《魔鬼裡的天使 : 17.2與62.2》
多年前,當我開始有了自己的小團隊,團隊裡面有個年輕的孩子,私底下會暱稱我為「娘娘」。他起這個名字給我,沒有惡意,純粹覺得我就像宮廷劇中走出來,心細如髮、善於糾錯的娘娘,任何事情都逃不過我的眼睛,也沒有辦法做得比我細緻。是天生的娘娘。
那時,我恐怕驕傲過了頭,不是天仙娘娘,而是魔鬼晚娘。送上來的action plan常被我改到只剩下個位數的黑字是不用調整的,大大小小的活動,流程、佈置、動線、走位、撤離,吃的喝的用的,我能挑出上百個錯誤。
我常對孩子們說,能不能多用點心,注意一下細節?孩子們總是似懂非懂,覺得哪有這麼多細節可注意。我只好不厭其煩地替他們拆解,把巨大的專案庖丁解牛,一塊一塊請他們煎熟。
有天,我在交代完細節,轉頭離去時,從對向的玻璃看到其中一個孩子的表情,他把打得好好的領帶扯鬆,翻了一個輕視又莫可奈何的白眼,和剛剛畢恭畢敬的模樣,有天壤之別。
當年氣盛,哪裡經得起這種刺激,轉身便出聲質問,有甚麼不服氣的,現在儘管說。那孩子很驚訝,可也沒有退縮,向我提出了一個挑戰,意思是,我能不能不要「一把抓」,把甚麼事情都管得死死的,他想以自己的方式,向我證明事情一樣可以圓滿達陣。
我答應了。雖然那個專案,我們根本沒有試錯的本錢。出了紕漏,不會有第二次機會。然而,我想起引我入門的mentor,曾對我說,「有時,選擇不做,遠比妳選擇做到吹毛求疵,還來得重要。若妳永遠學不會信任、授權,妳的格局就只是以井窺天。」
之後,那孩子進步得很快,少了我的掣肘,他的確有兩把刷子。我每天戰戰兢兢,表面佯裝風和日麗。團隊裡有種踩踏在冰上的寧靜,擔心踩破了薄冰而滅頂,但不得不繼續前進。
到了開行前會的時候,我把主控權交給他,聽他指揮若定,真沒甚麼可挑剔。終了,他態度謙恭卻又遮掩不住得意地問我,還有甚麼需要提醒的嗎?
那是一個開放給消費者體驗的活動,也是我們第一次這麼大陣仗面對群眾,平心而論,他設想得很周全,唯獨一些我認為很關鍵的細節,想要再確認一次。
我問他,既然要讓大家體驗,吃吃喝喝免不了分裝,也一定會髒手,現場有沒有提供濕紙巾、衛生紙給消費者?我們前線負責的人,有準備抹布、垃圾桶、垃圾袋那些備品嗎?我的觀點是,如果一個連基本衛生都無法維持的環境,怎麼能期待消費者會安心試吃,同時給予正向評價呢。
他楞了一下,霎時,好像聽到了細微的薄冰碎裂聲。我接續問了行動廁所的安排,活動場地很偏遠,離最近可以上廁所的地方,要走上15分鐘。即便我們負責吃喝,不管拉撒,但凡這樣的場合,一定會有消費者詢問哪裡可以方便?這是基本需求。我們也可能有機會拉攏一些、原本只想借個廁所的過路客。
孩子的臉色變了,說並沒有想到這些。為什麼還是會有妳想得到而我想不到的地方呢,我還以為這次絕對不會再被你挑出錯誤來了。
我本無意讓孩子難堪,笑著回答,「誰叫我是娘娘。可娘娘也是宮女變來的,因為曾經犯過這些錯,有一些經驗值罷了。你已經想得很完整,這兩個細節,就用你的方式,把它們補好吧。沒甚麼大不了的。」
這段往事,在我寫17號與62號的閘門爻辭時,又原封不動地回到我的心中。17-62接受的通道,豎立在我的圖面上,是我相當珍惜的天賦禮物之一,只是我之前不能明瞭,為什麼要叫做「接受的通道」?
