《道德經》名言、綱要 上課地點:大鑑禪堂,二○一九年五月二十四日
第十二堂課之一 梁寒衣老師撰筆,黃麗月聽寫
(《道德經》弘法第12堂二○○八年六月六日授課錄音)
〈第十三章〉
◎寵、辱,若驚。貴,大患,若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾之所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,則可寄於天下;愛以身為天下,乃可託於天下。
──人類一生孜孜,皆不離「寵/辱,愛/憎」、「名利榮華」,本章剖析其華熠皮貌下之於性靈、精神的戕害,直如「繡囊盛糞」;要哉教人「重道忘身」、「愛人忘我」以祛除重累、不負己靈。
◎寵、辱若驚。
──何謂「寵、辱若驚」?〈憨山註〉謂「望外之榮(望外的榮耀),名為『寵』」,意思是,凡需要外在的「加持」:外在的鍍金、鎏光、榮耀、崇拜、光環,或慕愛、眷顧,乃至他者的眼光和青睞,即已是在「邀寵」、「希冀、希望寵」了!──一旦希冀他者美好的眼光與讚許時,即已是在「求寵、望寵」了!即使是一名上師亦然,當他期待弟子的眼光、崇拜、與頂禮時,便已形成某種程度的「求寵」、「邀寵」──「寵」的幅度、範疇廣袤,外在的榮耀、富貴、權位、聲名……固是一種「寵」,愛與美麗、憐惜、掌聲、喝采、評價、恭維、嘆賞……又何嘗不是另一種更精微地「寵」?世間之人皆希望得「寵」,愈多愈好,更希冀能永永擁有這份恩威、這份美麗、珍愛、與閃光!
──殊不知「寵」往往即是「辱」的來源,在於無常、變異。今日的「寵」,可能即是明日的「辱」,唯因「諸法無我」,人性、人心本就是無常、變異、念念遷流的。取決於要不要「被寵」、「得寵」,本來自於「他者之心」,問題在於「沒有誰能夠把捉另一個人的心(連當人都不能,況乎他者!)」──即使那人是你的父母,是你的丈夫、情人、妻子,乃或是你的上師、道友、菩薩。而建立、依倚在他者的禪柱子皆是不穩的:緣於,取、拔由他,與、奪由他,自作不了主!由是,靠他家的寵愛而建立、形塑出來的自我,定也靠他家的侮辱而崩毀、坍塌。
──「驚」,即「恓惶不安」的樣子。凡夫愛「寵」懼「辱」,恒將「寵/辱」視為一生關鍵、追索的主題,一個命運的手勢。以致既期待、又徬徨,既渴欲、又驚動……太期待、太敏感,由是總於此「境界風」中搖擺熾劇……故用「若驚」來形容:既搖擺、又希望,既騷動、又渴求,且永永難以把捉、主宰!(人類所謂的「煩惱、痛苦」指的即未曾得到所期待的「寵」吧!── 那份期待的愛,期待的位置、聲名、威望與眼目!);也由是「來時歡喜去時迷」:得「寵」,固是驚喜、驚詫;得「辱」時,一樣也是驚怕、驚狂。不知「寵/辱」、「愛/憎」(寵就是「愛」,辱就是「憎」)本是一把刀的兩面,兩頭蛇的各一端──你才執起一端,另一只蛇頭已舔著紅信翻轉過來啃嚙了!
