【地產 Deep State 之謎 | 盧斯達 | 立場新聞】
《路透社》消息指,北京當局「於閉門會議要求香港地產大亨守規矩,應運用資源和影響力維護國家利益,協助解決香港房屋短缺問題」。此一重量消息,旋即引發地產公司股價急挫,從恆地、新世界、新地到長實都錄得整體股價一成左右跌幅。《香港 01》也在今天(21 日)表示,該社獲悉香港一個「首富級家族」早前邀請國安公署要員到家中舉辦宴會,並邀請家中所有重要成員出席。消息指,宴方在席間表示「家族於反修例暴動期間的一些言論,並非同情黑暴,希望不要持續有所誤會。」消息甚至提到,「香港商界影響中央治港政策的日子已一去不復返」的說法早於 2018 年經已出現。
林鄭被問到有關消息之後,也只好用官腔打發過去:她「無法證實相關傳聞,但感覺地產商今日較願意配合政府政策以解決房屋問題」。反正對高於自己層級的資訊,不承認不否認還是較好的做法。林鄭在中秋節早上在記者會的原話為:
//……事實上呢幾年呢,你問我自己嘅親身體會,因為我都當過發展局局長,都同所謂地產商打過交道,我覺得今日呢其實佢地係好願意係配合我地特區政府嘅政策……//
所以她也在回答中間接表達了:話題圍繞「地產商」而不是一般商界,而地產商今日比較主動支持政府,你就會聯想到以前地產商可能「不太主動」支持政府。
上述兩個非官方消息令人想到 2018 年的香港,似乎是「毫不重要的一年」,a year of no significance,當年表面上風平浪靜。2014 年佔領運動、2016 年旺角事件之後,社會「恢復平靜」,民主派大黨搞活動,也基於工作關係而宴請特首林鄭,後者也基於禮節而出席,還捐了 3 萬元。暴動青年被判入獄仍有「判刑合適」之說;「罪犯」逃亡也會被社會賢達公開勸告回港面對……一切似乎都很正常。然而從歷史時序的維度去看,19 年的事情必然部份肇發於看似安定的那一年。
2019 年一些人已經在討論「香港問題」的成因。對很多人來說,最初和現在的解釋一脈相承:暴亂是由外國勢力煽動資助的,激化了長期樸素追求民主自由的香港人,由守法的順民慢慢變為不守法的刁民。19 年的一切也是一個「青年問題」,是青年無法上流和置業而引發的社會騷亂。對愛好研究問題的人,這些解釋似乎說服力不足。因為很多參與者都不是青年人,早在更之前的事件,已經有中老年人在前線被捕。很多人也是有資產的,而不是手停口停的貧困人士。
然而人數較少的決策層要鉅細無遺理解中國境內的所有事情,本身就不可能,只好依靠「事件定性」,為之後的研究和跟進提供輪廓。事件定性之後,地方和前線的研究和跟進就會圍繞外國勢力資金流、地產問題、青年出路等等,至少表面上得如此。「社會事件」發生後,商界巨賈經過一輪醞釀,也紛紛在報章上表態反對暴亂。我們一直以為這些表態,是為了應對 19 年突如其來的種種事件。但「香港商界影響中央治港政策」的現象或觀察,應該不是香港特區近期的新聞,而是要追溯到英治前朝,那可能是一個起源傳承自 1840 年的「香港 Deep State」俱樂部。因而有「香港真正的統治階層不在政府而在馬會」的講法。
所以據說香港的地產問題是歷史問題,不是一兩屆政府可以解決。在有關消息流傳之前,我們由自己角度觀察一切,會覺得 19 年帶來了清算香港「利益固化」現狀的空隙。然而有關戰略卻可能是長期的。據《路透》和《01》的北京消息,這一切在 18 年已經正式提出,並不是 19 年。而且你再推遠一點,2014《一國兩制白皮書》已經提出了很多類似思路。