現在,我有一點懂了,因為,17-62善於濾析、更精通譬喻,我們統御與重視細節,可以把複雜生硬的事情,具象落實,溝通得活靈活現,讓收斂過後的意見或觀點,得以被大家所接受。17-62多半早慧,我身邊有許多具備這條通路的朋友,提綱挈領、深入淺出的底子深厚,聽他們說話,有如語音科普。
只是,17-62的鋒芒,綻放的秘訣不在「早」,說得早、不如說得巧。我的17與62閘門,恰好落在紅黑水星,主宰了我的溝通特質,一件事情,我能整組拆開,講得很細微。難以消化的資訊,我會通通貼上標籤便利貼,組合成賞心悅目的詩。但,如果沒有等待適當的時機,或獲得詢問意見的邀約,驟然大鳴大放,只會得到我當年的那記白眼。
我也終於明白,為什麼我明明很能應付細節,但一想到過程中有這麼多細節需要搞定,總是讓我五心煩燥,而下意識地把細節拆分得更細,好確保沒有任何細節會被我遺漏,如此一來,往往讓團隊也跟著我緊張兮兮,反而把簡單的事情搞複雜。
「天下大事,必作於細」,至今我仍然信奉老子的哲學,我唯一學聰明的部分是,應用17.2的巧勁,尋求關係同盟,創造自己的意見被彰顯的可能;戒慎62.2的執迷,別過份局限細節,捨本而逐末。
魔鬼確實藏在細節裡,我不想當下放細節的娘娘,但想做一個在細節上進退有方的天使。願我的聲音與提醒,是天外飄來青羽,而不是愕然墜下巨石。
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【17.2 歧視】
17號閘門位於邏輯中心,以右眼的視角,從紛亂的想法,爬梳與建構成圖像化的概念,藉此獲得外界的順從與遵隨。位於理解迴路的一端,17號閘門擺盪在「統治」與「服務」之間,試圖為大眾在渾沌的當下,歸結出清晰的脈絡指引,以利建構未來。然而17號閘門座落的邏輯中心,並不具備動能,和薦骨能量中心也距離遙遠,僅能作為外在權威的參考,關鍵在於引導,幫助社會、組織、或他人,找出最佳解決方案,而不在於堅持己見、指揮他人以此行動。
易經中的「隨卦」,有相互順從,己有隨物,物能随己,彼此溝通的意涵。而所謂的依隨,必得順勢,有其原則和條件,才能達到馬首是瞻、一呼百諾的跟隨境界。
17.2說服群體起而「追隨」的策略,在於透過關係,發展與發表意見的可能性有多少?唯有被外界詢問時,自身的意見才有被採納或奉行的機會,這也反映了二爻的投射天命,同時考驗是否能辨識正確召喚、再挺身而出的先天人設。
若在未獲詢問之前,即滔滔不絕地表達意見,就很有可能陷入下降相位的局勢,一股腦地將自身觀點強行灌輸在對方身上,因而對既有的關係造成威脅,或意見很難被團體採納,導致孤立。
健康運作的17.2,是懂得借力使力的,會尋求各種關係的結盟,讓自己的觀點或意見,有被傾聽或被彰顯的機會,只是在此之前,必須充分理解17號閘門的本質,是用於服務社會群體,才能廣被信服,否則終會遭受悖離。
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【62.2 自制】
我喜歡暱稱62號閘門為「貼標籤」的閘門,承接頭腦所擷取的影像,試圖為畫面命名、或定義看似陌生或複雜的事物,因此在喉嚨中心說出:「我認為…」這樣的論述,好讓大家在面對龐雜的未知時,能夠產生基礎的認識。
62號閘門極擅長各式譬喻法,也能夠很快速地消化資訊,以「換句話說」的語法結構,將一件事情敘說得有條理,邏輯與因果無懈可擊。但也由於62閘門仰賴的是頭腦的畫面,頭腦所見,未必代表所有的真實,然而62閘門容易信以為真,迷失在頭腦所儲存的畫面碎片當中,固執地相信,「我認為我的意見才是對的。」並希望得到大家的認可。
62.2在面對「細節」時,上升相位嶄露的是,知道如何在海量細節中,率先找出畫龍點睛的「細節」,進行歸納、分類、標籤化與具象化,所謂「糾錯先抓粽子頭」,而不是一股腦沉浸在所有的細節當中,不分先後排序,是屬於「取捨得宜」的細節控,只要抓住關鍵重點,其餘細節不會窮追不捨。
在下降相位,則反被細節吞噬,捨本逐末,容易對所有細節一視同仁,或者不知道自己為何偏執於細節,有將事情複雜化的傾向,不僅讓周遭的人無所適從,說出來的意見或指令,不易獲得接納,因此,在面對充滿細節的工作環節時,陷入焦慮與不安。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「你快樂,所以你成功」新書介紹 專訪:張燕宜 企劃 你快樂,所以你成功:史丹佛大學最重要的快樂心理課,打破6大慣性成功迷思,化快樂為生產力 成功不一定快樂,但快樂更容易成功 本書獲選美國《企業》(Inc.)雜誌2016年5本必讀商業書籍之一 你還在把「吃苦當吃補」嗎...