「若驚」二字表述了兩層意思:既摩劃了生命於此境風兩頭潮起潮落、拍翅掙扎、惴惴不安的形貌;也表達智者智照於此,所採取的敬慎與審慎:「寵」來時,固然諦觀慎明,不必歡喜絕倒、「與之俱去」;「辱」來時,亦一樣諦觀慎明,無庸憤憒絕倒,與之俱去!也只恁麼,平淡如常。(佛法謂:「功德天」與「黑暗女」,有智主人,二俱不隨。參見《達摩四行觀》)
◎貴,大患,若身
──「貴」,〈憨山註〉釋為「崇高之位曰貴,即君相之位」,當然,別忘記〈憨山註〉書於明代,如是忍不住以政治體相來思索。就當代,所謂「貴」所指的,應是各個領域,浮在檯面上,具足光環,能為各類媒體(電視、報紙、雜誌、網路……)報導,集注榮寵、光芒、與注視的,都算是某種程度的「貴」了!無論是商業、政治、文化、藝術、教育、環保各項……自然,也必須是此領域的尖鋒、翹楚、或精英;比如各種閣員、院長、局長……各種影歌星、舞蹈家、音樂家、設計師,或環保鬥士、運動選手……等等。於此多元的世代,「貴」的樣貌,亦開展、分歧而多元。萬頭鑽動,進取、拚搏……無不渴望抵達「貴」、競求「貴」、實踐「貴」(「貴」就是「功成,名遂」的量尺);可老子卻要說「貴,大患,若身」:此「貴」,如同此「身」一般,皆是眾患所集、眾病所至、眾惱所生之處。
──為什麼呢?在於無此肉軀、肉胎,則疾病、災難、饑餓、燒惱、苦迫……向何處啃咬?無此權貴、尊貴,則醜聞、弊案、謀殺、盜賊、敵手、媒體……又向何處啃咬?──端看世界各國的政治人物,隨其權位、影響的飈漲,則警衛、保全、維安系統更層層嚴嚴、密不透風,即連散步,也得如囚犯般,有個「保全者」監管、照看,即知誠然「貴,大患,若身」了!而一旦為其「貴」──成為各類領域的焦點人物、尖峰人物,即就「隱私」而言,便可能處於全面性地侵奪與敞開中……你的一舉一動、聚聚散散、恩愛情讎……所有所有最最糾結、痛苦、美麗、扭曲、或醜陋、煩惱的……皆刨屍曝骨、點滴晰微地以放大鏡掃瞄、檢視了,同時,繪形繪影、加油添醋,供人笑罵與娛樂。
──古德謂「黃金自有黃金價」,出世間的「貴」與世間的「貴」皆如此,皆有屬於生命、心魂的重資與重價、包袱與責任。而屬「貴」的位置──具足光環與威勢的權力核心,一向如是少而有限,永永浪頭洶湧、擠兌,為無數人類覬覦、艷羨、競奪、構陷、嫉忌、怨害的場域……由是激湍兇險,漂滿人性的棘刺與坑坎。
──「寵」與「貴」,世間之所嗜欲、嚮慕,本章老子卻開宗明義以「若驚」、「大患」定義此二者的本質,要人認清榮貴背底飄搖、燒惱的真相,審視此患禍叢結的淵藪。
以下則是更進一步地揭開、詮解此「寶篋中的毒蛇」。
◎何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
──前以略釋,正因為諸心無常,境緣、境風不定,以是「寵辱若驚」:未得時,固然朝思暮想、忐忑起伏、驚惶不安、思惟揣測;一旦獲得,卻也一樣驚惶不安、難致安穩──懼怕眼前的榮寵、幸福,被各種無常、各種自然、天災、人禍……所剝奪、瓦解(縱使他者不叛變、移易,於此無常器世,也仍叢集著各式各樣儻來的災禍,一個車禍、一場飛機失事、一個突來的癌症病變、不慎的意外牽連……),自身所握的幸福(那份眷愛、成就或光環)也不過僅如一只玻璃珠、一顆汽泡、一閃煙火而已。由是,未得時固然憂懼輾惻;一旦得致,也一樣憂危怔忡:懼怕不能鞏固、牢守,亦懼怕失卻、剝奪的痛苦與愁惱──這就是「得之若驚,失之若驚」:倘若想邀寵,想受青眼、青睞,那麼,便打算一生成為一名「驚弓之鳥」吧!唯因世間恩寵不定,「天上掉下來的禮物」,則也「天予之,天奪之」:不知什麼時候將飛走或崩壞,緣於,取決點未必是你!──未必是你的才華,也未必是你的美麗、或能力(難道此世沒有第二個、或其他一樣具足才華、美麗、能力而卻明珠埋滅的嗎?),而多半為「心風」與「境風」──乃「緣命所之」:是因緣、機宜、甚或他者的一念愛憎與僥倖。
