光是鳳山縣的社學就這麼的密集 何況整個台灣
社學
大竹里社學二十六處：邑城內十六處、三塊厝三處、大林尾二處、林竹竿莊一處、前鎮莊一處、前金莊一處、戲獅甲莊一處、鹽埕莊一處。
興隆里社學十一處：舊治城內二處、左營莊三處、廓後莊一處、陂仔頭街一處、內圍莊一處、山頂莊一處、覆鼎金莊一處、桃仔園一處。
赤山里社學六處：寓潮埔莊一處、赤山莊一處、濫埔莊一處、仙草埔莊一處、鳥松腳一處、夢鯉莊一處。
小竹里社學十六處：九曲塘莊一處、大樹腳一處、小坪頂一處、公館仔莊一處、前莊社一處、下考潭一處、旂竿腳莊一處、
潮州寮一處、灣仔內一處、頂林仔邊三處、潭頭莊一處、港仔埔一處、柚仔腳莊一處、中線莊一處。
鳳山里社學七處：大林浦莊二處、中州仔一處、海汕莊一處、中阬門莊一處、燒灰園一處、大人宮一處。
觀音里社學二十五處：楠梓阬街七處、三奶壇六處、籬仔內一處、蛇仔形莊一處、
仁武莊一處、頂考潭一處、保舍甲莊一處、滾水莊一處、援剿中一處、姑婆寮莊一處、
大莊社一處、洲仔莊一處、竹腳厝莊一處、溪埔莊一處。
半屏里社學八處：灣中港莊一處、後勁莊四處、右衝莊三處。
仁壽里社學二十九處：阿公店街五處、後協莊三處、梓官莊四處、彌陀港莊二處、頂漯底一處、蠔仔寮二處、大舍甲莊一處、
赤嵌莊二處、石螺潭一處、同安厝莊一處、仕隆莊四處、九甲園一處、五里林莊一處、橋仔頭一處。
維新里社學五處：北領旂莊一處、大社莊一處、蔡文莊一處、半路竹莊一處、竹仔港一處。
嘉祥里社學十二處：大邱圍莊一處、水蛙潭一處、田寮莊一處、內東皋獵一處、南安老一處、
岡山營一處、豎支亭莊一處、那拔林一處、五甲尾一處、石燕潭莊一處、阿嗹莊一處、中路莊一處。
文賢里社學五處：大海埔莊一處、太爺莊一處、公館莊一處、圍仔內莊二處。
長治里社學五處：大湖街內二處、湖內莊一處、後鄉莊一處、竹滬莊內一處。
港東里社學四十一處：過溪仔莊一處、嵌頂街一處、陂內莊一處、九塊厝莊一處、油車莊一處、力力社一處、糞箕湖莊一處、
崙仔莊一處、莊頭莊一處、下林仔邊三處、竹仔腳一處、田墘厝二處、嘉早莊內一處、新莊仔一處、五魁樓一處、潮州莊街四處、
劉厝莊二處、林後莊一處、八老爺莊一處、四塊厝一處、東港街九處、大北旗尾一處、水底寮三處、北勢寮一處。
港西里社學四十三處：阿里港街五處、搭樓莊一處、耆老莊一處、隆恩後莊一處、中崙莊一處、鴨母寮一處、九塊厝莊一處、
磚仔地一處、阿侯街七處、六塊厝莊一處、海豐莊三處、歸來莊一處、番仔寮莊一處、社皮莊三處、公館莊一處、新隘寮莊一處、
鹽埔莊一處、新圍莊一處、萬丹街內三處、廣安莊一處、下蚶莊一處、新莊仔莊一處、水泉莊一處、瓦窯莊一處、仙公廟莊一處、
新園街一處、五房洲一處、後大厝莊一處。
附：港東、西二里番社學八處：大餉營社一處、向潭社一處、放索社一處、蜜婆山社一處、溝仔墘一處、漏陂莊一處、舊隘寮社一處、舊寮社一處。
右全邑義學七處、番社義學六處、民社學二百三十八處、番社學八處，綜計凡二百五十九處，其餘番話、番俗、物產、民風、歲時、氣候、官秩、叢談、
海防、船政等件，已詳舊志，無餘贅言。兵事，惟土寇略舉一二，其他如邊防、兇番及災祥之旱澇、暴風、山崩、川竭、地震等項俱一切無案可查，不得不概從其闕。
光緒二十年十二月二十四日廩生盧德嘉謹白。
＊ 未歸化的(生番)也有(番義學)
＊儒學也稱儒教
＊乾隆四十三年（1778）熟番被改為民人 意思是熟番已是大清子民 不能再被稱為熟番 番是外國人之意
事實上熟番還一直被沿用到日本時代
番 只是外國人之意 (番)是榮耀 生活水準優於大清百姓