達陣定義 在 Facebook 的精選貼文
《後發先至》
這四個字,我寫新聞稿很喜歡用。用來形容產品質精、戰略確實,就算起步時間落後一點點,也無妨。穩紮穩打,最後勝出。比那些一開始嚷嚷著跑在前面,花拳繡腿的小白兔強多了。
可惜這四個字,極少發生在我的現實生活裡,這是空白根部中心的反諷,真正生活起來,你還不是急如熱鍋上的螞蟻,莽衝如脫兔。
上回在夥伴時段,我們從優雅的22閘門岔題討論到承載壓力的根部中心。大多數根部中心空白的人,對於時間的掌控是超前又超前的,有人的孩子會提早兩小時準備赴約。我也差不多。小部分空根的人,卻慢條斯理,不過事到臨頭會突然挫屎,啊,我坐過站again,再不就是發現,我的錢包咧?年輕的時候我就是這樣,為了避免這些意外,提早兩小時出門。中間總要來回個幾趟,抵達的時間才會差不多。
而根部中心被定義的同學,你知道的,態度異常冷靜親像山,「時間到了再弄就好啊!真的來不及就算拉~」,相較於我們會緊張地一再check學院發出來的行前通知,他們的樂天好像也很說得通,「又沒有收到會被取消的消息,就是會辦啊!沒甚麼好擔心的。」
我很羨慕這種不疾不徐的態度,緩慢地學習著,可一不小心就掉入陷阱。這幾天,我發生了一件壞事,也碰到了一件好事,都跟處理壓力和先後排序有關。
是這樣,在上四階之前,我希望自己也能開始經營讀書會,這於我是一種知識反芻,也是突破同溫層、更深入人群的一種測試。當然,我很緊張,除了向學院申請的提案修了又修、修了又修;也督促自己去上聲音表達、肌力訓練、數位編輯等等課程。與其說,想要讓掏錢來讀書會的人得到物超所值的服務,我必須坦承,內心深處,我加諸在自己身上的期待值,才不是甚麼「後發先至」的老神在在,而是「先發制人」的勢在必得。
所以,任何事情,我都很急,課程要安排最快可以上的那種,這終於使我自嘗苦果。我一邊找到重訓的教練,一邊也接洽離家或公司近一點的健身體系,如此可以更快達成目標的體態。我於是踏進一家近期火紅,標榜在極短時間內可以消耗大量脂肪與熱量的機構,事前慌張地開完三四個會,火速在公司換好衣服,衝去那邊的路上,差點把跑鞋掉進水溝。
然而,對方的態度十分倨傲,第一眼就問我,你有乾淨的室內鞋嗎?我說我到門口才換上的,應該不影響地板衛生吧?再來,所謂的體驗,也只是讓我試用少數器材,接著就是連環推銷。我前前後後花了快要一小時的時間成本,去到那邊,結果只換來五分鐘的體驗,其餘的就是鼓吹我掏錢。
這徹底踩到22閘門的底線,我聽見自己用極為嫻熟而刻薄的語言質疑對方的誠信,對方詞窮,便派出了老成江湖的店長,一坐下就撂了話,這邊白紙黑字寫得很清楚,你有甚麼問題?
那一刻,我意會到,明明據理力爭,為什麼自己仍然不大爽快。因為你會發現,對方根本不值得你與之相爭。你的氣勢與儀態,用在這裡,完完全全是浪費。
我推開門走出去,覺得整間運動中心的人,在激烈的肢體動作背後,悄悄地用一隻眼睛的餘光打量我,也許心裡帶著一些忖度,哀喔這位太太好恰喔,八成跟老公吵架跑來這裡亂。歹年冬,多肖人。
我既氣憤、又傷心,居然蹲在馬路邊流淚,我問自己,你到底在急甚麼?事前明明有很多機會問清楚,這樣一來,就不會平白招惹這一趟好氣。
還有,妳是胖得像豬還是明天就要出門參加奧運?練肌力,不是一天兩天速成就有效果,有必要急在這一時嗎?
