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#我在火葬場學到了溫柔
有一次在裝罐時，禮儀師不在場，家屬看到骨頭黑黑的，便問我的學長：「請問這個骨頭為什麼會黑黑的呢？」
學長回答：「因為是柴油燒的，積碳。」
家屬又問：「為什麼那個骨頭黃黃的呢？」
學長回答：「可能是陪葬的衣服染色，染到了骨頭上。」
我在一旁聽得瞪大雙眼，心想天呀，這樣講也太不專業了吧！
學長笑了笑，說：「人都往生了，就不要再透過骨頭去研究他得過什麼病、吃了哪些藥？只要知道他現在沒病沒痛，好好地走完人生最後一哩路，這樣就好。有時候我們的一句話，會讓家屬難過很久，內疚很久。比起這樣，我寧願當一個話少、不專業的人。」
這天，我在火葬場，學到了溫柔。
#大師兄｜#火來了快跑
芬蘭有座 #維京時期 的墓葬，有些陪葬飾品看來是女生風格，可是又有兩把劍。
難道這是女戰士的墓嗎？
科學家從遺骸取得 DNA 分析後，發現他的性染色體組合為 XXY，並非女生，卻也不是典型的男生！
另外值得玩味的是，其中與墓主一同長眠的劍 #並沒有劍柄。
這是什麼意思？這位墓主在維京社會到底是甚麼存在呢？
延伸閱讀：
維京的高階戰士不可能是女生？DNA分析能推翻十九世紀以來的偏見嗎？
https://pansci.asia/archives/127249
在船中長眠的武士：十世紀的維京船葬
https://pansci.asia/archives/117743
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【新和聯勝還是不及和聯勝好 | 盧斯達 on Patreon】
《蘋果》臨死之前的政壇消息版，有關注過民主黨找李永達做副主席的意思。當時的報道認為，此舉是希望「穩定軍心」，意味需要壓住「參選派」和「撤離派」的內鬥。問題是香港選舉制度「改變」之後，在友好組織相繼出事、黨友入獄的情況下，民主黨應否繼續參選？
後來李永達突然離港赴英，派系鬥爭終於在傳媒世界曝光。據說該黨「參選派」攻擊李永達「叫人衝，自己鬆」，怨氣也衝著撤離派而來。中國方面的說法，是新選制也不搞「清一色」。人們就解讀，似乎也不排斥民主黨中的其他人。又有說法指，很多人都邀請民主黨人出選。如果這些是真的，民主黨的一些人就會將之解讀為「中央的招攬」，並且推論，如果拒絕這個招攬等於不喝敬酒，就會為自己、黨和獄中黨友帶來不幸。最終就成為現在「參選派」用來支持自己的理由：參選救黨友。
所以如果全黨杯葛，不再參選，有人擔心這等於民主黨的政治表態，明知會踩到政治紅線而繼續做繼而付出代價，便可以解讀為激進和盲動，會毀滅民主黨。而一直對外表達民主黨不應參選的李永達，自己也離開，在另一邊看來，當然就是叫人衝，自己鬆，叫人義不食周粟，但你自己卻去食自助餐，大概是這種況味。
推論下去，老一輩當然可以守好牌坊，因為他們沒有負擔，他們曾有過他們的日子。例如卿姐，不管做得好不好，都做過很多年議員。有些還是雙料議員，或上了神檯的，對改制後的選舉不志在，但年輕人入民主黨，有各種原因，包括借到資源起跑。正如政黨的規模來自競逐議席和影響力，這就是資源論，入黨自然也是向著這個標竿直跑。
參選派很多都做過議員，現在香港劇變，你們拍拍屁股走人，把爛攤子留給年輕黨友，風光時沒有我，最後還要我們守節陪葬？如果入了一個黨，希望成為政治從業員，最終這個黨叫你不選，不讓你選，在正常時期的選舉都是要鬧脫黨分裂的事情，不見得在選舉改制之後就會不一樣。