所以回到最切身的問題,很多經歷過 19 年之後洗禮的香港人,都會覺得/知覺自己好慘。表面上展露歡顏的人,也是有苦自己知,但其實最終人們會發現,所有人都要面對「改變」的。現在股民都會受影響。反對派就不用說了,這是香港人逃避了一兩個世紀最終還要首次面對的事情。在這個重置程序中,每一個政治光譜、社會階層、年齡層都鑲嵌了新的義務和守則。守則理論上是一樣的,但下降到現實時都有不同的則重點。創作人面對的是資金和創作的線,學者面對的是要不研究某些問題,地產商面對的是賺錢之外的「社會責任」,建制派要面對全新的選舉和競爭……甚至「藍絲民眾」內心都有莫名其妙的怨氣。
我甚至會認真聽一些藍絲頻道,他們描述的世界仍然充滿危機,雖然表面上的暴徒已經被鎮壓,但很多人的意識已經被污染,例如移民就被形容為扔下父母沒有孝心,因而很多黃絲移民,因而黃絲都沒有孝心,因而黃絲根本沒有道德,被黃絲佔據的香港也沒有希望。當然藍絲網絡只是在重演早期反對派動員政治中的「激語主義」,盡量聳動地描述出一個即將毀滅的世界,而「正義」一方永遠是弱勢,令人很焦慮。
所以有些藍絲也會覺得自己弱勢,他們覺得黃絲影響力無處不在。始終人如果沒有敵人的話會相當寂寞。由於每個階層或取向要面對的新世界也不一樣(移民的香港人也要面對適應 literally 的新世界),使得後重置的社會也進入了原子化的前夜。也許在一段長時間的各散東西之中,廣義的光譜不同的香港人,也只能以 2019 年來作歷史的相認。即使是一方支持一方反對,起碼是在說同一件事,我懷疑這樣的共同點將越來越珍希。
這當然是在一個大破大立時代下人人皆要承擔的轉變,經那一兩年的濃縮蒸製,我們之間的其他連繫變得薄弱和平面。要證明外國聯繫也是在否證「存在民間自發」那一點,但不代表不防範民間一旦自發時會動用的網絡和資源。先不說「商界」在 19 年對《逃犯條例》的態度,也不說地產問題形成的民怨是否香港政治問題的動力之一……「民企」和「人民」走得太近,如何?
雖然兩次重大歷史分水嶺的背景其實相距極遠,但「六七暴動」之後,英政府快速推出了大量公屋,很多人和家庭受惠至今。據房屋署網站一篇名為〈公屋發展歷程〉的文件,香港公屋政策從 1967 至 1977 這十年間的重大內容是:
//1971 華富邨落成,是首個規劃成自足社區的公共屋邨,設有商場、學校、巴士總站,以及其他社區配套設施。
1972 政府宣布「十年建屋計劃」,在 1973 至 1982 年間,為 180 萬人提供有獨立設施的居所。
1973 重組原來負責公共房屋的多個機構,成立香港房屋委員會(房委會),以推展政府的公共房屋計劃。 政府又將徙置事務處和市政事務署轄下的屋宇建設處合併成為房屋署,作為房委會的執行機關。「第一型」和「第二型」徙置大廈的重建工作率先在石硤尾邨展開。
1976 政府決定推行「居者有其屋計劃」(居屋計劃),協助中低收入家庭和公共租住房屋(公屋)租戶成為業主。//
甚至有說之後興建的籃球場、遊樂場,都有著「讓殖民地青年發泄多餘精力」的用心。用這個角度來說,當年很多人沒參與暴動,但在之後都獲得了好處:一個較有「住屋正義」意識的社會。現在就是一個「搵地方起籃球場」的過程。當年港英成功將反殖政治鬥爭吸納進房屋政策之中,成果有目共睹,培養了一整個靠攏英國的世代。現在中國人能不能呢?這是中西之間廣義隔空比拼的一個中層項目。至於高層項目是「核心文明對周邊地帶持續郡縣化」此一歷史傳統,更是一個出於潛意識的不必回答題,20 世紀之後的傳統認為,「做不做」的問題已經由前人答了,現在的問題僅是「如何做」的問題。當然,他們也知道自己必須首先通過「起籃球場」的考驗。
同時也有75部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們儀式&我們走過: 台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。 人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在...