──「寵在下」,唯因準擬「爭寵」、「求寵」、「製造寵」的時候,已使一己處於下方、下風、下位了,僅能依循他者的心風,決定自體的拂擺──無論現實的位階、才華、知識、學養如何,即已打算「矮化」自體,由著他者心風作主、捏塑,決定一己的憂悲愁惱了!……即使一名國王亦然,當他絕望地渴求一名妓女的愛時,便已是她的「俎上肉」了!僅能任她憑藉著自我的愚蠻,把玩、捉捏他的心,嘲弄、羞辱他的愛情與人品(毛姆的小說《人性的枷鎖》,珍˙奧斯汀的《傲慢與偏見》,威瓦第的《阿依達》……等等皆表述了這一類的愛情──或該正確地說,無量愛情皆如此,一旦求其「愛寵」,便自動化地落入下風地帶。)
──「寵」與「辱」的關係,正如親信的佞臣、寵臣、愛妃一般,當君主愛寵之際,即小小一杯酒、一塊肉、一點菓餅……正吃到嘴邊,也不惜忉忉留下與「所寵」共享;即起牀之際,見衣袖尚壓枕在那人頭下,便不惜斷袖,也捨不得喚醒對方(如漢哀帝與董賢),非如此,不足以表達「寵到極致」、「愛到最高點」!然,一朝失寵,任你「擺爛」,任你積灰塵、長虱子、打到冷宮,也至死皆不相逢,更遑論墓前顧盼上一眼了!〈憨山註〉解釋,古代君主恩賜、恩賞,受寵者一定低伏跪拜、叩謝皇恩、高呼「萬歲!」,未被寵者便只依前高高站立,杵在一旁看著──即知「受寵」的當下,本身就已即是「辱」了(即已不免叩首、頂禮了!)──可惜常人無法直下看穿這件事,只可能又羨又忌望著這個下跪頂禮的人,恨不得跪著受寵的便是一己!──依此觀點,「寵」實就是「辱」之甚!緣於,與/奪由他,愛/憎由他!愈是寵捧至高峯,則其跌墜也必顯得更慘烈、更痛迫、屈辱!
˙寵辱若驚,舉例
一、憨山與太后:太后恩寵憨山,即若宮苑的限制,也寧可摩畫肖相,對著畫相頂禮、皈命,自為弟子。更為了協助他重建火焚的「報恩寺」,不惜日日減食、刪存宮中食饘經費以籌蓋寺宇。沒有太后的恩信、崇仰,於宮闈鬥爭之際,則不可能之於憨山構陷冤獄、重刑拷打,借此牽連、誣陷太后入罪,更不致有此後十餘年的嶺南流放,即連僧衣也徹底剝除。於明神宗母子的矛盾中,太后的「寵」愈深,則神宗的「辱」愈切!──這殊獨的緣命與枷鎖並不屬於尋常普通的僧侶。
二、五祖弘忍與慧能:無五祖弘忍的慧目灼巨、大開大闔,則不可能將衣缽、法信傳承給始來八個月、踏碓修行、連字也不識的「南蠻子」慧能。五祖無所謂的「寵」──唯因禪門風格、體氣如是,誰悟道、誰便傳承;與識不識字、讀多少經藏了無交涉,亦斬決毫不「留情」與「容情」!而僧團人人卻誤以為「寵」,大眾更信願的,為身為首座、威儀堂堂、精湛經綸,能領眾一千的神秀(僧團的行為已是「信不足,有不信」了!──究底誰才是老師、禪師?誰才是明法者、主法者?誰才更具足正法眼與擇法智?)。一眾不肯相信五祖弘忍寧捨担水汲柴、切切相依相隨十餘個年光的神秀,其背底的深沈道眼與法眼,卻轉而搶奪衣缽……伏下了日後六祖隱埋獵人隊中、担任傭賤瑣役、澇苦塵勞十五載的時光。六祖謂「物忌獨賢,人惡出己,辛苦受盡,命若懸絲」──無此「南宗禪」的冠冕、法信,則亦無此「命若懸絲」的憂危辱迫。
三、芙蓉道楷與徽宗:芙蓉道楷道譽高標,震動京師,即連徽宗也愛,賜下紫方袍,號「定照禪師」。芙蓉道楷剛骨孤硬、堅持本志,拒不接受,幾回三番,最終,徽宗震怒,不禁將他逮捕下獄,甚而於他臉上黥字、流放(「寵」之極,御賜紫袈裟;一旦翻轉,「辱」之極,則於顏面上刻字、黥刑!)。稍後,恩赦、平反了,人們建議他,不如洗去顏面上的刺字。芙蓉道楷回答:「這是皇上的加持、恩賜,怎敢洗卻,看作紀念!」如此掛著黥刻的顏面,走完一生──這就是芙蓉道楷的豁達超邁、等觀一味:他就留著這個「辱」當作「寵」;無昔日非常地「寵」(且「寵到」非如此不可!寵不到,就憤憒、刻字!),那有今日臉上這等好字?然,此「功德天」與「黑暗女」畢竟斯皆如空!