大佬輩現在覺得要做那一套功夫去參選，相當侮辱，但參選派自然也可以舉出一套邏輯：你們那一代都符合了你們那時的紅線，不然「愛國民主」為甚麼說了那麼多年？憑甚麼就不給我們符合這個時代的紅線生存下去？然後他們就會反問，那麼民主黨的初心是甚麼？反方也會說，如果肉身消滅了，徹底出局了，你多有初心都是毫無現實意義。而入民主黨，本身就是一個很現實主義的行為。
例如多次發表支持參選言論、被傳媒報道「近日曾多次主動聯絡『中間人』，希望和中央陳情」的民主黨副主席梁翊婷，30 歲，16 年入民主黨。本來如果香港好好的，走出了14 年佔領運動帶來的政治震撼，迎來了曾俊華做特首的幻想、超穩定結構恢復的預期，落戶在中間主流的民主黨本來是個很好的選擇。點知佔領運動無疾而終是有後遺症的，於是 16 年旺角就意外爆發了一宗影響深遠的警民衝突。
民主黨開始面對類似TVB的困境，雖然總量龐大，但回應激烈改變的時代和期待，顯得十分疲於奔命而吃力不討好。很多香港年輕人開始麻麻地民主黨，而待在民主黨希望有所發展的年輕人，也肯定看到了不好的兆頭。事情好好的又發展了兩三年，點知 19 年發生了大事，形勢對於等待接班的他們，真是一個重大打擊。說好聽是臨危授命，不好聽是站到了檯前，但後面還有很多叔父垂簾聽政，還可能要求他們為了民主黨的招牌而不要接受招攬。嗚呀，我只是想要參選，如果我不為參選我過去那幾年在做甚麼？入政黨從政，真的可以不為議席？就算得到一塊餅碎都好呀。
早就有人提議，不如搞個「新和聯勝」。當時鄧伯說，咁打交啦。因為這挑戰了和聯勝的尊嚴，老人們爭著掐死大 D 。如果民主黨中的參選派自行脫黨再組織，固然可以讓民主黨分崩離析得十分難看，但這就失去了民主黨員的身份，要員參選也傳遞不到「傳統反對派民主黨繼續參與選舉而獲得接納」的開明印象，這好像不太划算。所以「民主黨」的招牌在參選派眼中很重要，在撤離派眼中也很重要，而且後者還會考慮避免這件「武器」不會有一天「落在『壞人』手上」。
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六種不能戴的玉石
我們台灣人呀很多人都有帶玉的習慣，那你知道那些玉是不能貼身配戴的嗎？
配戴這些玉不僅沒有好處反而對身體有害，今天光頭帶大家了解一下
1. 別人的玉石：老一輩的常說人養玉三年玉養人一生，除了說明配戴玉石對人的好處之外也在反應人與玉石的牽絆關係，別人養好的玉自己貼身配戴對身體並沒有好處如果你帶了別人養好的玉的玉，而那玉石並不是不是你的保護神的話，反而你很可能在替別的人擋災禍。
2. 來歷不明的古玉：真正的古玉來源只有兩種一種是家傳的古玉另一種是地下出土的陪葬品，除非是世代家傳的古玉不然這些古玉對於配戴者而言都是弊大於利
3. 血玉：真正的血玉跟人血動物血沒有關係它是鐵元素沁入形成的紅沁玉，因為血玉非常的稀少，市面上的血玉都是人工做假的，添加了很多化學染劑，這些假東西呀配戴對人體是有害的
4. 染色的翡翠：有些翡翠看上去特別漂亮而且價格特別便宜，喜歡貪小便宜的人還以為自己撿到錢了，沒想到買回去帶了一段時間後發現真的是撿到錢，但是是那個老闆撿到錢，實際也就是把化學試劑貼身配戴了
5. 假起膠的翡翠，「起膠」原本是某·些·翡翠的正常現象，意思是這類翡翠給人第一眼的感覺是像果凍一樣，當你轉動觀察時，投射到它表面的光線是整塊的、連綿不絕的，好像水在裡面快流出來一樣。起膠是一些高檔翡翠所特有的現象，不過那些經過強酸侵蝕並且灌膠的翡翠也會有起膠的效果，也是所謂的B貨灌膠翡翠，這種翡翠貼身配戴自然沒有好處