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【地產 Deep State 之謎 | 盧斯達 | 立場新聞】
《路透社》消息指,北京當局「於閉門會議要求香港地產大亨守規矩,應運用資源和影響力維護國家利益,協助解決香港房屋短缺問題」。此一重量消息,旋即引發地產公司股價急挫,從恆地、新世界、新地到長實都錄得整體股價一成左右跌幅。《香港 01》也在今天(21 日)表示,該社獲悉香港一個「首富級家族」早前邀請國安公署要員到家中舉辦宴會,並邀請家中所有重要成員出席。消息指,宴方在席間表示「家族於反修例暴動期間的一些言論,並非同情黑暴,希望不要持續有所誤會。」消息甚至提到,「香港商界影響中央治港政策的日子已一去不復返」的說法早於 2018 年經已出現。
林鄭被問到有關消息之後,也只好用官腔打發過去:她「無法證實相關傳聞,但感覺地產商今日較願意配合政府政策以解決房屋問題」。反正對高於自己層級的資訊,不承認不否認還是較好的做法。林鄭在中秋節早上在記者會的原話為:
//……事實上呢幾年呢,你問我自己嘅親身體會,因為我都當過發展局局長,都同所謂地產商打過交道,我覺得今日呢其實佢地係好願意係配合我地特區政府嘅政策……//
所以她也在回答中間接表達了:話題圍繞「地產商」而不是一般商界,而地產商今日比較主動支持政府,你就會聯想到以前地產商可能「不太主動」支持政府。
上述兩個非官方消息令人想到 2018 年的香港,似乎是「毫不重要的一年」,a year of no significance,當年表面上風平浪靜。2014 年佔領運動、2016 年旺角事件之後,社會「恢復平靜」,民主派大黨搞活動,也基於工作關係而宴請特首林鄭,後者也基於禮節而出席,還捐了 3 萬元。暴動青年被判入獄仍有「判刑合適」之說;「罪犯」逃亡也會被社會賢達公開勸告回港面對……一切似乎都很正常。然而從歷史時序的維度去看,19 年的事情必然部份肇發於看似安定的那一年。
2019 年一些人已經在討論「香港問題」的成因。對很多人來說,最初和現在的解釋一脈相承:暴亂是由外國勢力煽動資助的,激化了長期樸素追求民主自由的香港人,由守法的順民慢慢變為不守法的刁民。19 年的一切也是一個「青年問題」,是青年無法上流和置業而引發的社會騷亂。對愛好研究問題的人,這些解釋似乎說服力不足。因為很多參與者都不是青年人,早在更之前的事件,已經有中老年人在前線被捕。很多人也是有資產的,而不是手停口停的貧困人士。
然而人數較少的決策層要鉅細無遺理解中國境內的所有事情,本身就不可能,只好依靠「事件定性」,為之後的研究和跟進提供輪廓。事件定性之後,地方和前線的研究和跟進就會圍繞外國勢力資金流、地產問題、青年出路等等,至少表面上得如此。「社會事件」發生後,商界巨賈經過一輪醞釀,也紛紛在報章上表態反對暴亂。我們一直以為這些表態,是為了應對 19 年突如其來的種種事件。但「香港商界影響中央治港政策」的現象或觀察,應該不是香港特區近期的新聞,而是要追溯到英治前朝,那可能是一個起源傳承自 1840 年的「香港 Deep State」俱樂部。因而有「香港真正的統治階層不在政府而在馬會」的講法。
所以據說香港的地產問題是歷史問題,不是一兩屆政府可以解決。在有關消息流傳之前,我們由自己角度觀察一切,會覺得 19 年帶來了清算香港「利益固化」現狀的空隙。然而有關戰略卻可能是長期的。據《路透》和《01》的北京消息,這一切在 18 年已經正式提出,並不是 19 年。而且你再推遠一點,2014《一國兩制白皮書》已經提出了很多類似思路。
所以回到最切身的問題,很多經歷過 19 年之後洗禮的香港人,都會覺得/知覺自己好慘。表面上展露歡顏的人,也是有苦自己知,但其實最終人們會發現,所有人都要面對「改變」的。現在股民都會受影響。反對派就不用說了,這是香港人逃避了一兩個世紀最終還要首次面對的事情。在這個重置程序中,每一個政治光譜、社會階層、年齡層都鑲嵌了新的義務和守則。守則理論上是一樣的,但下降到現實時都有不同的則重點。創作人面對的是資金和創作的線,學者面對的是要不研究某些問題,地產商面對的是賺錢之外的「社會責任」,建制派要面對全新的選舉和競爭……甚至「藍絲民眾」內心都有莫名其妙的怨氣。
我甚至會認真聽一些藍絲頻道,他們描述的世界仍然充滿危機,雖然表面上的暴徒已經被鎮壓,但很多人的意識已經被污染,例如移民就被形容為扔下父母沒有孝心,因而很多黃絲移民,因而黃絲都沒有孝心,因而黃絲根本沒有道德,被黃絲佔據的香港也沒有希望。當然藍絲網絡只是在重演早期反對派動員政治中的「激語主義」,盡量聳動地描述出一個即將毀滅的世界,而「正義」一方永遠是弱勢,令人很焦慮。
所以有些藍絲也會覺得自己弱勢,他們覺得黃絲影響力無處不在。始終人如果沒有敵人的話會相當寂寞。由於每個階層或取向要面對的新世界也不一樣(移民的香港人也要面對適應 literally 的新世界),使得後重置的社會也進入了原子化的前夜。也許在一段長時間的各散東西之中,廣義的光譜不同的香港人,也只能以 2019 年來作歷史的相認。即使是一方支持一方反對,起碼是在說同一件事,我懷疑這樣的共同點將越來越珍希。
這當然是在一個大破大立時代下人人皆要承擔的轉變,經那一兩年的濃縮蒸製,我們之間的其他連繫變得薄弱和平面。要證明外國聯繫也是在否證「存在民間自發」那一點,但不代表不防範民間一旦自發時會動用的網絡和資源。先不說「商界」在 19 年對《逃犯條例》的態度,也不說地產問題形成的民怨是否香港政治問題的動力之一……「民企」和「人民」走得太近,如何?
