謝謝網友劉妍伶分享她和同學於1989年8月15日在臺北新公園拍攝的合照，可以看見當時流行的女生髮型，妳也曾留過嗎？
臺北新公園位於昔日第三代臺北車站正對面的館前路底；這一帶在清治時期，除了1888年落成的臺北大天后宮（位於今國立臺灣博物館所在地南側水池處）之外，其餘地帶皆為一片荒蕪，並未有太多開發。
到了日治時期，臺灣總督府開始著手計畫闢建稍具規模的都市公園，於是起建於1899年，1908年初步落成的台北新公園，成為台灣第一個承襲歐洲風格的近代都市公園（由於當時已移作他用的天后宮尚未拆除，所以公園範圍僅有現今公園範圍的南半部）；之所以會命名為「新公園」，則是因為其興建時間，略晚於台北第一座大型公園「圓山公園」（1897年落成）之故。
新公園佔地71,520平方公尺，北臨襄陽路、南臨凱達格蘭大道、西臨懷寧街、東臨公園路，公園內花木扶疏，有涼亭、噴水池、荷花池、小拱橋等造景，還有露天音樂廣場。
1996年2月28日，園內樹立二二八和平紀念碑，新公園遂更名為「二二八和平公園」，並在園內原「臺北放送局」處設立臺北二二八紀念館，於1997年2月28日（二二八事件50週年）正式開館。
照片中古色古香的亭閣位在荷花池中央，是紀念國父孫中山先生的「翠亨閣」，池裡另外還有四座涼亭分別為紀念鄭成功的「大木亭」、紀念劉銘傳的「大潛亭」、紀念丘逢甲的「滄海亭」，以及紀念連橫的「劍花亭」。
1960年代初，臺北市政府在園內原棒球場建造古典式亭閣五座，歷時兩年，於1963年竣工。
為了紀念國父及四位開臺先賢，臺北市政府特邀請國學名家于右任、梁寒操、阮毅成、李漁叔、林熊祥、螘碩、劉太希等，為五座亭閣命名題聯，並邀名書法家書寫、交工鐫刻，於1964年元旦張掛。
五座亭閣的正中一閣，為誌國父孫中山先生開國隆勳，命名翠亨閣，其餘四亭分別紀念開台先賢鄭成功、劉銘傳、丘逢甲、連橫等，各就其名諱居裡命名為：大木亭、大潛亭、滄海亭、劍花亭。
詩人梁寒操撰翠亨閣聯云：「於兩間留正氣；為萬世開太平」。李漁叔撰大木亭聯曰：「騎鯨海上憶英風，重看一旅中興，更無缺憾留天地；焚服世間傳偉業，願種十圍大木，長有奇材作棟樑」。于右任撰滄海亭聯云：「耿耿孤忠，為民族復興鬥士；崢崢大筆，亦詩壇崛起人豪」。劉太希撰大潛亭聯說：「水深魚樂民鹹阜；雲起龍驤劍有花」。林熊祥撰劍花亭聯云：「祖國勳昭，正氣長存椽筆史；士林風振，別才爭仰劍花詩」。
歷史人物的功過常隨時間有不同的評價，因此吾人更應以寬容的態度來看待歷史、包容不同的聲音。
連橫評價 在 [心得] 連橫"鴉片有益論"導致身敗名裂逃離台灣- 精華區historia 的推薦與評價
連橫撰文《新阿片政策謳歌論》（坊間多稱《鴉片有益論》），辯稱鴉片有益，觸犯
眾怒，被台中詩社櫟社開除會籍，林獻堂疏遠連橫和兒子連震東。由於在台灣已經無
法立足，連橫全家相繼離開台灣，移民中國大陸，連橫最後因肝癌病逝於上海，客死
異鄉。
https://tinyurl.com/4pj3jf
原連結：
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%80%A3%E6%A9%AB_(%E4%
BA%BA%E5%90%8D)&variant=zh-tw#.E9.B4.89.E7.89.87.E6.9C.89.E7.9B.8A.E8.AB.96
鴉片有益論
在台灣日治時期後期，由於台灣人民族自覺的覺醒，抵制阿片（即鴉片）逐漸有成，吸食
者顯著減少，因此阿片的專賣的收入也就跟著減少。當時台灣阿片的進口是由三井物產所
株式會社獨佔。由於吸食者減少，台灣總督府於是在1929年1月頒布「改正鴉片令（按：
當為「改正阿片令」）」（陳明道 2003）。
這項法令頒布之後，引起全台有識之士的憤怒。然而，連橫卻於1930年3月2日，在日本人
御用報紙《台灣日日新報》上發表《新阿片政策謳歌論》（坊間多稱《鴉片有益論》）辯