6. 五彩繽紛的玉石：這種玉石陷阱非常的多，顏色過於鮮艷美麗的大多數是把等級差的玉石用化學原料染色做成的，或著是真假彩色玉石混在一起賣了
本集主題：「臺灣法曆：法律歷史上的今天（7-12月）」介紹
訪問編輯：鄭莛
內容簡介：
臺灣法律的前世今生，
臺灣人民走過的歷史痕跡，
每一條法律、每一個案件、每一樁事件，
都緊扣著臺灣人民的生命與生活。
生在民主時代的我們，
能夠暢所欲言、享受著那自由的氣息──
是否曾在那一瞬，
思考著，現今臺灣的樣貌，是如何形塑而成的呢？
若有機會回到過去的歷史現場，
再面對關鍵選擇的當下，我們又該如何做下決定？
從戒嚴時代，到民主生活，
每一頁法曆都是影響這塊土地和人民的關鍵！
‧你知道過去有一部箝制臺灣人民喉舌的法律──《懲治叛亂條例》也不過是在1992年才廢除的嗎？
‧你知道過去如果你居無定所、遊手好閒，就有可能被判定為「流氓」嗎？
‧你知道畢生為女權奮鬥的彭婉如，至今仍未找到殺害她的兇手嗎？
每天一個法律歷史上的故事，
聚焦臺灣法治的演變經過，
讓我們從返那些關鍵的歷史現場，
透過歷史上的法律故事，在民主的現代反思與回顧，
讓我們對臺灣這塊寶島有更完整的了解！
〔那些，用生命在拚自由的年代〕
・為了剷除共產黨基地「鹿窟村」村民陪葬！？
・他們在世界人權日，侵害我的人權！
〔歷史的傷痛可能過去，但不該被遺忘〕
・有怪獸帶著怪手，來強拆我的家！？
・我剪短我的髮，卻剪不斷權威
・家住炸彈旁，我卻不知道？
〔民主時代的反思〕
・《自由中國》的雷震，竟然在「自由中國」被逮補！
・十月十日，江國慶日
・你看過法官經營色情行業嗎？
作者簡介：法律白話文運動
由一群致力於散播法治種子的法律人成立的新媒體。對一般人而言，本該為人民服務的法律，因為內容有如文言文難懂，反而離人民越來越遠。於是，我們想透過網路與科技，發揮新媒體的各種想像，提供值得信賴的知識。我們相信，法律是人類史上最重要的發明，它搭起一座理性的橋樑，用共存與共榮連結立場衝突的人們，而法律白話文運動希望帶領讀者走上這座橋樑，思考議題、關懷彼此，和我們一起塑造屬於台灣的法律文化。
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[全民憤怒] PK泛民攬炒!揚言要全港市民陪葬?? I高Sir正能量 18042020
今集內容:
1. 美國總統侵侵除咗係卧底外，佢嘅顧問原來也有極膠智商?
2. 黑暴黑政棍橫行，一班黃絲區議會上任至今巳經無做過一件正經事，PK泛民垃圾會議員不理市民死活反對第二輪抗疫基金 ，無能用的郭榮鏗開會15次仍未選出正副主席，揚言要全港市民陪葬??
如此荒天下之大謬，我們市民怎能夠忍? 9月俾佢哋贏到香港會變成點? 今集高Sir同大家分析，記得睇晒。
【高Sir選民登記攻略】: https://mp.weixin.qq.com/s/fRKh0ZfWh9r5CulUt73e7A
#小市民憑良心
#做實事講真相
#男人幫大聯盟
#KOL100
#青年快閃社區清潔大行動
#人間記者會
#青年護旗手
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陪葬 品在早期土葬為主流的年代，棺木裡頭放置陪葬品是很普遍的現象； ... 這句話是孔子對於陪葬品的看法，意思是說使用外形酷似人的「俑」做為陪葬，在意念上與使用 ... ... <看更多>
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