雖然兩次重大歷史分水嶺的背景其實相距極遠,但「六七暴動」之後,英政府快速推出了大量公屋,很多人和家庭受惠至今。據房屋署網站一篇名為〈公屋發展歷程〉的文件,香港公屋政策從 1967 至 1977 這十年間的重大內容是:
//1971 華富邨落成,是首個規劃成自足社區的公共屋邨,設有商場、學校、巴士總站,以及其他社區配套設施。
1972 政府宣布「十年建屋計劃」,在 1973 至 1982 年間,為 180 萬人提供有獨立設施的居所。
1973 重組原來負責公共房屋的多個機構,成立香港房屋委員會(房委會),以推展政府的公共房屋計劃。 政府又將徙置事務處和市政事務署轄下的屋宇建設處合併成為房屋署,作為房委會的執行機關。「第一型」和「第二型」徙置大廈的重建工作率先在石硤尾邨展開。
1976 政府決定推行「居者有其屋計劃」(居屋計劃),協助中低收入家庭和公共租住房屋(公屋)租戶成為業主。//
甚至有說之後興建的籃球場、遊樂場,都有著「讓殖民地青年發泄多餘精力」的用心。用這個角度來說,當年很多人沒參與暴動,但在之後都獲得了好處:一個較有「住屋正義」意識的社會。現在就是一個「搵地方起籃球場」的過程。當年港英成功將反殖政治鬥爭吸納進房屋政策之中,成果有目共睹,培養了一整個靠攏英國的世代。現在中國人能不能呢?這是中西之間廣義隔空比拼的一個中層項目。至於高層項目是「核心文明對周邊地帶持續郡縣化」此一歷史傳統,更是一個出於潛意識的不必回答題,20 世紀之後的傳統認為,「做不做」的問題已經由前人答了,現在的問題僅是「如何做」的問題。當然,他們也知道自己必須首先通過「起籃球場」的考驗。
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【印度洋上的眼淚,斯里蘭卡】
第一次去斯里蘭卡是2017年,從馬來西亞吉隆坡搭乘廉價航空亞洲航空到可倫坡獨自旅行,單程機票才1640台幣。共十四天逆時鐘轉了一圈,在南方的加勒古城差點熱到中暑,高山茶園區的哈普特萊差點冷到感冒,在巴杜勒定做了人生第一套莎麗,在康堤湖邊被人稱讚斯里蘭卡小妞。過了幾年,我問爸媽要不要去斯里蘭卡,於是規畫了第二次的自助旅程,外掛三個拖油瓶,我爸,我媽,我阿姨,以及十包泡麵,然後剛好碰到了covid-19疫情爆發,旅途最後一晚被民宿拒絕入住,甚至差點被海關刁難到回不了家。
即使如此,還是很推薦斯里蘭卡。因為形狀像極了梨子,也有人說是眼淚,於是又得名「印度洋上的眼淚」。梵語古名叫Simhalauipa,意為「馴獅人」,又稱為獅子國。十八世紀由英國統治,正式改名為「Ceylon」,中文名為錫蘭,在1972年廢除君主制度,正式改名為「斯里蘭卡共和國」。不過早些年斯里蘭卡並不和諧,經歷了25年的內戰,坦米爾伊蘭試圖在北方建立獨立國家,最終在2009年宣告失敗,至此斯里蘭卡才有了統一。
為何斯里蘭卡又稱為佛國?其淵源從公元前兩百247年說起,印度孔雀王朝的阿育王派其子來島,從此僧伽羅人擯棄婆羅門教而改信佛教。據說公元四世紀時,印度王哥哈塞瓦為了避免佛牙舍利落入敵軍之手,於是讓艾瑪瑪菈公主將佛牙舍利藏在髮髻中夾帶到斯里蘭卡,至此之後佛牙舍利便為斯里蘭卡王權的象徵。也因為一海之隔,印度佛教被伊斯蘭入侵滅亡之際,卻在此保留了下來,目前斯里蘭卡有近八成的人都是信仰佛教,少數有印度教、伊斯蘭與基督教。
通常自助旅行到訪前,我都會做比較長時間的歷史功課,以免出遊到了當地會鬧了笑話,或是犯了當地禁忌。斯里蘭卡又稱為乾淨版印度,只有一海之隔的兩地有著相近的飲食、語言與生活文化,但比起髒亂不堪的印度街道,這裡簡直就是天堂。
斯里蘭卡的旅遊可以區分三個路線,分別為北方文化三角路線、高山茶園路線以及南方的海岸與野生動物路線。當時路上就有碰到背包客說:「如果你對歷史沒有興趣,建議你就別往北方走!路程顛頗就算了,去了更傷心。」我問:「為什麼阿?」他說:「導遊就跟你指著眼前廢墟說古城遺址。」倘若你對佛教及當地文化不理解,恐怕也只能落入走馬看花都不清楚去哪的窘境。有人建議直接去世界遺產-巨岩上的皇宮遺址獅子岩即可,最好是早上出發登頂,下午過熱,許多人都在攀爬過程中中暑。