稱鴉片有益的意見書，其中最令人不恥的言論有：「台灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶
散也 …… 我先民之得盡力開墾，前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片
之效乎？」
此篇論稱「鴉片不僅無害，甚至還被稱為長壽膏，是有益的」的文章一經發表後，「全台
輿論譁然，蓋當時台胞方藉鴉片特許問題，義正辭嚴，以與日本統治當局奮戰，驟見此文
為虎作倡，都怒不可遏。連橫頓成眾矢之的」（林元輝 1998，12）。連橫如此媚日之舉
，連當時的民族運動領袖林獻堂都看不下去了。3月6日，林獻堂在日記上這樣寫著：
「 3日（按：應是2日）連雅堂曾在《台日》報上發表一篇，說荷蘭時代阿片即入台灣，
當時我先民移殖於台灣也，台灣有一種瘴癘之氣，觸者輒死，若吸阿片者則不死，台灣得
以開闢至於今日之盛，皆阿片之力也。故吸阿片者為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退
步也。末雲僅發給新特許二萬五千人，又何議論沸騰若是？昨日槐庭來書，痛罵其無恥、
無氣節，一味巴結趨媚，請余與幼春、錫祺商量，將他除櫟社社員之名義。余四時餘往商
之幼春，他亦表贊成。(引自李筱峰 2003) 」
因此，台中詩社櫟社隨即集會開除連雅堂會籍，使他連帶和兒子連震東遭林獻堂一派人士
疏離，父子兩人只好先後到《昭和新報》任職。陳明道（2003）也認為，「此種鴉片有益
論，成為連雅堂一生的污點。」
客死上海
由於在台北幾乎已經沒有人願意再和連橫交往，他於1931年返回台南，借寓別人家中，「
不復與北人士相聞問」。
由於在台灣已經無法立足，連橫籌謀讓獨子連震東去中國大陸尋求出路。該年4月，連震
東即帶著連雅堂的八行書，前往大陸投靠民國初的參議院議長張繼（陳柔縉 1999）。
兩年後，連雅堂覺得台灣「不可一日居」，獨子又已在大陸落腳，才移居中國（陳柔縉
1999）。1936年，連橫因肝癌病逝於上海。
https://tinyurl.com/6cjgjc
原連結：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%96%B0%E9%98%BF%E7%89%87%E6%94%BF%E7%
AD%96%E8%AC%B3%E6%AD%8C%E8%AB%96
新阿片政策謳歌論
臺灣阿片問題，比月以來，議論沸騰，或以為當行勵[1]禁，或以為須再特許，究之皆一
偏之論，未能盡其全也。夫天下之事物，有利必有害，有[害]亦有利；是故利害之中，必
當權其輕重得失，而後可以無憾。夫阿片之為利為害，論者多矣，不須贅言。顧以全世界
而觀之，出產之多，消費之巨，若以臺灣吸食之量而比之，不及百分之一，似乎不成問題
；然為國計民生起見，亦不得不善為處置。
查阿片之傳入臺灣，始於蘭人統治之時，距今已三百年。歸清以後，移民漸至，曠野
漸開，而榛莽未伐，瘴毒披猖，患者車取死，惟吸食阿片者可以倖免，此則風土氣候之關
係，而居住者不得不吸食阿片；如俄羅斯人之飲火酒、南洋土人之食辣椒，以適合環境，
而保其生命。故臺灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退守也！平心而
論，我輩今日之得享受土地物產之利者，非我先民開墾之功乎？而我先民之得盡力開墾，
前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？然則阿片之害，人言嘖嘖
，而以臺灣歷史觀之，故亦有利也。夫烏頭毒藥也，可以殺人，而亦可以治病；河豚美味
也，可以爽口，而亦可以損生，惟在用之得宜爾。
道光十年，閩浙總督孫爾準以各省消用阿片甚巨，耗民損財，奏請禁止。十八年，復