我回答不出自己的問題,心情卻在自問自答中恢復平靜。這邊想要特別感謝@律法女子的人類圖走唱人生,敏特和我素昧平生,只互相回過對方的粉專留言,我向同為2/4的她拋出了求救訊號,自己也說不準原因。在生命靈數的組成中,我沒有7這個數字,所以羞於向外求援,覺得自己應該要可以解決自己的問題才對啊。不要老是去麻煩別人,別人也有自己的事要忙。
敏特給予我溫暖、支持,告訴我,沒事的,妳一定可以的,不要太拘泥於形式,把提案寫清楚就好。也聰明地提醒我,最好先確認場地的檔期,再一起具體向學院申請。
對啊,我為什麼捨本逐末呢?火星位處的閘門位置,早就開門見山地提點過,本質更勝於包裝。別做虛有其表的假裝。
於是,我慢慢地過濾著場地,應該是敏特的喊話發揮了作用,心態上,我也覺得尋找場地需要時間,雖然陸續被幾個中意的場地打了回票(有些被徵收去當防疫旅館,有些太過吵鬧,有些價格不斐),心裡並不氣餒。
在海量的資訊和照片中,有個離我很近的場所,以明亮又恬適的姿態出現,隱藏在鬧市之中的小巷,而空間使人感覺開放和輕鬆。還有活潑的色彩帶來繽紛感。我就是在尋找這種,像家裡客廳一樣的場所。大家來,像在家,像回家。
抱著微渺的期待寫信過去,很快地收到回音,對方說,我們也有在關注人類圖的領域,更不斷尋找願意在空間裡引導每一個人更加接納自己的夥伴,很歡迎我去看看,還閱讀並分享過我的文章。很期待在這裡開成人類圖讀書會。
嗚嗚嗚,為什麼最近哭點會這麼低呢。看著信,眼淚又不爭氣地流下來,後發先至,原來是這種感覺。我只寫出風光達陣的那一面,而真正的精髓更為悠遠:水到渠成,何須預慮,順其而自然啊。
#場地請容我賣個關子是個好美的地方
#圖片是示意非實景喔
#我會好好先把該做的提案弄完場地確認
#謝謝敏特24果然村長
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今年4月18日完成
《千年一問》的文化版面時
渾然不知
人生會有大變動
記者生涯一個月後
就要畫下句點
一切來得突然
但我慶幸自己在看完
《千年一問》的第一版本時
就完成了這次採訪
將近半年後
再次看了 《千年一問》
我很驕傲
自己即時做出歷史見證
以下是專訪全文
文化週報》女導演的千年一問—王婉柔用魅影召喚鄭問博物館
2020/04/18 專訪◎藍祖蔚
鄭問畫作在故宮展出時,號稱《千年一問》。鄭問過世三年後,導演王婉柔拍攝的《千年一問》紀錄片也完成定剪。 認識他的朋友,會讚嘆電影中雖然無法訪到鄭問,從頭到尾鄭問彷彿就在身旁;不認識他的粉絲,也可以在看過兩個多小時繁花似錦的影像後,明白何以大家要稱他千年一問,因為前無古人,後也難有來者了。
藍:傳主已經過世的紀錄片容易變成導演自說自話,加上傳主低調,生前留下的影音資料有限,艱難指數更高,而且拍攝之前,妳並不認識鄭問,怎麼會對這個題材感興趣?又怎麼敢接下這個工程?
王:或許就因為初生之犢不畏虎吧,兩年多前,監製王師問我有沒有看過鄭問,我回答說沒有,他就要我趕快Google一下,我找來的第一部作品就是《東周英雄傳》,翻著看著,耳旁就響起了馬叫的聲音,那是以前從來沒有的經驗。
鄭問吸引我的地方不只是畫好,更在於他的古典取材,我念的是中文系,鄭問又擅長古典故事,從史記到戰國策到東周,共鳴感本來就高,接下來我又去找時裝的《深邃美麗亞細亞》,應該是我看過最怪的漫畫了,當下的反應就是天啊,究竟鄭問是個什麼樣的人?怎麼可以畫出這麼怪又這麼迷人的東西?就想來挑戰。
鄭問2D銀幕現身 故宮看展魂兮歸來
藍:不管認識不認識,看過《千年一問》的人很容易產生一種好像進入鄭問博物館的讚嘆,視覺華麗,凸凹陰陽的刻痕鮮明,有如看到了鄭問的立體雕像。更有趣的是妳創造了一種魅影般的意象與敘事詩意,到處都是意外與驚喜。
王:我的上一部作品《擬音》,討論的是電影中的聲音,這部《千年一問》念茲在茲的就是想在畫面上有突破。攝影師韓允中看到鄭問的畫作原稿時,就立志這部片要拍到讓觀眾目不暇給,要跟鄭問的畫拚了,有鄭問畫作在前,視覺風格不能遜色。
鄭一生經歷崎嶇起伏,再加上人已過世,只能靠眾人回憶來拼湊身影,難免會陷入孰真孰假的困惑,還好,眾人口中的鄭問滿一致的,只是我會自不量力地想:要不要談到台灣漫畫史?要不要把1980年代的氛圍著墨多一點?最難的是在還沒有理出頭緒之前,鄭問故宮展就要開展了,錯過了,就沒能再補拍,所以我逼問自己:要拍什麼?要怎麼拍?當下的念頭就是要做2D動畫,而且找鄭問的兒子來演鄭問,要他模擬鄭問也來到故宮看自己的畫展,因此才能拍出鄭問也在現場看展的律動。
藍:採用2D動畫,讓鄭問重現銀幕,這款美學選擇很「鄭問」,因為很多漫畫主角的長相根本就是鄭問本人的翻版,畫中有他,電影中也有他的動畫身影,鄭問在天之靈應該也會對妳的巧思露齒一笑!