中部山區高山茶園路線相對熱門,遊客可以從可倫坡搭乘火車到第二大城康提,這裡有著名的佛牙寺,相對可倫坡的煩躁奔忙,康提就透露出古城的悠哉與恬靜。從這裡可以購買車票到高山茶園區努瓦拉埃利亞、哈普特萊與埃拉,沿著火車窗景可以飽覽山脈壯闊美景與茶園風光,還可以選擇在茶園裡住宿一晚,一早吃著英式早餐配著錫蘭紅茶,好不愜意。
南部海岸線則有古城加勒與雅拉國家公園,建築在岩石上的加勒城堡是當初荷蘭人在原葡萄牙人所建城防基地上擴建而城,城內有著四百年的歐風建築,不管是小洋房還是鋪著石板的小巷,都讓人彷彿有穿越古今的感動。夕陽時分可以漫步古城海堤,遠望著印度洋。雅拉國家公園又稱為小非洲,在這裡輕而易舉看到大象、孔雀跟鹿,可以參加當地的一日旅遊團,搭乘四輪驅動的吉普車前往,只是注意天氣炎熱,最好多帶水跟電風扇。
斯里蘭卡是靠觀光為主的國家,除了豐富的自然山林,最讓人印象深刻就是當地人的熱情善良,幾乎人人都掛足了微笑,你走在路上都會有人前來詢問,最讓我深刻是經過某人舉辦婚禮,就被當成座上嘉賓。幾乎去過的人很難不愛上這個國家。
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這周 千萬別錯過 9/18 晚上8:00 直播 印度洋的眼淚 斯里蘭卡
【直播】9/18 9PM 斯里蘭卡 微笑獅子國
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有聽才有抽
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生活中,選擇留下合適舒服的人 https://reurl.cc/4yEqzV
第一脈輪第二脈輪 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳貼文
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
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#報導者 #看看攝影
第一脈輪第二脈輪 在 靈魂系男孩YoYo Youtube 的最佳貼文
#占卜 #通靈 #預約服務
**轉載影片須主動通知詢問,經同意後才能轉載,並標示清楚出處位置
**歡迎使用1.5倍速來看,我自己也喜歡用這速度看XD
今天提到的是脈輪清理,
脈輪是我們的能量中樞,
情緒會累積在相對應脈輪裡,
當脈輪阻塞之後,
就有可能造成我們精神上或者身體上的問題,
所以今天就來帶大家看看自己的脈輪有哪裡需要清理。
快留言跟我分享你的測驗結果吧!!
要是喜歡我的測驗歡迎關注我,並分享出去~
以下附上時間軸:
00:03:08 我對於開脈輪的見解
00:11:00 第一個礦石(摩洛哥紅水晶)訊息
00:36:26 第二個礦石(藍晶石)訊息
01:04:18 第三個礦石(白水晶)訊息
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想要支持我繼續分享,邀請你一起讓這頻道更好,
歡迎贊助我,我也會將贊助的部分收入捐出,一起創造善的流動。
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YoYo提供的服務內容:
自己在整理服務時,突然發現我會的真多啊😂
但每一個服務都是我傾盡真心的提供,
只為了替大家照亮一段路,讓你無懼前行,
歡迎有需要的朋友私訊聯繫:)
1.通靈療癒個案服務
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也歡迎到方格子看我的靈性文章:
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現代巫師
通靈、身心靈療癒、蛋糕烘焙、動物溝通、貓咪、捕夢網、水晶礦石、塔羅、宇宙法則
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我是一名通靈師,
一個喜歡神祕學及美少女戰士的男孩(?)
使用塔羅牌及通靈已有十二年時間,
想要讓大家知道,
每個人都能掌握自己的生命,
只要願意改變,美好離自己不遠!