因御史黃爵滋之奏，下詔嚴禁，初犯者刑，再犯者死，?於澳門焚燬英商阿片一萬三千六
百餘箱。英人不服，遂至構兵，而訂江寧之約，其禁遂弛。當是時，臺灣兵備道姚瑩亦奉
庭[2]旨，勵行嚴禁，然以訂約之故，時令不行，而吸食者猶故也。光緒十年，法人之役
，臺灣戒嚴，兵備道劉璈以臺灣阿片既不可禁，又須購之外國，損失甚大，奏請撥給官莊
，許民播種，自產自給，以挽利權，廟議許久；而臺灣之阿片乃愈盛。夫臺灣人民吸食阿
片，固非一朝一夕之故，染之既久，積之也深，自不能一時斷絕；雖過去之事，而亦足為
今日之參考也。
帝國領有之初，政府則議禁止，嗣因習慣上、人道上之故，乃立漸禁方針。是時，特
許吸食者十六萬人，閱今三十餘年，僅有二萬五千人，使非漸禁之功效，則此三十年間，
戶口之增加，富力之日進，吸食者當在三十萬人以上。則此次再請特許者二萬五千人，亦
不過全人口二百分之一分強爾，無大關係，亦不成大問題，又何事議論沸騰哉！唯今日阿
片問題，關係國際信義，固不可不權其利害之大小輕重，以期無憾！
夫世界今日之吸食阿片，非僅臺灣也。支那為阿片最盛之國，十數年來，外標嚴禁之
名，內收稅金之實，則各省武人據地稱雄，擁兵自衛，莫不勒取阿片之巨利；國民政府雖
言禁止，而法令早已不行！南洋群島以及產地之印度、波斯、土耳其尚多吸食，則歐洲人
士亦有飲用，且多屬上流社會；美為文明之國，而報載吸食阿片者達二百萬人，可謂怪事
！夫美國固勵行禁酒矣，然而密輸者如故，密飲者如故，牟利之徒且以汽船設大酒館於公
海之上，以供遊客之豪飲，而政府無如何也。
臺灣阿片之害，政府無難禁止，然為習慣上、人道上而觀，故有再行特許之議，命各
保甲曉諭有癮者自行申請，再由醫師診察，以驗其癮之輕重，可謂周至！今若遲疑不決，
收回成命，則當局失信於保甲，保甲失信於人民，而政府之威嚴損矣！聞臺北市內各保甲
已聯名申請照行，此亦民意也。夫治民者，在安民，不在擾民；在順人之情，不在拂人之
性。今政府既有特許之意，人民又有希望之心，自可照議而行。其受特許者，苟非體氣之
大弱，痼疾之癮癒，自任改除；即舊時之特許者，互相勸勉，冀斷其癮，以促成政府漸禁
方針之美意。如是，不及三十年，臺灣阿片不禁自禁，豈非持平之道哉！
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上月球!月球是中國人吳剛不可分割的一部分
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※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 02:05)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 02:06)
台灣知識份子排斥。
連橫這麼說：「台灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶散也 …… 我先民之得盡力開墾，
前茅後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」
你能幫這種言論辯護成功,就算你厲害
連橫的主張不但當時眾人排斥，以現代醫學來檢驗也找不到根據。
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 03:35)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.166.244.114 (10/16 12:00)
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作者: Foxness (白) 看板: historia
標題: Re: [心得] 連橫"鴉片有益論"導致身敗名裂逃離台灣
