眼不見為淨，但心真的安靜了嗎？
很多時候我們會聽到一句話：「不去想就好了！」可是不去想，煩惱及問題就會消失不見嗎？或者說，去仔細想又會感覺害怕及難受，那到底該如何是好呢？
近期與個案工作中發現，人與自己失去坦誠的連結是常有的事，很常會有自己認為根本不存在的事，但卻沒被我們意識到它其實是潛伏在潛意識驅動一切的源頭。比如某種情緒長年被壓抑及掩飾成另一種行為或想法，而導致看似命運的流轉所發生的事件，其實來自於被潛抑住的那股我們一點都不熟悉的情緒。
舉個例子來說，比如我因為害怕被抛棄而發展的過度獨立或追求目標，表面上看起來我很有自主意識地去創建我的人生，但這獨立的背後實是恐懼在作崇。因為害怕被丟掉，所以讓自己沒有機會被丟掉，於是靠自己強大不依賴任何人，實是因為自己對恐懼的不接納、不承認、不碰觸。因此，恐懼這個情緒對我來說就很陌生。而當我無法與恐懼接觸，並以自己的因應方式去掩蓋而成為強大、獨立、目標導向時，就離恐懼愈來愈遠。但它並不會消失不見，而是潛藏著不斷地以各種方式顯現。
也許在人際關係上，怕被抛棄的恐懼會戴上「渴望被理解」的面具，因此在與同事主管共事時就容易強勢地表達自己的意見，但因為態度強勢的背後可能是害怕被誤解的反向操作，於是所有非語言訊息的傳遞之下，才真正造成對方的誤解。而被誤解又會勾住「渴望被理解」的挫敗，於是就更著急地想要去解釋，但愈解釋就會愈不被諒解，而感到愈挫敗，於是被誤解成了家常便飯。最終又回到了原點，不得不去看到渴望被理解背後的「怕被丟掉」的恐懼。
也有可能在親密關係中，怕被抛棄的恐懼扮演著「討好奉獻」的僕人，或是「自戀自私」的皇帝，甚至是「無法專一」的花心人。可能看著貌似以自我需求為中心，但其實很害怕他人一不注意或關心自己，自己即將會被忽視或丟棄；也有可能周旋在眾多對象間，看似相當吃得開並不留心於特定一人，實是害怕一旦專心付出真心了對方會離開。
當然在親子關係中也會顯現，比如「緊迫盯人」的母親，很有可能與孩子發展出過度糾纏的關係。對孩子做的一切（控制、侵略、索討）深信是為了愛，但卻沒有意識到這其實是自己的需求，藉由母職角色在定義自我認同及存在價值，背後實是為了安撫內心怕被抛棄的恐懼。
那麼「怕被抛棄」的恐懼，又是從何而來的呢？這除了原生家庭的影響之外，追溯至更早就會與靈魂累世的轉世經驗相關了。若是一個帶有原生「怕被抛棄」恐懼的靈魂，想必經歷過很多世的被抛棄經驗，而今生設定要來好好完成這個課題的學習，就必定會投身於會創造出這個現象的家庭（親子靈魂契約）。我們也許會認為應該多次經驗後，早晚會習慣沒感覺，但事實並非如此。因為雖然靈魂記得，但我們每一世的出世都是一張白紙，以嶄新的視角在體驗的，唯讀那個情緒印記還是深深烙印著。因此我們雖然不記得累世的經歷，但對於情緒創傷仍是有感覺的。
有做過前世今生的個案就會從前世報告書中發現，前世的靈魂傷痛就會是今生的學習課題，它通常與你今生的深層情緒相連；而前世的靈魂能量則與今生的現況會有很大程度的相似性（或極端相反），也就是慣性反應或重複性事件。這就是靈魂安排的有趣之處，我們今生是來療傷的。換句話說就是，靈魂驅使我們再一次為同類事件做出不同的人生決定，看看這一次會不會在同樣的情況下，活出不同的人生樣貌，那麼我們就把累世同主軸的一系列傷全都療癒了。有時候它能影響的會是整個家族脈絡的傷痛。
因此，別小看自我探索及自我療癒。它牽動的不只是這一世的自己、前世及來生的自己，也會影響到家族裡的所有成員。
潛意識若沒有進入意識，就會主導你的人生而成為你的命運。-榮格