(番) 根本沒有醜化之意
＊ (番義學)
山上沒有被清統治的生番
會將小孩送到平原城鎮接受儒學
大清台灣官府是歡迎而且食宿教育免費
這是部族和大清官方通譯人才的培育
日本剛到台灣也一樣有通譯人才的培育
角板山 就有泰雅族小孩當日語翻譯的影片
陳快清 留言: 鹿港人講泉州腔叫泉州人，口袋叫通櫃仔，剪刀叫剪連仔，但是龍井，梧棲，清水一樣是泉州人就沒有這樣講，
可見通櫃仔，剪連仔是平埔語，也可以說鹿港人也是平埔族。
番仔寮百姓公廟 在 [轉錄]Re: [心得] 阿太平這個地方- 看板NCUT - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 TaichungBun 看板]
作者 ataching (ataching) 看板 TaichungBun
標題 [心得] 阿太平這個地方
時間 Sun Jan 21 13:49:33 2007
───────────────────────────────────────
阿其實太平這個地方很殘忍 車籠埔以前叫車人埔 因為死屍堆滿了牛車
墳墓在光隆興大橋南側五百公尺處的一塊荔枝園裡面
另外太平市光隆路神光巷的神光百姓公祠也是最近幾年的事情
從日據時代開始就在光興路挖了不少無頭屍
以前叫番仔崎路 就是昔日番人出沒殺人的地方 那個時候眉臘番的出草殺人路線就是以
太平的竹仔坑溪為主
在開山撫番的時候 以白毛 裡冷二社的眉臘番最凶悍
頭嵙山系的大里太平那裡死的不明不白的人很多
像太平的話我知道有竹仔坑跟頭汴溪的銃櫃 槍架山的話是生番的勢力範圍
這些人的頭顱在被割去以後 番人會在狂歡的時候把酒灌入戰利品的口中 然後爭飲由脖
子瀝下的血酒
霧峰大里交界的柳仔楠一樣流滿了鮮血 好像有柳仔楠生番焚殺民兵案
然後大里的番仔寮 就是今天的仁化里 聽說也很多人死的莫名其妙
不過最慘的一次是番仔寮的居民集體進入竹仔坑的時候 死了四十八個
相反也有些羅漢腳會成群結黨去殺生番 但是大多數是為了拿生番的頭顱嚇人以達到騙吃
騙喝目的
這些大概都是清光緒年間的事情 至於太平為啥叫太平 以前是叫烏榕樹頭
也有人說是因為殺人如麻最為血腥 才會取做太平
讓我想到大和國為啥叫大和國一樣 這一切真是人生海海
--
唉
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◆ From: 220.140.110.168
作者: anyen (JJLi) 看板: TaichungBun
標題: Re: [心得] 阿太平這個地方
時間: Mon Jan 22 02:08:59 2007
在下是JJLi的分身。本尊目前正在C_CHAT板po 『YOPTH』這部小說中…
最近因為文稿量增加的很快，所以有時候會用分身打字，敬請見諒。
※ 引述《ataching (ataching)》之銘言：
: 阿其實太平這個地方很殘忍 車籠埔以前叫車人埔 因為死屍堆滿了牛車
: 墳墓在光隆興大橋南側五百公尺處的一塊荔枝園裡面
: 另外太平市光隆路神光巷的神光百姓公祠也是最近幾年的事情
: 從日據時代開始就在光興路挖了不少無頭屍
: 以前叫番仔崎路 就是昔日番人出沒殺人的地方 那個時候眉臘番的出草殺人路線就是以
: 太平的竹仔坑溪為主
在清代後期以前，整個大墩和太平其實都是所謂生番住地。
巴則海族在大肚山地區甚至立過國（大肚王朝）。
在漢人漸次北上屯墾的時候，這裡發生了相當多的衝突。