四、呂后與戚夫人:缺乏漢高祖極致的耽溺與愛寵,呂后則未必「創想」出「人彘」這樣一種極端猙獰悚怖、非人非常的摧剝與刑虐,緣於她之其他嬪妃即或殺害、並未酷毒如斯。彌天的愛寵招致彌天的裂毀與嫉忌。由是,「寵辱若驚」意即,於「寵」的當下,就該戒慎、反觀、覺悟、出離了!不該到了「辱」,肌骨猛抽一鞭,刀斧當頭,一無退路,才有所覺知、反省。那太差、太鈍了!
★老子要人看清,人性於「寵辱」(得/失,成/毀,損/益,愛/憎)之際,擦翅、拍擊、掙扎的種種相狀,要人齊齊放下,持平、持淡以之,始有轉身、游御的空間。
須得實實穿透「寵辱若驚」,始能不忮不求,來任其來,去任其去,抵達「寵辱不驚」:不致隨風高舉,也不隨它墮坑落塹。
◎何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?
──富貴是大患,即如身體是大患,為何如此?
單看人類一生從早到晚、忙忙碌碌、多少的歷程、掙扎與塵澇,說穿了便是要「養活自己」,且光是食、衣、住、行──此「物質上的安穩」便足以紛紛攪攪忙過一生。然,光是這點還不夠,人,不是動物,尚有精神、心靈、情感的追尋、定位、與滿足。如是只要仔細回觀,便將發覺,我們作了一切種種的努力、拚盡所有力氣,無非僅在安置、安頓我們的身體──這個「肉殼子」,以及肉殼子中包藏悸跳的「心」!(無此「肉殼子」,這顆怦怦悸跳的「心」又向何處聒譟、吶喊?)──可惜,無生不終,無論如何安排安置,努力鞏固、施設,各種生老病死,各種災禍災難,各種儻來的無常、流變,乃至各種身、心的打擊、沈鬱、與苦痛……仍傾軋、翻搗而來!無論如何鞏固、如何圍堵、防禦,一旦有身,便只能算是站在流沙上面,一點一點看它下陷、消磨……因此「吾所以有大患者,為吾有身」並不難瞭解,僅要看一看一名中風、全身癱瘓的人吧!倘無人悉心料理,則吃喝拉撒皆全在那裡,渾身傷瘍耨瘡、臭垢羶臊。即或有人照護,那些渾身插管的病人們,也自成一組組無聲的煉獄。……倘無此身,怎有此全身腫瘤癌侵、不得自由,分分秒秒皆深沈拍搗的楚痛呢?
──山中散步,看到病傷的蚯蚓,總是千咬萬咬、密密麻麻的螞蟻都在啃噬、食噉著牠,便拿起樹枝驅散群蟻,將牠挑入水窪或山谷間、不會有螞蟻的地方。朋友是重視環保的,即一直強調:「不要破壞自然的程序和軌則──人沒有權利去干擾破壞,不然螞蟻吃什麼!?」
尸鳩王割肉飼鷹。乍看可以如此看待動物昆蟲、自然界,但僅要有一點點想像力,即知那條長身大蟲究底痛澈到何種程度!?山中沒辦法!看不下去!只好執起樹枝,讓憤怒的螞蟻猛然擊噬手掌、袖肘。假使有因地,那就只能是這樣子!──可是,各位想想,那生病究底要不要醫?癌瘤要不要割?中風要不要看護呢?……那不也是殺了身上的細菌、病毒嗎?而細菌、病毒的存在,不也全屬於「自然法則」嗎?是不是全都不做、不救、不對治?所以「知見」很重要。在於若強調所有環保,則人也是自然體系的一層,基於「此有,故彼有;此無,故彼無」的概念,若彼不能救,此也一定無須救,那麼,一旦輪到你的時候,則也不用東割西割、號泣著沒有人救、沒有人肯出手施為!佛法日微,正因為佛弟子雖時時喊「無差別相」、「一體等觀」,一旦蒞境、臨境,卻難能「物我一體」的直觀轉換與對待。由是「虛多實少」、難為人敬信。
──有身皆苦,冬寒夏暑,無不逼拶。《雜阿含經》用「無牢,無實……如病,如癰,如刺,如殺」來形容此色身的大患。而南傳佛法根本必修的「四念處」,第一則是「觀身不淨」,要行者如實體會此「有身」的過患、瘡瘤,依此建立「厭離心」、「出離心」;基於無此諦觀與出離,則也無所謂的修行佛法。
──《華嚴經》則謂,唯有初地菩薩始能遠離「五種巨大的怖畏」,即:
