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昨天上課和同學分享，記得端午節那天，習俗想掛上艾草來除瘟疫，但當我前一兩天去市場不是我的號碼，進不去，只好作罷，後來上網查才知道有人掛榕樹葉。
不掛艾草，而現在全台灣幾乎家家戶戶門口都是 QR code，這可能是個創新的好機會，但最重要的是留下來 近乎是實名制的資料使用，會不會照原有規定來銷毀處理等。而許多人會用簽名的方式，這之後的資料保存處理也是關鍵，重視的人不多，也缺乏主管機關來監管。
這當中有法令的探討與實務的缺憾，長官承諾保證不做別的使用，卻是開始有人想到這個資料非常棒，為什麼不用?
剛好有看到全家便利商店的定義寫得非常清楚，讓我也更為放心，要給個讚，或許還有其他家的，歡迎提供參考。
#說說端午 #端午節該不該祝人快樂
作為馬來國中的資深逃學威龍，我幾乎不去上課外的華文課，偶爾乖乖入座是因為沒地方玩去，但從不交功課；這樣的爛學生，華文考試還是全班第一的威水史，講出來都沒人信。
因為那是位很古板守舊的退休老師，愛說教，愛引據古文，我挺煩他每次看到我都要念一輪。
雖然樣子記不清，可我近30年來，每到端午節我都會想起他。
#端午節不說快樂，是他教的。
我試回想當初他的說法，他大慨是說端午節是紀念偉大愛國詩人屈原投江的日子，是要祭祀、紀念，怎麼可以祝人快樂呢？
那時我站起來反駁，很多節日由來都是因為戰爭、起義、死傷更是嚴重，難道後世人就不能快樂慶祝？年獸還吃人咧！
老師當下是生氣的，但忘了說什麼，因為我只為自己敢敢頂撞暗爽一輪。（每思至此皆悔不當初）（年少愚蠢衝動之白羊）
至於入行當個媒體人，一到端午我還是不自覺地寫安康，客戶修改為快樂我也會予以糾正解釋，都是後話了。
翻查典故，關於端午節的起源，有許多種說法，但 #端午節最先和屈原沒有半毛錢關係。
早在先秦時代，五月就被視為惡月。那時的氣候比現在更加濕熱，疾病很容易盛行，醫療水平低下的古人就很忌諱它。尤其是五月五日，最為不吉，被視為惡日，生下的孩子還會被遺棄。
所以，端午節本來被認為是〝惡月惡日〞。在中國，端午節的一系列活動，如懸掛艾草、沐浴香湯、在手腕腳腕上纏五色絲、飲雄黃酒、掛鍾馗像等等都是為了驅邪除病。
魏晉南北朝以後，屈原、伍子胥、曹娥等人物才慢慢與端午節發生聯繫，使得這個節日逐漸具有了歷史、政治、倫理的文化內容。
在馬來西亞，我們少了闢邪驅病的習俗，更多是龍舟競渡、吃粽子。
英文 Happy Dragon Boat Festival、Happy Dumpling Festival大慨也是這樣解吧。
我們是更傾向於使端午節往慶典和娛樂方向發展，這天就該快樂的曬粽子啊！
從前，端午節是各種瘟疫、災害、蛇蟲並出的時候，人們要祈求平安、禳解災異，加上屈原典故，就多互祝〝安康〞。
如今，疫情當下，身邊的人都能平平安安，健健康康，才是最最最要緊啊。
當然，節日嘛還是要快樂的過，所以此文無論快樂或安康吉祥如意事事順意都嘛ok最重要是你喜歡就好！（幹嘛要有結論）
祝大家 #端午節安康
#圖文有符：福建老母客家白粽打孖上
咩話，竟然睇晒？？！（一定係你今日好得閒，除非唔係）（或者你堅係鐘意睇我肺up，除非唔係）
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小時候的端午節 家家戶戶會在門前掛上俗稱可避邪、驅逐瘟疫、驅趕蚊蟲的艾草與菖蒲，早年生活純樸都是幾枝草隨意的紮一紮。
現在的人生活講究，一樣掛上艾草跟菖蒲但就是多了美感。
端午節 ！這輩子從來也沒想過要紮上什麼裝飾，早上坐在院子裡看著菖蒲開的好旺盛，以前也不知道端午節紮的就是這個植物，說是菖蒲的葉子形狀像一把劍，有驅魔的意思。
再看著旁邊一整片的野花！
屁股坐不住了。
之前看到台灣花卉裝飾藝術大師的端午創作，覺得好美！記下來這個感覺。
今天就用這些野花、野草、跟青苔做一個端午節掛飾。
有樣看樣、沒樣自己想！😄😄
為了讓花朵不會枯萎維持久一點，用吸水海綿做成球心插上花朵，外層再包覆青苔成球狀。
垂掛就用菖蒲，製作很簡單，就是應用花園野地的花草。
這樣掛個三天，到端午當日應該沒問題吧！
臨時起意的野花野草不用錢，也可以裝飾美美的。
山野生活就是這麼隨意自在，取之不盡的天然寶藏。❤️
#紅菽草（學名：Trifolium pratense），又名紅車軸草、紅花苜宿、紅三葉草、紅花三葉草。
▪️▪️▪️▪️▪️
昨天的疫苗沒有產生不適，手臂不痛。
現在就等第二劑，有被恐嚇第二劑反應會比較大…，嚇起來放。😄😄
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