沈迷於甜點世界,
目標是打造一個療癒甜點店,
讓大家吃一口即可看見生命的奇蹟,
以及找回內在深處的勇敢!
育有三隻可愛小貓,
喜歡跟他們鬥嘴打鬧,
樂於建立人類與動物的良善互動,
從彼此身上感受與學習,
讓世界更好!
現代人越來越注重心靈發展,
對於神祕學這一塊可是想碰又害怕被冠上迷信一詞,
但真的是這樣嗎?就讓我用簡單的方式跟大家說說這些吧!
想把宇宙以及身心靈療癒的體驗傳遞給大家,
透過我的自身經驗將光與愛散播出去,
保持開放的心,一起來討論吧!
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**我非常懶惰,要是真的需要字幕歡迎留言告訴我,我再看看要不要加XD
**喜歡我的影片幫我按個訂閱跟喜歡吧:)
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字幕提供:
https://www.youtube.com/timedtext_cs_...
感謝你的協助。
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第一脈輪第二脈輪 在 圓糖混哪裡RoundcandyTV Youtube 的精選貼文
#雲海溫泉 #探索不停征服不止 #Amazfit T-Rex Pro #野溪溫泉
這次圓糖與夥伴們來到了美麗的雲海溫泉
然而要到達秘境,我們必須穿越六個攔沙壩,跨過重重阻礙才能抵達
究竟這次圓糖能否順利完成呢!快跟著我們看下去吧!!
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【雲海溫泉】圓糖混哪裡全新登山冒險故事
0:00 開場
01:40 序 章 出發
05:00 第一章 抵達菁英溫泉
09:35 第二章 崩壁地形
10:56 第三章 第二攔砂壩
12:18 第四章 第四攔砂壩(最困難)
15:51 第五章 Amazfit T-Rex Pro小分享
20:26 第六章 抵達雲海溫泉
23:19 終 章 雲海溫泉浪漫夜晚
28:46 介 紹 Amazfit T-Rex Pro使用心得分享
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導演|主持人 | 圓糖| ig搜尋 roundcandytv
攝影|空拍攝影| 阿璨| ig搜尋 jamesliu0224
本次裝備分享
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|圓糖混山海系列影片|
中央尖山-北一段夢幻之山
https://youtu.be/d2CjDj7lbpI
奇萊主北-與山過一場情人節
https://youtu.be/2fZwFyerrHE
北大武山-雲海的故鄉
https://youtu.be/3Dot9rd5DA8
雲海溫泉-與美女包場泡湯
https://youtu.be/wRYUE_MlyhQ
烏岩角-中央山脈起點
https://youtu.be/FcNHt6Bvh4w
台灣人必做三件事-玉山圓夢計畫
https://youtu.be/Nc5NLNKbGO0
大霸尖山-世紀奇峰
https://youtu.be/-3gvJ9bQCiU
松蘿湖女-神們的湖濱散記
https://youtu.be/05XHbeZvY8o
奇萊南華-美女新手團
https://youtu.be/MJ1C3G9njLY
阿溪縱走上集-失落的眠月線
https://youtu.be/l1iHhV54MEQ
阿溪縱走下集-水漾森林
https://youtu.be/ie-BrQjf0O8
嘉明湖
https://youtu.be/QYb1GOLuIGI
劍龍稜
https://youtu.be/n3dwBgd-lGQ
小溪營地
https://youtu.be/fltHlXA9pKE
澳洲大洋路
https://youtu.be/fARN54MGnNs
鳶嘴山
https://youtu.be/FXgCsZ5B65I
富士山上集
https://youtu.be/og8D_ZStgBQ
富士山下集
https://youtu.be/3GeHLDP4-1U
雪山主東峰
https://youtu.be/kn_UeIRoRjo
眠月線
https://youtu.be/r4keRGJUfnM
無耳茶壺山
https://youtu.be/zd1z1LJkgzg
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早安大家好,說好一天一篇的脈輪文,因為這周破病一度生不出來 XDDD
而且我剛剛回頭才發現,糟了基底輪還是漏了很多沒有寫,怎麼辦好呢....
總之我們還是先進入第二輪,在正文開始之前要再貼一次這張圖
https://goo.gl/0cdwpp
還記得脈輪是左脈、中脈、右脈纏繞匯集旋轉如輪的地方嗎?
