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談到 #公平正義 不得不談到《羅爾斯.正義論》，可謂近代最為典型的理論。羅爾斯有一句名言：「正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣，一種理論，不論它多麼精緻和簡潔，只要它不真實，就必須加以拒絕或糾正。同樣，某些法律和制度，不管它們如何有效率和有條理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。」在台灣推動的 #轉型正義 並未落實，官員犯錯不用被懲處，冤錯假案必然層出不窮！
社論 還給 #青年 一個「公平正義」的社會
http://www.worldpeoplenews.com/content/editorial/331436
選前政策撒幣 無助偏鄉發展
陳劍賢／台東縣體育發展基金會董事長（台東市）
蔡英文總統先前公布育兒津貼加碼到5千元，其後蔡英文為民進黨立委余天造勢晚會站台時宣布，未來希望每個國中旁邊都有日照中心，每個行政區都要24小時住宿機構，且要平價要付得起。圖／聯合報系資料照片
總統大選開始，蔡政府選前大撒幣， 各項補助加碼相送， 各項利多雨露均霑，選舉支票往往短線操作，只會讓城鄉差距更大，無助偏鄉的發展。
羅爾斯正義論談公正不同於公平 ，公平是不論強弱平均分配，是齊頭式的假平等；公正是濟弱扶貧重新分配，是立足點的真平等。羅爾斯認為，公共治理應以社會公正為核心價值，對於社會中的弱勢者應予以特別的照顧，使之在資源的分配過程中，獲得比強勢者更多的協助，以彌補弱勢者在初始條件上的不平等，公正是公平加正義，缺一就不是真平等。
日前蔡總統拋出育兒津貼，自行照顧孩子者，不分城鄉加碼至每月五千元，並補助至六歲，但偏鄉家長希望有公立托育中心，可就近托育孩子， 讓父母安心就業；且偏鄉地區具有證照的保母不多，也沒有合格的托育中心，以台東縣為例，具有證照保母約二一○名，且多集中在台東市，其他十五鄉鎮有照的保母平均不到二名，因此偏鄉小孩，如要委由合格保母照顧，來回得花上二小時車程，小嬰兒哪堪舟車勞頓，偏鄉家長認為與其給錢，不如增加公幼及公托的名額， 營造育兒友善的環境。
蔡政府的鐵路政策是「西高鐵， 東快鐵」，花費五百五十四億讓高鐵南延屏東，花費九百五十五億東延宜蘭，但「東快鐵」交通部一語帶過，未見具體方案及財務來源， 台東人相當懷疑， 鐵路未雙軌， 彎道未取直， 東快鐵如何「快」？ 去年普悠瑪事件造成台東鄉親十八人死亡悲劇， 台東人記憶猶新， 鄉親只希望有一條安全便捷回家路， 火車票買得到比更快到還重要。
內政部日前公布一○七年國人平均壽命， 台東人敬陪末座，台東人平均壽命比全體國人少活五年，更比台北市人少活八年，公衛學者強調醫療資源分配不均，造成平均壽命差距；台東人雖有健保卡， 但「同卡不同命」， 一般重症患者皆往北高兩市就診，台東醫療資源相當貧乏，因此蔡政府長照2.0升級經費四百億， 應先充實偏鄉衛生所設備，增加醫事人員， 否則台東人是看得到， 吃不到。
中央長期漠視台東發展， 火車票一票難求， 醫療資源不足，偏鄉沒有公托及公幼，平均壽命倒數第一，中低收入戶全國比例最高， 綜歸就是民生問題， 其癥結在產業不興， 交通不發達， 下一任總統誰能協助解決， 台東鄉親自然就支持誰。
—— 世代 ——
林鄭今天說我們不是「持份者」。於是我想起我一位很好的朋友。
他家長輩多是堅定不移的藍絲。叔伯一輩年少時在父母極盡嚴厲的管教下成長；食不能言寢不得語，男主外女主內，君君臣臣父父子子，都是天經地道，牢不可破的文化傳統。對他們而言，父母之命師長之言大概是天地間的終極真理，一旦有所懷疑，就是某種對親緣﹑傳統﹑家庭的褻瀆，是有歪倫常，也是對人所以為人的背叛。阿多諾（Theodore Adorno）說的，崇拜權威又從崇拜權威當中獲得優越感的權威性人格，在他們身上表露無遺。