王:我要求這個2D人物,要一看就知道是畫像,是很虛的影像,就貼在實景上,我透過這個方式表現鄭問,透過2D動畫比對他的畫作,請教大家一部沒有傳主的紀錄片究竟能掌握多少真實?我看的到底是紀錄片?還是劇情片?受訪者描述的鄭問都是真的嗎?回憶有過濾或誇大嗎?其實我到現在還沒有答案,因為我沒有真的見過他本人。
電影的第一顆鏡頭就是從鄭問心肌梗塞倒下的那個書桌開始,樓下有工作人員正在拍攝訪問鄭師母,但是另外有架攝影機就從那個位置站了起來,你看見了一位外型有點像鄭問的2D人物沿著樓梯走了下來,我從未點明他是誰,或許是鄭問的魂魄,也或許只是想像中的鄭問,想要看看我們在做什麼。
我用了超廣角的鏡頭來拍攝這個有點魔幻的時刻,鏡頭走經狹小的樓梯間有點快要撞牆的近視感,再神秘又優雅地悠悠繞行工作團隊身後,開門走出戶外,希望真能創造一種魅影流動的感覺。而且,不只開場,凡走過,必有鄭問,從香港到故宮,都有同樣的律動。
藍:2D動畫出現時提供了一種換口氣,深呼吸,繼續看下去的能量,這種魂魄猶在的拍法很奇特,很迷人,而且是一以貫之,最初怎麼想到魂魄依舊在的這個點子?
王:我看過一部法國動畫片《魔術師(The Illusionist)》,主角闖進一間電影院,銀幕正放映著法國導演賈克.大地的電影《我的舅舅》,也就是真人和動畫同步存在,鄭問的作品就適合這樣子的做法,因為這個2D版鄭問,有如一位畫中人正看著我們在拍片,這一切或許也是因為我們在現場一直感覺到鄭問跟我們同在……
說話寫信找大師 有如鄭問降臨現場
藍:真的同在嗎?
王:現場沒有發生什麼靈異事件啦,只是特殊體質的人三番兩次都感覺到鄭問就在現場,所以我們會試圖跟他講話,我則是不時寫信給鄭問,把我的感覺或疑問逐一寫下來,那是一種抒發,一種反芻,也是一種治療,寫完信,既無法投遞,也得不到回信,然而冥冥之間你就比較能夠走下去。
藍:信件內容能分享一二嗎?
王:每封信都會以敬愛的鄭老師開場,輕聲問著我是否不停在對鬼魂說話?投石於井,一切需要我自己找答案。問他你是否在圖書館內,今日,與我們同在,看著聽著我們如何用攝影機和錄音機建構你……我該傳遞什麼剪輯什麼建構什麼,給世人什麼你的樣貌?我相信你與我們同在,一如你現在很可能坐在我的身後……還是,我自始至終都駛錯了方向?如何輕鬆一點? 我不知道。我只能掌握當下。
我也會喃喃自語似地寫下……關於紀錄片種種,關於電影理論,甚至過去很多經驗,這次幾乎不適用了。很濃烈的情感主宰了一切……也會試著想問他:電影會長怎樣,你是否也好奇呢?
畫中人都是鄭問 英雄映照人生哲學
藍:《千年一問》拍攝工程浩大,先後走訪了日本、香港和中國,逐一重現鄭問曾經風光、逐夢及夢碎的場址,這種認真與堅持,很接近鄭問本人?
王: 電影其實是無數淚水換來的,一開始,日本人不太開心,因為我們從故宮展開幕時就把握機會先做訪問,架好攝影機就要搶拍,然而日本人講究細節與禮數,事先不但要擬好題綱,層層送審,還要說清楚受訪影片未來要怎麼用……剛起步的我們有點手足無措,場面一度僵住了,幾度懇談,我和監製更不時泣訴心聲,表達我們希望讓更多人認識鄭問,以及日後映演若有盈餘,一定會回饋鄭家人……日本人才打開心房。
有過這次文化碰撞後,我選擇做預訪做足功課。開拍前,先到日本探勘可以拍攝的場景,更逐一拜會預定的受訪者聽他們細述鄭問,熟讀翻譯逐字稿擬定拍攝重點,才二度前往日本正式拍攝。講堂社新泰幸先生看到了我們的用心,一路陪著看著,主動幫我們打點大小事,不但拍到了很有大正風格的舊辦公大樓,原本日本漫畫家受訪時都有行情價,而且價格不菲,也因為他的協調,輕快達陣。尤其看到講談社編集長栗原良幸拿出厚厚一疊有關與鄭問合作的歷史檔案時,你就能感受到日本人的認真。
藍:《千年一問》揭露了很多鄭問的創作秘辛,妳不但找出《三少爺的劍》說明他的素描源頭,更點出不少角色依稀都可以辨認出鄭問的影像,都藏有他本尊,所以片中出現的動畫身影,剛好也呼應著鄭問無所不在的小自戀?而且第一場戲是鄭問高中同學在講他的自畫,片尾也是鄭問的自畫像,自畫像顯然是個很有趣的題目?