第一脈輪,也是施作氣卦時最重要的地方,再上去是
第二脈輪/性輪/生殖輪/svadhisthana
圖片中左排從下數來第二個,右排最底下偏左那個,橘色的就是了
脈輪的象徵符號和代表色都眾說紛紜,所以顏色參考看看就好
性輪的圖象,是圓潤潤的圓形與橢圓,方形中的字根是 Vam
脈輪的梵文名稱(svadhisthana),意思是 sva(自我)和adhisthana(依存)
中文名稱性輪和生殖輪,很明確的表達了這個脈輪末端/結果在於生殖系統
因為當第二輪過度或耗弱的時候,通常會在生殖系統產生徵狀
但並不代表第二脈輪就只有性或生殖的能量或含意
有的資料將第二輪翻譯成自我輪,我想是梵文直譯的關係,
但我個人偏好性輪或生殖輪這個名稱,原因大概要到第三輪的時候才能講明
諸如前文所說,第一脈輪是生命的根柢與基礎,是生命得與存續的條件
是穩固與彈性並濟的恆定性,就像一直捍衛著身體的免疫系統
而第一脈輪雖然主要的力量來自於土元素(來自大地),
名稱卻叫作「海底」輪
除了生命之初土壤與水分共存的意義之外
也正好呼應了在第一脈輪上方的第二輪,水元素的存在
第二脈輪最重要的是「流動」
就像在河床上潺潺流動的溪水,又像是海岸或河灣等處蓄積的水
第二脈輪是在固定物質上流動的水
跟相較穩固、型態固定的「物質」比較起來,
有著流動、變形、反射和「互動」的特性
(例如會因容器的不同改變形狀,是水元素本身的流動、變形和互動,
而除了容器以外,還具有反射其他外界物事(如顏色與光)的特性)
好吧我想講到這裡一定很多人已經走神了,我們來講正常一點的
把第一脈輪譬喻作河床,第二脈輪就是河床上的溪流
變動與不斷流動即是其常態
雨季時河流暴漲,旱季時乾乾一小條
如果沿岸堤防破了一角,河水就會淹過去(會依河床環境流動並變形)
如果河床的地形位於高山上,水則具有往下鑽鑿的力道(如各種峽谷谿壑)
如果河床的位置恰位於一平原,水則具有擴張或氾濫的力道
河水還會因為水中礦物質比例、河床底的地質、今天的天氣等,微微的改變顏色
這樣說是不是很好懂了呢?
俗話有云溫飽思淫慾,
第一脈輪(生命得以存續)穩了之後,才會到第二輪(生命得以繁衍)
在中醫上我認為與第二輪最接近的是「腎」
腎也是一個與水行關係非常密切的器官,除了其功能以外
中醫認為腎主志,及意志力、精神力與存續的渴望,也與生殖力有關
而腎所時時調解的「水」,從正面意義來說,自然是一種涵養與滋潤
但從負面意義來說卻是恐懼的根源(關於這部分是我自己的理解)
理解完肉體之於第二輪,接下來就可以推理到人生之於第二輪
人生的第二輪就是「關係」
在管飽了自己肚子之後,隨之產生了各種人際關係與感情、情緒
(在原生家庭長到有手有腳之後,開始去上幼稚園認識同學)
同時也產生了汙穢、罪惡、慾望、期望
弗洛伊德的精神分析與人格發展理論中,
人生最初的發展期是口腔期(用力吃東西補滿第一輪),
接著是肛門期(其實肛門也是第一輪的對應器官之一),
接著就是性器期,開始將外在的性別內化到內在的性格中
雖然離獲得生殖力還有很長一段時間,但的確關於生殖的探索此時就開始了
我又離題了囧
當第二輪失調時可能會有以下徵狀
(1) 下腹實質上的寒冷 + 感受上如死水般沉重
可以用各種酚類,肉桂、丁香、薑等溫暖的油來融化結冰的水 XDDD
(2) 在人際關係上的互動少,例如由於過度專精於某專業領域,
而使得生活態度只有單一面向,缺乏各種多元可能,也沒有多元發展的意願
(小瓶子裡的水)
(3) 沒有建立於穩定物質上而氾濫的水,情感流動過度豐富,
太過於風花雪月導致變成生活白癡或缺乏常識。
由於與土地的連結過於薄弱,又不常被太陽照射,
外在形象可能面相窄而臉色蒼白
skins的party男女有沒有看過,那種臉特別白很情緒化的就是 XDDD
(4) 感官覺知極度不敏銳,對他人情感覺察遲鈍,被侷限於框架中而不自知。
與外界多加聯絡互動、擁抱自己的女性特質或陰性能量
讓膠水狀態更為通透 :)
(5) 這項是我自己的想法
我認為當第二輪受到壓迫或沒有正常運轉時
會有各種恐懼、過度潔癖、精神潔癖、執著、強迫、莫名的自我厭惡等徵狀
不過這也很看情況的,不能一言以蔽之