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此課程的內容會以超個人心理學派為基礎，去詮釋我在靈性經歷上所學習到的，以及分享個案案例的故事來探討不論是心理或心靈上的課題。我希望能強調並不是一昩地躲入內在意識來逃避心理層面，活在與真實世界脫軌的幻象中；反而是因為更往內在走，而有能力與自己的內在經驗及感受共處，找到內在平安及和諧，並發展出面對外在挑戰的勇氣及信任。
課程中會以故事為例，和大家探討理解故事中的男女主角發生什麼事了？有什麼感受？為什麼會這樣？在渴望什麼或恐懼什麼？以靈魂層次上來看有什麼不同的觀點？行為背後的心理驅力是什麼？有什麼方法能療癒？能如何避免此種狀況？
這會是一個線上解說（一週一次一小時）加上群組討論（每日文章更新、提問、回饋及後讀討論）的課程，以新書中內容為主軸來探索我們與自己的不同面向，達到整合及精進。因為內容深度和觸及的範圍較深，因此這次以課程方式進行，書只是教材。希望在三個月的心靈課程下，能使大家獲得更深層的自我了解及探索。
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1） 常莫名感到情緒起伏，也許焦慮、悲傷、憤怒、無奈等，卻找不到方式來安自己的心。
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男女的日文 在 關於日本對女性的壓抑，學日文的女性們怎麼看? - 看板NIHONGO 的推薦與評價
※ 引述《davidwu0123 (說出來嚇死你)》之銘言：
: 性別平等的概念能不能無限上綱，這個問題要回答的話，
: 不就像是我問你:「文化背景能夠無限上綱嗎?」
: 我今天會回答這樣，
: 並不代表我完全否定文化的因素。
: 但有些人卻只用文化因素去全盤否定別人的質疑，
: 這難道不是無限上綱嗎?
什麼叫無線上綱？就是把不相關的東西扯進來。
今天元po問的問題是啥？
他問女生為何不能用命令，女生為何不能用うまい。
你如果有學日語應該了解到日語有分男女用語
女生用女性用語有什麼奇怪？這跟性別歧視有什麼關係？
中文也一樣，女生用「俺」很正常嗎？
在兩性平權的時代女生用「俺」可以讓女生感到兩性平權嗎？
女生如果不能用「俺」就是性別歧視嗎？
你有看過男生用「人家」嗎？
你是個男的，你用「人家」有平權的感覺嗎？
所以男生不能用「人家」對你來說是受到歧視嗎？
不管什麼語言都有男女分別
日語男女用語更細，這叫做性別歧視？
語言的傳承是口耳相傳
男生聽到爸爸用おれ跟著用おれ
女生聽到媽媽用あたし跟著用あたし
根本跟歧視無關。
而這個長久的傳承叫做文化。
中文裡面兄弟姊妹有分
英文裡面只分男的brother跟女的sister。
所以美國人學中文說中文不只分男女還分長幼，分明搞階級，該破除。
究竟這是文化差異還是歧視有關？
泰雅語裡面只分年長bsuyan跟年幼sway。
所以泰雅語不分男女才是男女平權？
policeman、postman、fireman古時候幾乎都男的在做
你要解釋成文化導致詞彙都是man組成，還是性別歧視？
el mosquito是陽性，你要說西班牙人性別歧視
應該創個la mosquita？（雖然講給西班牙人聽會笑死就是了XDDD）
語言的不同跟文化有關
文化之中一定會有歧視存在（人類本性）
但你要搞清楚差異是否來自歧視或男女不平權
如果原因並非來自歧視
卻將差異跟性別不平權扯上關係
這就是無線上綱，借題發揮。
日語的男女差異是對等的。
女生有女生不能用的辭彙，男生也有男生不能用的辭彙。
女生不能用うまい、命令形是歧視？
那男生不能用わよ、あらまあ、かしら是否也是歧視？
不能用文化中有性別歧視來解答所有的語言問題
不然不會阿拉伯語的我，看到阿拉伯語男女用語差異直接說是性別歧視就可以當專家了...