王:鄭問說過,畫中的每個角色都是他自己,他會把他的悲憤或厭憎都畫進畫中,他就是這麼奔放地把自己投射進作品的每個角落,才會給人無所不在的感覺。
鄭問的面相一直在變。高中期的鄭問,若不做箭頭標示,誰都認不出來。自畫像代表著畫家怎麼看自己,是對著鏡子畫?還是拿著照片描?不同的呈現方式,是否反映著他的成長?片子以自畫像始,又以自畫像終,我的想法是不管怎麼解釋,受訪者怎麼推崇,都遠遠不如從自畫像來認識,真正的鄭問就在他的自畫像之中。
藍:其實,片尾還有一幅自畫像,精準一點說是張照片,是鄭問在畫室中作畫,持筆含笑回眸的照片,放在故宮展的出口處,粉絲、好友、夥伴參觀完後,都會從照片前走過,形成有趣的生死對話,大家是來看鄭問,照片中的鄭問同樣也在看著這些認識或不認識的人,尤其是鄭問的眼神那麼神采奕奕,散發著想和大家對話的火光,非常立體。
王:讓電影活起來,讓鄭問的作品也能活起來,就是我最希望達到的目標。我特別感謝剪接師陳曉東,他從巨大的影像素材中撈到了這顆鏡頭,其實畫面很短,只拍到了日本友人匆匆走過的一瞬,因此還特別放慢速度,經過這麼特殊的處理,相信大家都注意到了鄭問的笑容,達到了畫家與觀眾的對話目的。
認真研究過鄭問後,我發覺他的畫技可能花俏,編劇與敘事卻很古典,不會玩那種時空錯置的穿越戲,他堅持只要好好地說好一個故事,就夠動人了。鄭問受儒家思想影響很大,很在乎道德或禮貌,有道理的事情就會堅持做下去,作品中對英雄的定義也會變成自我要求的準則。
章回手法有巧思 重現大師文學氣質
藍:提到古典,你把電影分成九個章節,從《冰中的火焰》開始,一路還有《八眼醒來》、《驕傲的蜘蛛》、《好善良的蛤蟆精》到終話的《花開了》,帶有古典章回小說的欄目趣味,只是用字遣詞又非常新潮另類?為什麼?
王:鄭問是文學性很高的創作者,所謂的文學性不只是他擅長改編古籍經典,以《深邃美麗亞細亞》為例,這本漫畫的結構是先有話名欄目,翻頁之後才會看見漫畫,欄目文字容易勾起聯想,例如《好善良的蛤蟆精》會讓人去想蛤蟆精到底長什麼樣子?又如何善良?他在文字和圖像的搭配上顯然有過深思熟慮,角色的對白台詞,也都是他親筆寫下的,很有鄭問風格:乍看直白,卻又富含有趣的隱喻,很吸引人一路看下去,加上這個文字特色以前沒有人討論過,所以就成為我的表現重點了。只是後來的欄目名稱擴大取材範圍,不再局限《亞細亞》,還包括《戰士黑豹》與《大霹靂》。篇名來自他的創作,卻由我選擇放在哪一話,就有一種我跟鄭問錯身而過的感覺。
藍:《千年一問》一共採訪了54人,有獨訪,有聯訪,然而受訪人物出現方式都不一樣,鏡位既不重複,光影也不刻板,獨訪莊重,聯訪有趣,鬆緊參差之間很有巧思,很有漫畫格式任意伸縮的自由彈性,妳怎麼想出這種風格?
王:攝影師韓允中會先問我想怎麼拍,然後提出可以加分的拍法。既然受訪者這麼多,畫面上不求變化,看過幾回就一定會膩了,所以即使是同一個人,我至少拆成兩個地方拍攝,不同議題就要找出對位場景,創造不同的視覺感,找到對的氣氛,讓觀眾更有感受。但要這樣操作,前置準備就要大費周章,現場要找場景還兼打燈,時間又緊迫,這麼高密度的作業要求折殺了我的團隊。
藍:鄭問進故宮開展是漫畫界的大事,然而藝術界卻出現一些雜音,妳的紀錄片略過了這個議題,呈現的都是讓人感動的盛況,是不想碰,還是另有考量?
