『憐憫我吧，告訴我吧，戰爭的意義，愛情的政治。』
『救救我們的神經，救救我們思想裡的孽。』
Sandy Lam 林憶蓮 這首《無言歌》是我極度喜愛的絕頂佳作，詞曲編曲皆屬上乘，演唱的技巧更不用說，出神入化，聲音化為器樂，天衣無縫。這首歌實在太強，今天想在這裡和大家談談這首神作（因為太愛，所以我戒慎恐懼，還請大家有想法可以一起討論）。
從歌名開始，就是一個詰問：既然無言，還能為歌嗎？
無言，是不是稱之為曲更為妥貼；那麼，《無言歌》，是指無法言語的歌，還是歌裡所言無法用現今流通的語言系統來表示？或者是，欲辯已忘言的妙不可言的境界？
歌詞開始的四句『晚福媽麗亞，夜宿嫉妒，世家謀逆，OM MANI PADME HUM』就已精彩萬分，讓人拍案叫絕。
語言是個符號系統，意義、聲音與文字之間的配對是武斷的，我們習以為常的意義連結，其實到現在大部分都是一種約定俗成，除了中文裡的象形與指事這些可以和原始意義連結的造字法則，大多是種使用上的默契。
這裡挑戰了我們對聲音與文字之間連結的緊密程度（還有理所當然的想法），前三句我們在聽的時候，一定完全能聽得出林憶蓮在呼喊宗教上的一些重要領袖，但看到歌詞的時候，卻一定會懷疑：『我到底看到了什麼？』後面銜接的OM MANI PADME HUM更是接得巧妙，承接前三句對文字使用上的懷疑，再直接丟出沒有文字，只有聲音的這句六字大明咒，讓我們文字傳意這件事能有更深一層的思考。
面對自己無法掌控的局面時，我們總不由自主和自己信仰中的那位真神祈禱，祈願自己能化險為夷；人世間開始絕望，上帝才開始歌唱，大概就是這個意思。所以前四句高呼完以後，我們請求祂們告訴我們，信仰裡在討論的謎團：生的意義，以及輪迴的契機。我喜歡這裡下的『契機』二字，那是一種等待，是一種謀定而後動的智慧。
第二段的前三句也是對自然的敬畏，對神靈的呼喊，從我們腳踏的大地，一直到整個宇宙（天地玄黃）再銜接到KYRIE ELEISON求主垂憐經，和第一段有著相當嚴謹的對稱，這次我們祈求上天指引我們的是，戰爭的意義還有愛情的政治；人世間開始瘋狂，上帝才開始歌唱。
這裡我也非常佩服『愛情的政治』這五個字。政治裡面有太多的權衡、算計、謀略還有因共同目標的妥協，也算是把愛情道得淋漓。如果對照著看，戰爭與生，愛情與輪迴，可能都是種結果與出口吧。
再來是非常精彩的一段（可能也是很多朋友乍看之下會丈二金剛摸不著頭腦的一段），就是赤道瑪利亞的出現。
瑪利亞其實是個相當常見的名字，這裡聚焦在赤道地區，那就是在經濟環境並沒那麼好的地區的瑪利亞。當我們舉頭向著萬福瑪利亞祈求時，卻有多少人願意，或者能夠聽到真正身處在困頓與艱辛中的那些瑪利亞聲音沙啞的的祈求呢？誰聽見她？這樣的對比與後繼拋出的議題更讓人蹙眉。
救救我們思想裡的孽。
雖是老梗，但又要讚嘆老師 同名同姓的李焯雄，這個『孽』用得太好。我們可以說壞、說惡、說邪，但特別用了孽，因為這是佛教裡妨礙修行的種種罪惡，這個字緊密地和前兩段的宗教意涵呼應，因為有這些根深蒂固的孽，我們無法領悟輪迴的契機，無法參透愛情的政治，所以我們會在各個信仰裡求神問卜，尋求一個安心的解答。
希望看完的大家，都能再聽一次《無言歌》，感受這首字字精妙的歌。
We WORD 字我訂造
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