: 上面有人問我如果有人要來挑戰台灣文化，
: 事實上我自己就是因為要為這方面盡點力，
: 所以我才會回應這篇文章不是?
搞清楚叫挑戰，沒搞清楚叫做來亂的...
: 又不是只有偏激的行為才是有價值的行動，
: 更何況你應該也更清楚改變觀念不是件容易的事情。
: 但能因此就無所行動了嗎?
你認為改變詞彙的用法是達成兩性平權的方法嗎？
那你可以去跟講英文的人說，你們歧視左撇子。
怎麼可以說右(right)是對的(right)，難道左就是錯的嗎？左不能當對的嗎？
左右的這種引申義也是不平等，也是有他的文化背景在。
你要為了平權要求left也該當作對的(right)？
為了兩性平權，女生也要可以用俺
為了兩性平權，男生也要可以用人家
為了兩性平權，女生也要可以用命令形
為了兩性平權，男生也要可以用矮油
你確定爭取上述的事情是為了兩性平權而不是吃飽太閒？
當然全世界確實有歧視存在，也須要被改革。
但是語言的差異並不是每個詞彙都跟不平等有關
而且如同上述對(right)的引申用法早就從左右獨立。
歧視是一種觀念，要修正的是一種觀念。
靠改變語言沒啥意義。
比如你看到一支cell phone，就算大哥大改叫手機，cell phone還是cell phone。
妓女改叫性工作者，本質不變，歧視妓女的人不會因為改叫性工作者而尊重他。
番仔改叫山地人，有比較不被歧視？事實上改叫原住民會歧視的還是會歧視。
你想改變歧視，創造平等價值觀
該做的事是去改變人心而不是把男女用語差異扯到男女不平等
打算去改變用法。
在一個男女平等的社會裡，看到policeman跟policewoman不會有差異
但是在一個歧視女性的社會裡，創一個la présidente還是有人歧視女總統。
所以認為女生講出「さっさとめしをくいやがれ！」
日本就會更接近兩性平等嗎？
我只知道講這種話的會更接近老姑婆就是了...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.176.219.204
但是如果有一個性工作者的母親
對會歧視的人，對他來說跟妓女的兒子是一樣的。
但對不會歧視的人，其實這兩者他都不會覺得賤。
這也是大部分國家進行改革會做到的部分。
回到元po問題。命令是否是基於男性對女性的歧視
女生不能用うまい是否基於男女不平等這種理由？
這些才是我要表達的。
應該說我是支持的。為什麼？
She is a policeman看起來不是很奇怪嗎？
如同我中文講說「我媽媽是屠夫」，明顯就是性別不符。
所以中文變成用「V.＋O.＋的」表中性
如「殺豬的」「捕魚的」「砍柴的」。
反倒是英語有這種官方用法比準確很多。
但是上面講的是歧視的概念。
如果本意是為了避免歧視而改用police officer
但面對會歧視的女性的人，他看到走過來的是女性
他不會因為她是police officer就不歧視她。
一個會歧視日本人的老美，對他來說Jap跟Japanese有無差別？
一個會歧視黑人的白人，對他來說nigger、black、Africa American有無差別？
所以要消除的是歧視觀念。（雖然我不太了解policeman有啥歧視）
而原po問的那些是否為歧視？
總不能因為英文只有I，所以日語有おれ、ぼく、あたし、せっしゃ等不同
就直接說是因為歧視導致的吧...
至於敬語，在日本跟男女無關。
敬語就是上對下、下對上關係
無論男女，幾乎都需要用到。
同學在唸研究所，對同學、教授用敬語，無關男女。
商業場合，對客戶用敬語，無關男女。
主要是過去男尊女卑，所以女性會對男性用敬語。
但是看看現代，大部分家庭（平民）不要說敬語，敬體都不用。
所以男女關係是上下關係的延伸，不是絕對。
不然你跑去客戶那裡看到人家女性員工講「お茶持ってこい」試試看...