王:主要是怕離題太遠。我請教過故宮的三個單位,青銅器和甲骨文的研究員都對鄭問的用功與用力給予高度肯定,只有書畫組認為鄭問雖然擅用毛筆,然而畫風與傳統水墨無關,不願多談。
故宮的青銅器專家一輩子都鑽研其中,一看見「東周英雄傳」的封面,立刻就可以指出主角頭上戴的帽子其實是鄭問借用了哪個朝代的文物,但是鄭問厲害的地方在於他不是只會複製或重畫,例如他可以把傳統的壅不落痕跡地轉化成為帽子,而且古文物上的花紋經過鄭問拆解轉化,組合排列出新貌,讓他們佩服又感動,鄭問不是抄襲,而是把這些死文物都活化了。因為你不會活用國寶,它就只能硬邦邦地晾在那兒發呆,鄭問不是瞎用亂用,而是理解消化吸收之後,賦予這些古典多重意義或象徵,讓文物得到了新生活力,鄭問的活用或許可以帶動更多人願意再來從骨董中找尋更多東方元素的靈感,年輕人透過漫畫看到了青銅之美,在美的召喚下願意去認知青銅時代,不是更有意義嗎?
有位甲骨文研究員還指著《鐵血三國志》的圖告訴我,鄭問花了不少力氣去鑽研甲骨文,除了會變造新字,還會偷偷在其中藏進一個「問」字,用得既巧又妙,讓人會心一笑,近來歐美流行的中國元素都還在紅色或者龍鳳的表象層次上打轉,鄭問早就超越了他們。
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本集主題:「你快樂,所以你成功」新書介紹
專訪:張燕宜 企劃
你快樂,所以你成功:史丹佛大學最重要的快樂心理課,打破6大慣性成功迷思,化快樂為生產力
成功不一定快樂,但快樂更容易成功
本書獲選美國《企業》(Inc.)雜誌2016年5本必讀商業書籍之一
你還在把「吃苦當吃補」嗎?關於「成功」這件事,你是不是也有下面這些迷思:
一、要隨時保持在火力全開的「衝衝衝」狀態。
二、壓力愈大,才會愈成功。
三、堅持到底,成功就會來找你。
四、發揮潛能,讓自己成為特定領域的專家。
五、不要拿自己的弱項與別人的強項相比拚。
六、不夠成功,是因為還不夠自私。
當生活的速度讓人感覺壓力沉重、精力耗盡時,我們常會自責,認為別人好像都能身兼數職,面面俱到,自己怎可認輸?只要努力撐下去,繼續拚搏,就能成功達陣;當一切的辛苦和煎熬結束後,快樂就會降臨。
大家不是說成功會帶來快樂嗎?然而,當咬牙撐過痛苦、撐過極限後,輸掉的卻是我們的快樂與幸福。
我們相信許多過時且錯誤的理論,也深信「成功會使人快樂」,但長期的科學研究已經證實,這種說法應該倒過來:「快樂不是成功的結果,而是使人成功的原因。」
史丹佛大學「快樂心理學」課程的首創者賽佩拉博士,在本書說明如何利用簡單的六步驟,讓你既快樂又成功。她運用神經科學與心理學的策略,歸納出讓人獲得小確幸與成功力的六大關鍵,包括:
一、活在當下,享樂也要在當下。
分心是導致不幸福快樂的原因;在我們最專注、最投入的時刻,往往是最快樂的時候。
二、強化韌性,愈挫愈勇。
韌性是人類與生俱來的天性,善用好壓力,遠離壞壓力,培養對於挫折的耐受力,就能幫助自己挺過挫折與挑戰。
三、保持平靜,用對能量不會累。。
意志力像肌肉,用久了就會疲憊,別再硬撐了,善用平靜的力量,能讓我們在工作上和生活中都更有體力,心智更專注,精神更愉悅,永遠活力滿滿。
四、學習無所事事,讓大腦放空。
許多頭腦靈活的創意鬼才都表示,他們天馬行空的創意與想法,常常是在做白日夢,或在從事與工作完全不相干、又不花腦筋的活動時冒出來的。
五、善待自己,對自己更寬容。
如果在失敗後對自己態度苛刻,只會讓自己再次失敗;如果你能善待自己,下次就會做得更好。
六、心懷慈悲,多點同理心。
研究證明,好人比較容易成贏家(只要他們能學會不被人利用其良善的特質)、能激發人的忠誠度,也讓人覺得溫暖與被信任,更能提升創新的精神。
書中也提出諸多實證有效的幸福理論,包括:
.快樂會讓人的生產力增加百分之十二。
.大家對於「成功」往往過於期待,一旦達成目標,會發現自己並沒有當初以為的那麼快樂。
.冥想是種能保持專注、獲得平靜的方式,甚至有些人在冥想後覺得四周的色彩變得更鮮豔了。
.避免過度自我控制,因為這樣會讓血糖降低進而使意志力變弱。
.仁慈是領導者最需要具備的特質,能讓員工對老闆更忠誠,工作更盡心盡力。
本書的快樂成功學,教我們重新思考「成功」的定義以及真正的快樂之道,並利用快樂重設頭腦,改變生命走向,重寫成功的方程式,化更大的幸福為更大的成功。
作者簡介:艾瑪‧賽佩拉 博士 Emma Seppala, PH.D.