一、死畏:一旦有身,則有死亡的威脅與懼怖,無論之於一己,或所親、所愛皆然。
二、不活畏:即「無法存活的恐懼」,包括兩種層次與條件:
1.物質的依恃:飲食、衣服、醫藥、居住、工作……等等。
2.精神的依恃,我們需要父母、師長、朋友……一切所親所愛,亦需要自我的實踐、追尋與定位;一旦失卻其中的某一個、或某一部份,則「活下去」的勇氣、支撐、與力道也將流失、殞滅。
三、惡名畏:畏怖種種「污名化」,種種是非、攻詰、毀謗、污瀆、中傷、凌辱、流言……
四、惡道畏:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等「四惡道」的畏怖。事實上,人類連「黑道」、「惡人」都怕畏,更遑論其餘因造作惡業罪業而墮落的「地獄」等更闃暗、險惡之地了。
五、大眾威德畏:指懼怕群眾、團體的威勢,亦懼怕各領域具足威德、威勢者。比如有人不敢上台發言,或面對大眾則囁嚅不已,懦弱、龜縮、不敢為義理發言。而有人則怕見警察、怕見法官……即往見所崇慕的作家、導演、舞蹈家……也顫慄戰抖。
以上「五怖畏」為生而為人、具足此身,必有的五大過患與畏怖,唯有抵達「初地」始能遠離(注意,是「遠離」,而非「斷除」!),即可想而知五者之於尋常肉軀的宰制和凌迫了!(關於「五怖畏」,詳請聽《面對恐懼》CD)
◎及吾無身,無有何患?
──除非切確思索、觀修「身體是大患」這件事,深味此「五怖畏」,否則就難以當真認證此結論,更難以進一步平行諦觀「色身,為眾苦所集,是大患;尊貴,亦如同色身一般,為人性癌瘤所集,是大患」此一事實了──緣於,若果真正視身體為大患,那麼,隨時死不是很高興嗎?不是拋棄了此大患嗎?──然,凡夫心怕死,畏死,更慣性的思惟,是視身體為「大愛」;死亡,才是「大患」、「大敵」吧?同時認為,只要我們能活著,能繼續鞏固、維持,則一切都不成問題……凡夫心依此法則而運作,故要參悟老子(或佛法),則必須棄下舊有知見,循其系統而紮實觀修,依之刷洗沈潛意識基底、累世行來,之於肉身的堅牢執取與惑愛。唯因無能「解縛」正源於之於自、他色身的牢執與愛渴。如是「及吾無身,吾有何患?」正是一名過來人的解脫語,不可只作痛快看。
──關于「貴為大患」,〈憨山註〉援引了兩個例子:
之一,《焦氏筆乘》(註)中的「王子搜」:王子搜的故事出自莊子〈讓王〉──越國人民宿有弒君的慣習,他們一連弒了三代國君,王子搜的太祖父、祖父、父親,現在,是王子搜了!──舊王已弒,如今,他們希望太子繼立,成為他們的新王。
王子搜於是亡命出逃,藏入深山窮嶺、無人洞窟中(其實,既愛弒君,又愛立君──「因地」如此下種,誰敢成為你們的國君?有如此嗜味與慣習,頂好,便學習無君、無政府,自己管自己!)。然,越國人不肯,眾裡尋他千百度,千尋萬尋,也果然追躡到此山洞來。
王子搜沈默不聆呼喚、抵死不肯出來。
越國人即燒薰了艾草,用強烈的濃煙硬將王子燒薰、嗆辣出來(咿,果然是惡國惡民,這是迎接國君的樣子嚒?),而後,將之強置放於裝飾華美的車乘上。王子搜乃撫著車轅仰天長嘆道:「非我為王不可嗎?便不能捨掉我,放此一著嗎?──」
莊子評述道,王子搜並非厭惡為國君,而是厭惡為國君的過患與弊害。如是寧可藏身山野,只當一名野人、野漢!──這就是「貴,大患」,尊位、權柄中伏藏著大量的過患:人民並非白白地低伏!大眾是有期待、有想像,也有檢視、責求、與幻滅的。一旦幻滅,所施、所行不符大眾的愛憎與量尺時,便又弒君、殺君去也。