精油圖鑑上所列出的第二脈輪用油有:
歐白芷根、白松香、黑胡椒、貞節樹、快樂鼠尾草、檸檬薄荷、
香草、龍腦百里香、蜂香薄荷、玫瑰草、多香果、中國肉桂、錫蘭肉桂、
丁香、野馬鬱蘭、冬季香薄荷、萬壽菊、多苞葉尤加利、洋茴香、甜茴香、歐芹
沒藥、穗甘松、纈草、暹邏木
各種花朵類都對第二輪好,尤其是特別昂貴的那些原精
(畢竟花朵就是植物的生殖器官嘛,但我絕對沒有要害人敗家的意思)
很多單萜醇類也補第二輪(例如芫荽、香蜂草、蜂香薄荷等)
最後,前面說了一堆有的沒的很沒有結構性
我想說,第二輪最重要的特性是「創造」
除了生物上的生育以外,想像力、創作力、覺知力等,
各種使自我以外的事物得以實現、被認知或具象化(即使只在腦海中也算)的能力
都來自於第二輪
如果第二輪過度沉寂不動,不只人際關係或交友圈會非常狹窄
也不會對各種生活的可能產生任何想像
第一輪是日昇日落循環的飽滿,但如果第二輪鎖死,就只是機械式的日復一日
第二輪對應部位與器官有生殖器官,泌尿系統,大腸,腰椎、骨盆腔和臀部
這些部位的機能障礙(如下背痛、婦科問題、各種生育力方面的問題、泌尿問題等)
有時候可能代表著第二輪的水元素的冰冷/氾濫/乾涸/敗壞
看完了是不是覺得對脈輪的概念還是一點增長都沒有呢?
總之每天把用油的心得都寫出來(這也是一種創造!)第二輪就會比較平衡 XDDD
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.171.68.76
看到頸推好想脈輪化說 頂輪推~眉心輪推~喉輪推~ XDDD
修改一下錯字
※ 編輯: Voglia 來自: 118.171.68.76 (10/12 00:42)
那一項滿偏諮詢的,其中過度、強迫等指的是關乎生存或是非常貼近核心的部分
而且通常跟水、清潔、恐懼、身體等有關係
但一下子要講到底是怎樣....因為不能暴露個人隱私要用編的突然編不出來
唉,我也在檢討我是不是寫得太濃稠了一點
就簡單說第二輪跟生殖的創造與想像的創造、生活的多采多姿度是否平衡
與人的關係是否平衡互補或對等,建構關係的時候天生的傾向等
以及性生活的健康適度有關,然後什麼情況用什麼油
其實這樣說就好,但是我就偏偏要把第一輪也扯進來一起比較
為什麼會這樣呢....看來我不是個好老師(哭哭)
如果有第三輪的話,我希望自己會少說些廢話(仆街睡) 晚安0.0\~/
※ 編輯: Voglia 來自: 118.171.68.76 (10/12 01:16)
可以看那張圖喔
第一輪在脊椎最底部(尾椎、薦骨),第二輪在上來一點點,約在腰部與下方
花朵類就行啦,但很多原精也很適合 XDDD
我也覺得那邊很容易讓人走神 XDDD
腰部與下腹,按摩的時候屁屁也可以一起,男女生殖器也算是第二輪的範圍
女生的話常推下腹其實是不錯的保養
我覺得歐白芷根比較適合第一輪(第一輪的文章下面有寫)
把精油圖鑑裡歸到第二輪的油寫出來只是給大家參考 XDDD
精衛其實兩輪都可對
在第一輪的部分,有日常睡眠問題的話可以用精衛來試著調整看看^^
※ 編輯: Voglia 來自: 111.254.246.63 (10/12 21:27)
歐白芷是一種植物
如果標示歐白芷根,代表是根部萃取
沒有特別標示的話,則通常是全株萃取
兩者是同一種植物,只是萃取部位不同
※ 編輯: Voglia 來自: 111.254.246.63 (10/12 23:11)
真的嗎?那要多關心自己的骨盆腔跟腰部,常常按摩,以及扭轉腰部
譬如第一輪的彈性在腳踝和膝蓋,第二輪的柔與韌都在腰部^^
第五項其實是就我個人接觸過的個案歸出來的一個傾向
在學習的時候其實並沒有講到這個層面
其實我也有想過要不要打出來,不過後來想一想
可以提供有類似經驗的人往多個方向都思考看看,應該也是好的
但並不是說有這些狀況就一定是第二脈輪的問題,很多事情都需要自己去發掘 :)
※ 編輯: Voglia 來自: 111.254.170.241 (10/15 22:49)
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