美國耶魯大學及哥倫比亞大學心理學系畢業,史丹佛大學心理學博士。現任史丹佛大學「慈悲與利他主義研究教育中心科學部主任」,教授「快樂心理學」,為該研究領域的先驅。
創設高人氣的新聞網站「實現日報」(Fulfillment Daily),並長期為哈佛商業評論、今日心理學與赫芬頓郵報等媒體撰文。
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達陣定義 在 Re: [問題] 誰能告訴我美式足球和橄欖球的不同? 的推薦與評價
※ 引述《uranusjr (←這人是超級笨蛋)》之銘言:
: Football 的傳球是這樣子
: 1. 在起攻線後可以隨意傳球
: 2. 可以向前傳球
: 3. 在超越起攻線之後即不能傳球, 即使再回到起攻線後面
: 所謂的起攻線就是每次進攻開始的地方
: 也就是 QB (四分衛) 前面那一排人牆的地方
在起攻線之後任何人都可以向前傳
所以四分衛把球遞給跑鋒跑鋒也是可以向前傳
通常這些特別的戰術在collage football比較容易看到
過了起攻線之後不能向前傳
不過可以向後傳 一般並不常見
因為傳球掉球的下場是很嚴重的 可能直接被回攻達陣
: : 二、在橄欖球的比賽中,你只能tackle(擒抱)有拿球或有意圖拿球的人,而美式足球
: : 在場上任何時間你可擒抱、阻擋任何人(有點不太確定@@),當然是在合法的動作非故
: 不行
: 美式足球仍然禁止對非持球員作擒抱
: 但是是限於 "持球之前" 的禁止
只有在外接球員往前跑超過起攻線五碼之後禁止有身體碰撞
如果在接球前有拉扯等妨礙接球情形
球直接從拉扯的地點發 給一個1st down
這條規則主要用意是進攻跟防守的都有同樣接球的權利
要等接球之後才能撲倒他
: 所以你會常常看到四分衛在傳球之後被壓死在地上...
其實四分衛傳球之後有故意嚴重的身體接觸是犯規的
當然煞不住的那種衝撞一般也是不會丟旗
: 美式足球在這方面的規則 "真的" 不比橄欖球寬鬆
: 穿護具的原因...當然由於比賽方式比較是由靜止開始正面交鋒
: 衝撞會比較劇烈 但是其實基本上的理念是一樣的...
: 其實沒有理由要分進攻組防守組的
: 這樣想吧
: 美式足球和籃球一樣 可以不斷重複換人
: 而每個 down 之間都是死球 (也就是可以換人的意思)
每個down之間都是死球
所以可以換上功能不同的球員
不過一般來進攻跟防守不太會有重複
因為性質實在差太多了
: 也就是
: 美式足球需要拿著球衝進去 (嗯...就像棒球對於接殺的定義)
美式足球的達陣只要持球打破線往上延伸立體的面就算達陣
所以你如果從角落往界外撲
只要你手上的球有碰到角落的那跟紅色立住就算達陣!!
: 橄欖球只要壓下去 (呃...好髒XD)
: 喔 那個叫做 Bonus
: 美式足球的得分除了達陣 還有 Field Goal
: 就是把球在進攻時 (不是 Bopnus) 踢進門內
: 這樣是三分
: 達陣是六分
: 達陣之後會有一個 Bonus 的機會
: 球隊部署在 10 碼線的地方
: 可以選擇加踢或 "2-point touchdown"
: 也就是在一次 down 的機會內
: 把球送進達陣區來 touchdown
: 加踢進了是一分
: 達陣是兩分
得分方式就如以上
達陣六分 加踢一分
也可以兩分轉換
直接踢進 三分
safty 兩分
safty的情況是防守隊(A)在對方達陣區內把對方球員(B)擒殺
防守隊(A)得兩分 並且接下來要由進攻那隊(B)把球踢出給(A)進攻
: 一般而言踢球相當容易
: 正常情況都會如此選擇
: 達陣...對方 11 個人都守在短短距離內
: 達陣可沒那麼簡單
: 如果不是剛好可以追平要最後一擊應該不會這麼做
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The descructive character is constructive and happy.
~by EN Blixa Bargeld
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◆ From: 140.112.55.177
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