之二,楚威王與莊子:楚威王聆聞莊子賢達,請使者攜重金迎聘為宰相,莊子笑而拒絕道:「千金,乃重利;卿相,為尊貴之位。然,且看祭典選為祭祀的『犧牛』吧──那被選中的牛王,皆須先用豐厚的食物餵養三年、細緻照護;及至送至太廟之際,又裝飾、披掛各種文采華貴的繡布繡綺,直謂享盡殊榮!惜哉,正當屠戮之際,彼時即若想成為一隻鄉野的野狐、野豬亦不能──」(引自《史記˙老莊申韓列傳》)
──明代方孝儒若非貴為大儒與重臣,其下筆起詔具有一定的威德與影響,則絕不致招來「誅連十族」的禍患。即前述的商鞅、李斯亦然,缺乏卿相極致之貴,則也難有誅夷九族、三族的極致之禍。鄉野鄙夫,至多,也僅是一人、一家斷頭而已。及若當代亦然,不是權貴聲望,不是名聞、名流、名達,不具有一定的光環與吸引,則決難引來叢聚的媒體、傳播,以及各類扒糞扒屎、腥羶嗜血的炒作與炒弄。狀況即如被螞蟻啃嚙的大蟲一般,有此巨大招引的蟲軀,才有此叢聚咂噬的痛楚。
──我們的文化、社會、教育一向視「光環與檯面」──各式的「尊貴榮寵」為生命致力的標的,認為有出息、有志氣、有懷抱、有價值的人便應如是:合該站在光環與聚焦的中心!由是,前浪後浪,人人虎視眈眈、來勢洶洶、有志必得──而立於光環的中心,則永難豁免無盡的嫉忌、瀆謗、敵競、與挑戰。〔〈憨山註〉謂「然位,乃禍之基也。既有此位,則是非交謫、冰炭攻心、眾毀齊至;內則殘生傷性以滅身,外則致寇招尤以取禍,必不可逃。」〕
˙舉例
從白天鵝至黑天鵝──一名總統的女兒
◎故貴以身為天下,則可寄於天下;愛以身為天下,乃可託於天下。
──人生在世,所最愛的兩個東西:一為身體,一為尊貴榮寵,老子都直截破斥為「大患」,要人直視其背面骨底,無盡險巇、箠楚的代價與歷程。洞曉了、剔透了,才可取此位、荷担此「貴」。這是「先放下、超越、明白,才可承担」的哲學。
──意即,榮貴與色身,就個人而言,實是不值取、不足戀。然若有人其立於尊位的原因,直是憂國憂民、以生民為懷抱,則可寄予天下了(意思是,對權柄權位、光環檯面,真正淡泊、出離、超越的人,始可賦予重担、要角);若其人愛養色身的目的,僅為生命一體、仁民愛物,以慈仁廣推於天下,則可託付以天下(意思是,此人愛惜「法身性命」和「肉身性命」的原因,皆不是為自己、依本能而有的自我保護與戀懼,而是「直以天下人法身、肉身為己任」,則可咐囑寶器、尊位了!)──事實上,無論「人王」或「法王」皆如此,能「主天下」或「主法教」的,皆必須是頂戴生命,能超越自我之於色身與權柄的幻念、渴愛的人。
──徒為寶愛自我,為「私我」的存活和榮顯而掙扎、拚搏的,皆未足以寄託與荷負──端看「南明」,國破家亡,山河隳裂如此,卻不圖收拾恢復,諸王、諸臣、諸將一併忙於內鬨內耗、拚殺爭權,終至殲滅、消亡……即可之老子的語重心長了:私我太重、權力欲太重,僅能導致生民、國土的焦煎、夷毀。
──一個國家、文化、社會,誰當政、誰主權、誰主導,永遠是重要命題;基於任何領域,好權、私欲、諂媚、無能者當權,皆可能向下導致沈淪與劫毀。由周王朝的衰微中,老子已預見列國未來的動亂了,故諄諄其言。
須知,秦始皇僅任用了兩個權力欲望奇大的人,李斯與趙高,即將他征戍六國、締建大秦帝國的無量心血、劬勞一舉掃盪了,影響所之,即連有秦以來近七百年的基業也一併連根拔除。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過131萬的網紅YOYOTV,也在其Youtube影片中提到,跟柳丁哥哥探索大自然!看更多【好好玩自然】►►https://www.youtube.com/playlist?list=PLo_HY74ov2N1M5nuSRzV5AX6HOdrb6fxN 主持:柳丁哥哥、阿傑老師 這次來到的是位於恆春半島的墾丁萬里桐潮間帶。萬里桐海洋生物資源十分豐富,因有黑潮...