時間: Thu Oct 16 03:13:32 2008
其實連橫只不過是犧牲品，重點不是他強調鴉片有功於台灣的開墾，這種鎮定型的藥
物都會帶來阻緩神經傳導的功能而達到麻醉的功用，這對當時沒有隨行醫生披荊斬棘的開
台先人來說，這種藥物的確是必要的，更何況漢人的開墾中除自然的因素外還需要提防不
同省籍、蕃人的攻擊，這是從藥物角度入手。
然後，事實上在當時，的確有『吸鴉片可以抵禦瘴癘之氣』的說法，也被很多人奉行
，我在網上找到兩篇，當然我僅節錄與鴉片有關的部份講。
https://www.dh169.net/article/2007/0501/846.html
瘴氣多在雨季流行，所以在每年清明到霜降期間，內地人是輕易不敢到夷方壩。就是
生長在當地山中的居民，在雨季也不敢隨便下壩子。當地人和馬鍋頭認為瘴氣是毒蟲身上
散發出來的毒氣。因此所謂的“黑蛙瘴”，就是毒蛙身上的毒氣；“蜈蚣瘴”，就是蜈蚣
身上的毒氣；“黃鱔瘴”，就是黃鱔身上的毒氣；“長蟲瘴”，就是蟒蛇身上的毒氣；“
仙女瘴”，就是幽靈鬼怪作崇的毒氣。這類毒物，伏在地下，年深日久，成為精怪，吐出
來的氣，便是瘴氣。氣如煙雲，散佈空中，呈不同顏色：黑色之霧最毒，中人必死；五色
霧，多現於日出日沒時，其毒次於黑霧；白霧是最常見的，毒最輕。根據此種觀念，於是
邊地人在解放前對於躲避瘴氣，就有所謂的“三不一吹”辦法。即：一不起早，因為早晨
多霧，霧中時有瘴氣；二不吃飽，過飽胃滯，便易中毒；三不討小，討小便是納妾，不納
妾保精力以抗瘴；所謂的一吹便是抽鴉片煙，滇地稱吸鴉片為吹煙，入邊的人都相信吸鴉
片煙可以避瘴毒。
https://ycj.liuzhou.gov.cn/ycwh/mryy/200607/t20060712_27375.htm
根據有關的記載，早在唐朝，阿拉伯人在廣州等處貿易時，鴉片就已作為藥物也隨之輸入
。16世紀初，葡萄牙人在廣東沿海活動時也帶進了鴉片。可是，明中期前，中國人使用鴉
片主要是一小點地吞食或和其他藥服用，用於吸食則是在明中期後受吸煙形式影響才有的
。姚薇元《鴉片戰爭史實考》說：“蓋南洋濕瘴，土人好用水管吸食煙草(水管吸煙草創
自波斯人，我們舊時的水煙袋即其遺制)，謂可祛濕避瘴，偶于水中溶於鴉片吸之，倍覺
愉快，因此，發現鴉片吸食的方法。”這就說明燃吸鴉片是在吸食煙草之後。假設合浦的
器具是吸鴉片用的，也證明那時已經有煙草了。
連橫當然也是接觸過這些史料和台灣當地的地方民情才說出這些話，就算是心理上（
迷信上）的一種慰藉而存在，說鴉片是當時墾荒的一帖良藥也不為過，這種厭勝的原始信
仰式的『求心安』我想在當時應該是普遍存在的，連橫就敗在林獻堂他們的不肯去探求歷
史真正是如何而只想達到他們的政治目的。
他們的政治目的又是什麼呢？一九二九年的元月，台灣總督府頒布「改正鴉片令」，
重新發給吸食者許可證二萬五千人，如此可讓這些依附在阿片大賺其錢的特權份子依然大
發利市。這項法令頒布之後，引起全台有識之士的憤怒。原因有從一八九七年有吸食特許
者五萬人，但在一九○四年卻新給特許三萬餘人，一九○八年又特許一萬六千人，每年皆
有增加特許人數，至一九二八年總共追加特許計有十七萬餘人。此時蔣渭水、林獻堂等人
的心中只有『毒害台灣』這念頭，只要跟這標語犯衝，誰就是護航，誰就是錯，誰就必須
是那犧牲者，是那千古罪人。
壞在連橫看不清局勢又寫不清重點，站的地方就那麼靠日方一點，就中槍了。
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『人間五十年,化天の內をくらぶれば夢幻のことくなり,一度生を受け滅せぬ
者の有るべきか,是を菩提の種と思ひ定めざらんは悔しかりし次第ぞ，
急ぎ都に上り敦盛の首を獄門かる盜んできて葬った。』
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