#時事求世 28
從時事看世界遺產:杭州西湖文化景觀(2011)
說起西湖,名聲赫赫然,但全中國以「西湖」命名的大小湖泊,總共加起來有36個之多,首選最有名的必是杭州西湖,對於地大物博的中國來說,它並非最大,也非最深,亦不算最奇特,繞湖一圈也才15公里,大概跟綠島環島一周長度相當。但在中國人心中,可說是最具靈氣的一座。
西湖之好亦在大小,若湖像海無邊無際,難免給人畏懼之感,若像澤塘,又有虛張聲勢之嫌;或是乘船至小瀛洲這個湖心小島,一邊是遠山含笑,另一側又變為城市高樓天際線,人為與自然的風景全在轉眼間給包攬了。西湖之妙在於它的文化縱深,不論是如白蛇傳的傳奇故事,或是與西湖有關的蘇東坡、白居易、岳飛等歷史典故,若知曉一二,配著景點反覆咀嚼,都添風景韻味。
它得到許多騷人墨客的歌詠,每一首詩,每一闕詞都彷彿都是西湖之美的最佳認證。宋代詩人蘇東坡有詩道:「水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇;欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜」,道盡西湖清新脫俗的美感;唐代著名詩人白居易亦有詩云:「未能抛得杭州去,一半勾留是此湖」,字句中也透露出對西湖的繾綣愛戀。
它也是充滿想像的民間故事發生地。白蛇傳中許仙與白娘子的死生契闊,法老和尚的無情殘忍,深植每一個人的心中。傳說的開始與結束,場景都是在西湖,而且不只是充滿想像的故事而已,因為圍繞西湖旁的雷峰塔,白娘子和許仙邂逅的斷橋,很容易就在西湖旁得到印證,讓人在虛幻故事與真實世界中分不清界線,一如西湖給人的美感。
它也是古都杭州的生命命脈,不僅調節城市氣候,更是穩定的水源,在早期提供了水利之興。而蘇東坡和白居易在此任官之時,更修築了以其姓氏命名的蘇堤和白堤,更添欣賞西湖移步換景的樂趣。如今更是重要的觀光資源,每逢假日,總是吸引了許多慕名而來的遊客一睹風采,沿著湖岸探訪景點。
每當公佈中國最適合人居住的城市名單中,杭州總是名列前茅,佳評其實絕大部分功勞應該歸功西湖。每座美麗城市都少不了水的意象,水與生俱來流動與滑順的特性,往往使得剛硬繁忙的城市線條柔和不少,來杭州只為了西湖的大有人在。湖就在城市的精華處,城市發展也因湖增添靈氣。厭煩五光十色的的現代文明,只消一下子便能轉移身處之地,或坐船搖櫓面對萬頃碧波,眼前只有三面環山的湖水景色,與滿池蓮荷清香撲鼻,飄盪在湖中,一切塵囂都消失無蹤;甚至在山林行走,探訪龍井茶的故鄉,喝上一口好茶,似乎煩惱也在蟬鳴清香中蒸騰而去了。
南宋立都於此就已有十景之選。蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插雲、雷峰夕照、三潭印月、柳浪聞鶯這十個景點,光景點名稱似乎就是一句小詩,頗符合唐代詩人王維所說「詩中有畫」的意境,讓人憑添想像空間。伴著朝代更迭,有些地方雖隨時間滄海桑田,但抓住西湖的美、好、妙,玩出西湖的興,依依不捨歸去。
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【線上講座|白霧下的左翼戲劇——40年代到當代】(線上報名已額滿)
🌙 時間:6月17日(四) 19:10-21:30
📢 講師:林傳凱、黃思農
🎭 線上讀劇:洪健藏、劉淑娟、曾伯豪、林欣怡
報名連結:https://bit.ly/3xpb8KP
研究者林傳凱,於此次疫情期間舉辦了一系列的線上歷史講座。本週四晚間,他將邀請再拒劇團《明白歌》導演黃思農與表演者一起以「左翼戲劇」為題,除探討1945至1949年間在校園的話劇浪潮外;也介紹1948-49年間,以工人為對象、以台語演出的特殊劇種「改良歌仔戲」,及政治犯於牢獄中的戲劇實踐。
黃思農與他的創作夥伴也會在講座中,以線上讀劇示範當代左翼戲劇的經典文本,從布萊希特的《措施》、陳映真的《春祭》再到《明白歌》,介紹當代左翼戲劇的歷史流變。
* 填寫完此報名單後,系統頁面將顯示您是否報名成功,並在活動開始前兩小時以E-mail傳送線上會議室代碼連結。若報名已達上限,將關閉此表單,請務必留心收信。
* 活動將採Google Meet進行,您將可直接以電腦瀏覽器點擊連結參與,若使用手機,請於活動開始前自行下載手機應用軟體。很快見~
圖說:正式成立於1949年7月的「鄉土藝術團」是由藝文工作者與台北市的各種工人們組成。他們通過改造工人喜好的民間神怪故事,以巧妙的方式把左翼思想融入其中,藉由運用台語的「改良歌仔戲」來向普羅大眾揭發受壓迫的社會現實。當年有許多類似的劇作,《白蛇傳》是其中著名的一齣,此為當時參與的創作者,對於劇情內容的簡記。(圖|林傳凱 提供)
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#張錦滿://看這部2020年版本《水漾的女人》,見今天德國當紅導演把傳統民間故事角色放在目前,我們不宜談今天德國新秀處理德國神話傳說成與敗,只看導演製作功力、製作質素。情況有如今天有華人導演拍攝電影《白蛇傳》,歐美影評人就算怎樣認同該作品,也會評論片中男女主角的神話愛情行為合理與適當否。// bit.ly/3uY95g8
#果籽讀戲室 #水漾的女人 #德國傳統故事
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華人社會從古代開始一直有蓄奴蓄婢的風氣,例如民間故事《白蛇傳》的青蛇和元曲《西廂記》的紅娘等角色皆為婢女。最初的奴婢或為罪犯、賤民後代,後來貧困人家為了維生,也會將兒女賣掉以換取金錢。香港在開埠之前,富戶家中有幾個「妹仔」乃等閒事。但自 1841 年香港成為英國殖民地,在港洋人得悉蓄婢制度後,感到強烈的文化衝擊,甚至提升至有關人權的討論。
話雖如此,香港的蓄婢制度由 1844 年開始為人討論,但要待到 1938 年,蓄婢制度才在法例上正式被禁。為何香港的「妹仔」問題,需要用上近百年時間來處理?
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