簡單的說中文的他是中性的。
（很好笑吧，面對中性的辭彙還刻意分男女，分了以後又說不行，都給你講就好了XD）
但是後來西方進入，所以因應
he、she、it將中性的他定義成陽性
再造了她、牠、它，之後再類化出祂等用法。
類似的還有的。以前只有的、得
也是因為西方進入，另外創造了地、底。
我的馬兒愉快的奔跑，而且跑得很快
→我底馬兒愉快地奔跑，而且跑的很快。
至於歧視，是指黑鬼、支那人、日本鬼子這種
日本社會確實有男尊女卑，但目前好非常多了。
重點是男女性用語差異是否與中國人、支那人的差異相似？
可以把うまい當作おいしい的差別用語只能說見解獨特...
女人就算不在公開場合罵髒話
回到家還不是幹譙上司罵翻天。
至於是不是歧視？
歧視用語在此。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%AE%E5%88%A5%E7%94%A8%E8%AA%9E
日語屬於何種語系就有多種詮釋。
當然要做分析也可以
重點是程度以及分析的方向跟方法。
如果將無關歧視的用法將文化中歧視的部分做連結
或是對此語言的了解並不深卻妄下論斷
我想這都是不好的。
而且我這裡也沒有進行迴護，因為學的夠久夠多的人普遍知道這種日語的男女用語差異。
所以之前有新聞說過北歐有人刻意不告知孩童自己的性別
讓他們自由選擇顏色、玩具，讓他們在不經過性別教育的情況下成長。
但是這跟日本文化的上對下無關。
而且這跟男女性用語無關。
因為男女性用語跟黑鬼、日本鬼子不同
他們不是針對歧視所創出來的詞彙。
所以男女用語跟黑鬼等詞彙不同，本身沒有罪。
如果要用這個標準來說日語帶有歧視
應該說歧視是發生在日本人歧視男生用女性用語或女性用男性用語的這個行為。
簡單的說，裙子褲子本身不帶有歧視意味
歧視的是限制男生只能穿褲子得這個思想。
（依要求"人"符合某種既定的性別印象 就是性別歧視,不管是對男對女的原則）
那這種廣泛存在各種文化中的廣義性別歧視
拿去用在日本文化說日語男女用語有別是歧視應該說不過去吧？
日語敬語用法上比較少類似中文這種扁低自己來提高別人的表現。
印象中自稱兒子可以用せがれ，是謙稱，但我不知道有沒有小犬那麼低就是了。
日語的尊敬，不適用貶低，而是用敬遠的方式來表示尊敬。
所以為什麼小朋友不會敬語？
一方面小孩是模仿爸媽講話，爸媽不會對自己小孩用敬語。
再者是爸媽不會想跟孩子拉遠距離
除非是那種有錢人家希望孩子有禮貌特別要求
或是達官貴人地位崇高連家人都會對他用敬語。
（類似時代劇那種男尊女卑）
所以你看「11人もいる」，長男對後母雖然沒有用到敬語
但是他都一直用敬體。
這個媽媽聽到不會覺得這個孩子真有禮貌
而是心理一直覺得跟這個孩子有距離。
（以前的日本女友分手後也跟我用敬體，感覺距離真的超遠的...）
所以敬語就是拉遠距離，用敬遠的方式表示尊敬。
稱呼自己家人不太會有貶稱。
そふ、そぼ、ちち、はは、あに、あね、おとうと、いもうと
にょうぼう、むすこ、むすめ、おじ、おば等都沒有貶意。
稱呼對方的家人也不過就是那樣。
おじいさん、おばあさん、おとうさん、おかあさん、おにいさん、おねえさん、
おとうとさん、いもうとさん、おくさん、むすこさん、むすめさん、おじさん、
おばさん等。
但是靠著語法變化，可以營造出不同的距離。
送る
送ります
お送りします
お送りいたします
送らせていただきます
因為過去的文化導致日語的上對下表現非常豐富
但演化出來的不是針對男對女
敬語的表現也不是靠著歧視來進行。
※ 編輯: jasonmasaru 來自: 114.176.219.204 (01/16 21:46)
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