明鄭在大肚社與巴則海、巴布拉族打了好幾場仗…
清代屯墾居民沿著大里溪向上游屯墾時也和他們搶過地…
對漢人較友善的，也住在這區的貓霧悚族有和漢人大老合作於南屯、霧峰蓋圳。
但蓋圳後，卻遭到漢人陷害強佔了所有土地並殺害了大部份的居民…
（為止，鎮平地區還蓋了大廟鎮撫）
剩下的貓霧悚居民，和部份戰敗的巴則海族、巴布拉族（少數）經由一江橋的古道
走避往埔里尋找新天地。
過程中，他們和住在豐原、新社的巴則海族人們會合，並在車人埔、一江橋、竹仔坑
沿線斷後偷襲想跟蹤他們的漢人（那時的埔里並未有多人知，但這個祕密仍無法保持
多久）…結果造就了很多鬼怪拖人，還有出草殺人的傳說。
必須注意的是，巴則海族東遷的同時，也和原住埔里和山區的泰雅族、賽德克族向東
邊山區趕離，且和世居桃米、日月潭地區的邵族發生衝突並達成共存的協定。而東遷
的泰雅族、賽德克族人也對宜蘭的葛碼蘭、花蓮的阿美、撒美奇萊人造成居住壓力。
宜蘭的葛碼蘭人先北遷進平原（獵場），後遇吳沙後所幸渡海航向龜山島與豐濱海岸
。而阿美、撒美奇萊人則是南移到鳳林以南，把北花蓮溪流域的土地讓給了賽德克族
人。這樣的原住民自主性的大遷移，持續了近百年。他們在試圖和漢人共存，還有試
圖躲避漢人與外來政權的屠殺嘗試中，可以說是『躲入了深山』…。
: 在開山撫番的時候 以白毛 裡冷二社的眉臘番最凶悍
白毛社是巴則海的大社，當年也是負責在大避難中斷後的勇士們。
: 頭嵙山系的大里太平那裡死的不明不白的人很多
說到這個，我對妄想把山都開發成果園的漢人感到不恥。
: 像太平的話我知道有竹仔坑跟頭汴溪的銃櫃 槍架山的話是生番的勢力範圍
: 這些人的頭顱在被割去以後 番人會在狂歡的時候把酒灌入戰利品的口中 然後爭飲由脖
: 子瀝下的血酒
他們的確會這麼作。
就像當年的漢人也會在戰爭中把大肚社的男人殺光餵狗，女人搶來強暴，小孩收養一
樣。漢人把大片的獵場拿來開墾種植小麥、稻米的同時，有更多的番人正在餓死。
對一些平埔族番人來講，漢人簡直就是惡魔。
不過這是指清代。
: 霧峰大里交界的柳仔楠一樣流滿了鮮血 好像有柳仔楠生番焚殺民兵案
: 然後大里的番仔寮 就是今天的仁化里 聽說也很多人死的莫名其妙
: 不過最慘的一次是番仔寮的居民集體進入竹仔坑的時候 死了四十八個
: 相反也有些羅漢腳會成群結黨去殺生番 但是大多數是為了拿生番的頭顱嚇人以達到騙吃
: 騙喝目的
: 這些大概都是清光緒年間的事情 至於太平為啥叫太平 以前是叫烏榕樹頭
就是大遷移時代的悲劇。
而這，是在乾隆年代以前，尚能與平埔族維持恐怖平衡的林家（林爽文）所無
法想像的。在這之前，避難用的今136 縣道原只是條重要的商道，而在這裡，
漢人和原住民商人，原本是可以和平相處的…。但，在漢人移民壓力愈來愈大
，而且「女生的需求』也愈來愈大時…一切都破滅了…
和平，只是假象而已。
而所謂的平埔族，番人…就此成了真正的妖魔鬼怪，成就了台灣島上無數的鄉
野傳奇。
當衝突發生的時候，再多的文明都會消失，只留下人類身為動物的『原性』。
也因此，才會有所謂的『原力』，也才有衝突的歷史，豐富的歷史。
但這一切的一切，卻在日治、國府之後的嚴密思想教育體制之下，都結束了。
生番被訓化，番界被取消，傳說不列入課本，記憶然後就遺忘了--在皇民化、
與文化復興運動的口號之下。
接下來，日本人強制把泰雅族帶下山，賽德克族在1930年死去泰半，埔里卻幸
運的躲過了一劫，但西拉雅的文字也再也禁止使用，布農族的剌青巫人也都抓
