藉法鼓山創辦人 聖嚴法師的「大地觀」開示做總結,演一法師表示,生命本來渾融一體,但人以當下感知最多的身心為「我」,與他人、世界分別、對立。若能放下自我的執礙,不以一世、一處之感知為價值基準,以更悠遠的視野凝視生命,體會物與我的交涉與流動,會發現物我彼此成就,並無你我。
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📰 報名我的來生 從輪迴遇見心自己
個人、一世為限的價值觀映對萬物、三世共融的價值觀,將開展何種不同的生命格局?法鼓山傳燈院「遇見心自己」於9月19日下午1點半,以「Zoom會議」展開雲端共學。由演一法師與徐曉萍老師引導學員,透過來世設定與無常碰撞,以及大樹形像的即興創作,體驗「輪迴」的單調與疲勞,繼而思索解脫之道。本次課程共23人參與。
課程以3人一組輪流進行角色扮演,「進行者」講述自己來世五個階段的設定;「提問者」依其設定隨時給予順境、逆境的無常,使其臨時因應;「觀察者」象徵智者與貴人,觀察兩者互動提供試鍊或幫助。
學員分享時,陳亭君表示,她發現自己始終以一個模板設定人生,並因此與無常拉扯,但當無常大到令她不得不改變時,也只能被帶著走。鄭政芳提到,無常令他必須重新思考因應方法與未來方向,他因此看到每個「選擇」下的價值依據。柯怡芬分享,因為來世情狀未知,所以都是以現在的思維去設想,這讓她領會若是此生之執未能放下,仍會帶到下一世。
演一法師說明,當生命不能照著自己的劇本走,但累世都須這樣經歷時,那循環何時能夠結束?若能憶起無量世的歷程,會發現每一世無常裡的遺憾都曾圓滿,卻因當下狹隘的執念引發一次次的循環。修行使人明白無常為生命實相,而此實相與人意願對立產生了苦;看到對立中人的錯解與偏執導致苦的反復,因此更進一步的感知輪迴。
藉法鼓山創辦人 聖嚴法師的「大地觀」開示做總結,演一法師表示,生命本來渾融一體,但人以當下感知最多的身心為「我」,與他人、世界分別、對立。若能放下自我的執礙,不以一世、一處之感知為價值基準,以更悠遠的視野凝視生命,體會物與我的交涉與流動,會發現物我彼此成就,並無你我。
就如大家所繪之樹,除了圍繞樹之花、果、生物外,樹本身的一根一葉也都是個人輪迴的一部分。若能如是觀想,時時體察自我與時空的連結,便能跳脫喜惡為軸的價值觀,終止自他、愛憎、生死等對立的循環,找到出離輪迴的破口。
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同時也有1964部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅李四端的雲端世界,也在其Youtube影片中提到,> >訂閱【李四端的雲端世界】https://bit.ly/33n6IXd 暫停的日本夢 何時重啟?救經濟 日擬11月開國門 #李四端的雲端世界 #李四端 #國際...
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📰遇見心自己雲端共學 從經典貼近佛陀心靈
法鼓山傳燈院「遇見心自己」線上關懷課程,8/15下午1點半以「Zoom會議」形式相聚,由演一法師、徐曉萍老師引導,共28人參與。演一法師透過蔣勳談佛教經典「割肉餵鷹」的故事,引領學員從國王、老鷹與鴿子三種生命視角,重新省思平時觀照生命的立場,循序貼近佛的心靈與智慧,從而對生活得到新啟示。
學員先經由題目置身不同生命處境,重新解讀個體遭遇以及他人行為,以此反思自己「付出」與「追求」的結構與模式。在學員相繼分享對生命看法與布施經驗後,演一法師向學員提問,當對方所需超過自身餘裕時,可還願意削損自身堅定布施?國王又在鴿子身上看到什麼,因此願代牠承受極刑?
演一法師接著說明,可從布施行為觀照「自我中心」的範圍。國王雖有護生信念,剛開始以價值天秤衡量信念與自我之間的得失;而後在老鷹一次次的要求與一刀刀的肉身削損中,他才醒悟秤的基礎仍在於「自我」,與其護生的「利他」信念相背,繼而捨掉天秤、不再衡量,縱身投入圓滿解脫之道。
徐曉萍老師則引導學員思索,我們「付出」的同時往往期待等值回饋,然而理想與代價的交換是否等值?而這「平等」又是如何定義?
演一法師最後總結,布施的極限與動力,在於我們「付出」與「追求」的同時,是否覺察價值天秤的存在與結構。若能學習進入佛的自我觀、價值觀、世界觀,超越個人的視角凝視事物,便能讓心靈自社會、文化、家庭的價值約束中舒展開來,讓生命的觀照更全面、更圓滿。
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