洗腳、整理餐具、有時兼端菜等雜務
接著來看黃色的A、B、C這個人
A：代表主人最信任的朋友，這個位置的用意是如果飯吃到一半有人殺進來
至少有A這個人幫忙擋刀，同時因為是最信任的人，也兼負食物試毒的工作
B：代表主人，也是這場宴席的最大位
C：代表主人最重要的貴賓，因為最貼近主人，而主人也有要保護貴賓的責任
好，那接下來的重點是耶穌最後的晚餐，那天逾越節到底大家怎麼坐
耶穌是主人，所以毫無意外的是B
而約翰是A，這(自稱)是主所愛的門徒會在這個位置，大概也不意外
然而意外的是，作為耶穌大弟子的彼得，竟然是坐在僕人席
更跌破眾人眼鏡的是，賣耶穌的猶大竟然是坐在C最重要的貴賓席
而為什麼會知道坐位是這樣安排，這點從約翰福音13章的記載可以知道
有興趣的人可以對照經文看https://0rz.tw/11zpH
首先，耶穌(主人)洗門徒的腳本身就是極為不合理的事，而當洗到彼得時他會有
這麼大的反應，原因就是這是在僕人席的彼得本身該做的事，但他卻疏忽了
而當耶穌說門徒當中有人要賣祂時，彼得直接對約翰示意說：你去問問他到底是誰
在座位圖中，能夠直接跟約翰對望的，只有坐僕人座的彼得
接著是約翰，約翰側身挨近耶穌的懷裡
其實我第一次讀到這段經文時，真的覺得甲甲的(一個大男人貼近另一個大男人的胸懷)
但知道triclinim後，才知道這個動作是必然的
因為耶穌是側臥在你的後方，所以當你要低調跟他講話，當然是不轉頭，並且頭往後靠
最後是猶大，耶穌說「同我吃飯的人用腳踢我」及「我蘸一點餅給誰，就是誰」
能夠踢耶穌的就只有在他身後的猶大，同樣能接過傳遞下去的餅盤的，也只有猶大
所以耶穌將猶大放在宴席中，僅次於祂的最尊貴位置
耶穌的這句話就很耐人尋味
耶穌對他說：你所做的，快做吧
祂話的意思其實是表明：
我是何等看重你(讓你在尊位上)，但如果這真是你決定做的事(指出賣的事)，你就去做吧
這句話只有耶穌跟猶大兩個人心裡明白，但其他門徒都在狀況外
有門徒認為猶大是要去買過節要用的東西，也有人以為他是要去救濟窮人
但回到這個場景，再次強調，這是逾越節的家宴，他們正在過猶太人最重要的節慶之一
當晚已經是安息日開始，沒有什麼地方可以讓你買東西，也沒有地方讓你出去救濟窮人
更重要的是猶大是當晚最重要的貴賓，他更沒有什麼要離開出去辦事的理由
而你若只認識達文西最後的晚餐這張畫作，並認為這就是實際發生的情景
那以上這些資訊就是你會遺漏掉的。
最後要問的問題是，達文西到底知不知道他的畫作與事實有那麼大的差距？
這點就姑且聽本人腦補
我認為是知道，但他無能為力，因為這幅畫完成的時間是在15世紀末(1494-1498)
距離耶穌所處的1世紀也差距接近1500年，換句話說：資訊落差跟我們一樣差不了多少
而且從4世紀，天主教會開始禁止基督徒參與任何猶太教的傳統節慶，斷絕教會猶太根源
達文西更不可能會知道當初的逾越節節慶的細節
但如果假設達文西知道，而且知之甚詳，並照實畫出來的話
送到天主教會那邊，大概教士會說：
「乾哩洗咧衝殺洨，耶穌怎麼可能趴在地上吃飯，你給我回去重畫！」
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1.發現以色列--聖經詮釋下的新發現
2.恢復猶太根源
有興趣的話可以站內信，我再推薦其他書單給你
但這僕人胖得很有喜感，我也沒辦法
「同我吃飯的人用腳踢我」這句話是猶太人的俗語，用來比喻被親近的人背叛(背刺)
原因就是因為同桌吃飯，你看不到背後那個人，所以你有背後隨時被人踢上一腳的風險
因此不是說逾越節的晚餐，猶大真的有做從背後踢了耶穌(物理)這個動作
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※ 轉錄者: okcool (1.171.181.134), 07/16/2018 21:13:21
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