去處死…只有神舍能屹立於新高山上，只有西方的都市計畫引進了一片荒地的
大墩台地。
接下來，國民政府取消了原住民的分類，把九族以外的人群列為漢人，強制所
有原住民學習北京話，連漢人自已的漢學也糟池魚之央，沒人再知道楚語的『
矣～』如何發音，也沒人再記得鬼怪的來由。所有的山地族都遷到了河谷，然
後在無盡的天災中去面對祖先告戒不得居住的河川地危機，然後在計畫中滅亡
。邵族剩下了百人，巴則海西拉雅巴布拉貓霧悚凱達格蘭消失了自已的記憶。
然後大家都是漢人…不，甚至漢人也不再是漢人。大家，都是『堂堂正正的中
國人』，只記得長江長、黃河黃，世界紙貴在洛陽，文化源流長安長…
直到近十年才有人再考據平埔族史。
然後就翻出了這些東西。
當然還有博物館中講述的更多東西…
但實際上我們的記憶，真的僅有如此而已？
真的…該只有如此而已？
我家世居麻豆社。
我家沒有西港文字，我們家不去拜尪祖，我甚至不會講台語…
長達十年，我只知道我是個中國人…然後，接下來的一切把我整個人推向深淵…
痛苦的…絕望的…不知道自已是誰的…認同地獄。
不過一般人不需要經歷這個。
板友們只要相信自已相信的就好，請不要沒事去接觸敗官野史…
那種不被中國官方…或不被台灣官方承認的『偽物』…
也不要有事沒事和家中年過七十的老長輩聊天，他們會說很奇怪的你聽不懂的話。
只要相信自已相信的就好，除非你對自已的認知感到了懷疑…
到時候再來挖寶，也許，痛苦之後…
美好會留下。
也許，這就是『太平』之所以為太平的由來。
並不是因為殺人如麻，而是因為太平的確是當年的漢人劃下來的鮮美的果實。
而這碩實，更被後到的日本人和國府穩定的開發，成為一片沃土。
而且，因為記憶的被遺忘…太平以一個最美好的感覺，存留了下來。
它將成為永遠的：『太平美地』。
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要再回顧過去嗎？
或展望未來？
還是…你如此的富有感情…兩個都要？
https://blog.xuite.net/lis.ucb/JJLi/
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◆ From: 59.126.46.190
作者 abc333 (winyer) 看板 TaichungBun
標題 Re: [心得] 阿太平這個地方
時間 Mon Jan 22 14:22:09 2007
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我在太平市工作近兩年,因工作的關係,接觸過近兩萬個當地居民,深覺當地一般民眾知識\
水準
準與生活品質,與中部地區主要都市是有一段差距,這除了當地原本是工廠集中地點,又加\
上大量
大量農民在近一二十年,因房價相對於台中市便宜而湧入,很可能也有與本地人自古以來的社
會風氣有關社會風氣有關,當地道路規劃不好,幾乎沒什麼停車位,因此,當地人上街購物都
亂停,大家又不守交通規則,基乎每個禮拜在上班途中,或上班時都可目擊交通事故,往往使交
交通況更是雪上加霜,
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※ 編輯: quinny1945 來自: 222.157.176.197 (01/22 17:03)
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