友人跟長輩說：「可是，警察在放任黑社會打人啊。」他又把警員從警署內居高臨下向示威者開槍，在天台丟炮竹的片段放給長輩看。「那是因為你們在鬧事，你們不鬧事，警察不疲於奔命，有必要跟黑社會一起教訓你們嗎？」
長輩理直氣壯，而友人氣憤難平。
他受的教育自然是遠遠比他只上過幾年中學，英文單詞不識幾個的父輩好。我們一起上大學，一起讀馬克思《共產黨宣言》﹑羅爾斯《正義論》﹑盧梭《社會契約論》﹑托克維爾《民主在美國》。我們讀人類從封建制度中獲得解放，讀法國大革命，讀黑人民權運動，讀Mai '68，讀天鵝絨革命，讀八九年天安門沸沸揚揚的民主運動。作為有抱負的知識青年，我們自中學起就參與大大小小的社會運動，從反高鐵到反國教，從雨傘到反送中，都有我們的身影。
我們是正確的，友人如此確信。論道德，論邏輯，論正義，論事實，論甚麼都好——他的藍絲長輩肯定是錯的，他們是食古不化，只看到眼前蠅頭小利的草木愚夫。
我聽了也無比憤怒。明明知道警察跟黑社會打人，居然還堅持是抗爭者的錯，這是哪門子歪理？
後來卻隱隱覺得蒼涼。
友人父跟很多人的父母輩一樣，是獅子山下年代成長的香港人。考完會考升不上預科出來社會工作，從小文員一直做到小主管，小主管做到上大陸管理一家工廠幾百工人的小廠長，幾十年競競業業，假可以不放就不放，花錢的娛樂一概不幹，不求任何心靈滿足，只求養妻活兒。他們靠著港英時代最後那二十年的管治改革和經濟起飛，由住山區木屋住到公屋住到代表中產好生活的私人屋苑。對他們來說，和諧穩定是絕對真理，國家大事只適合社會精英，改變的底層力量肯定是暴力的。
今天回首，或者可以說他們享盡了階級流動的好處，卻沒有爭取為下一代留下一個民主自由的香港；老唱著獅子山下那幾句老掉牙的歌詞，卻不知這歌早已唱走了調。他們不是不知大陸政治情況，也不是不知結石寶寶﹑王全璋﹑李旺陽﹑八九六四，但他們還是說：「共產黨有錯，國民黨也不好，但要給時間改。」沒說出來的那句是，反正是欺負，反正都是當慣了蟻民，當自己人的，不是總好過當外國勢力的？
你說這叫愚昧，但那是一個時代造就的人格。換了是我們，今天也成藍絲「廢老」。
只是，林鄭說的「They have no stake in the society which so many people have helped to build」畢竟是個偽命題，其實上一代香港人真根本沒有真正當過持份者。在殖民地香港，在「借來的地方，借來的時間」裡，能夠追求的就只有溫飽﹑瓦遮頭，還有和平穩定。這不是說上一代人特別愚蠢，要我們去怒其不爭——但一個人人都覺得自己是過客的社會，誰管得了粉飾太平的代價是甚麼？
主權移交後一次又一次的社會運動告訴政府：我們要重奪自己的地方，我們是香港真正持份者。可惜我們得到的回覆是：你們還是被殖民的人，這裡還是borrowed place, borrowed time。
今天林鄭的話正好告訴我們，這場並不單單是民主運動，這是一場解殖的戰爭。我們要告訴別人，香港是我們的，過去，現在，未來，都是我們的。
任何商品的價格都可拆解為以下三項
地租、工資、利潤
ig. 滑鼠的價格包含了工廠的租金、員工的工資和生產廠商的利潤
生產滑鼠的機器的價格，包含了工廠的租金、員工的工資和生產廠商的利潤
而這已經包含在滑鼠生產商的利潤中
也就是後一層的廠商利潤，已經包含了前面步驟的商品價格
後面的廠商是對原本的商品進行加工而得到了附加價值
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商品的真實價格與名目價格（標價）
真實價格是勞動價格，以糧食計價會比以金銀計價來得準確
名目價格會因為貨幣升貶值而受到影響
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