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伊羅寓言
1、貓與魚
馬本來是池塘的國王,貓批評馬無法增加魚群的糧食,也沒有改善池塘的水質,是個無能的國王。魚群們相信了貓,於是趕走了馬,轉而擁戴貓當國王。
貓並未增加魚群的糧食,或者改善池塘的水質,魚群反而因為失去馬的保護,貓每餐都可以毫無顧忌地吃掉二條魚。
終於有魚兒向貓抗議牠的滿口謊言,貓卻好整以暇地回答:「你們當魚的,怎麼會傻到去相信一隻貓的話?」
2貓與貓的親朋
當了國王之後的貓,把牠森林老家裡的貓親戚、貓朋友們全找來池塘當官了,牠任命表姐當勞動長,姪子當檢察長,牠的同志當政院長,牠的貓律師當金庫長,甚至牠的一位遠親的女兒,什麼本事也沒有,一樣任命為「水草產運銷公司總經理」。
為此,牠們成立一個叫做「魚民進步黨」的組織,簡稱「魚進黨」,號稱「為魚謀福」,但是牠們的主食,仍是魚。
3增加糧食的辦法
終於有一條魚大膽質問貓:「你說有辦法增加池塘水草的產量,魚群將有更充裕的糧食,現在呢?你必須具體告訴我們,你的辦法是什麼?」
貓和牠的貓官員們都笑了,貓說:「等我們吃掉池塘一半的魚,池塘的水草還怕不夠活著的魚吃嗎?」
4真心
貓是真心喜歡魚,每當貓吃飽了魚,總會趴在池塘邊,觀賞游來游去的魚群,對著魚兒說:「你們永遠是我心中最軟的那一塊。」
5洗腦
池塘裡仍有對貓死忠的魚,信奉著貓,至死不悔。
每當夜晚降臨,這些死忠魚都會聚集在池塘邊的一片荷葉下,聆聽貓的說教:
「魚被貓吃了之後,來世會變成貓,就可以吃魚了。」
6救苦救難
這一晚,死忠魚群們又在池塘荷葉下專心聆聽「魚被貓吃掉會變成貓」的神話,忽然有一條死忠魚充滿感恩地對貓說:「我的王,謝謝您這麼辛苦地吃掉我們。」
貓舔舔嘴唇回答:「為了救苦救難,再辛苦也是值得的。」
也有比較愚笨的死忠魚問貓:「為什麼說這是『救苦救難』?」
貓說:「早死早超生呀!」
7遴選
貓又新建置了一千個黑機關,準備再安插5000隻貓加入牠的統治團隊,貓的政院長在遴選貓群時非常苦惱,不知選黑貓好?還是選白貓好?
貓終於說話了:「別管黑貓、白貓,只要能把魚騙得團團轉的,都是好貓。」
8反問
貓用了二億魚幣,終於把破舊不堪的馬廐改造成華麗的貓宮,安心享受牠的榮華富貴。對於貓濫用魚脂魚膏,魚群忿忿不平,紛紛表達抗議。
貓又噗哧笑了,反問魚兒們:「馬廐是給貓住的嗎?況且,除了那匹笨馬,天下有哪個國王不住在皇宮裡?」
9調研
對於貓日以繼夜的謊言,部分記性比較好的魚群似乎開始群情沸騰、怨氣沖天,政院長憂心忡忡,深怕魚群暴動起來,一發不可收拾,急忙向貓回報。
貓忽然神祕起來,低聲告訴政院長:「別的池塘我不清楚,這個池塘我早已調研過了,這邊的魚,記憶只能維持七十秒,你七十秒前說得謊,七十秒後,他們就忘得一乾二淨啦!」
政院長這才鬆了口氣,貓又提醒政院長:「記住,每隔七十秒撒一次謊,確保安全,知道嗎?」
10萬一
貓的政院長對「魚只有七十秒記憶」的說法,心存疑慮,又去問貓:「萬一有些魚的記憶超過七十秒,怎麼辦?」
貓說:「那你就編個更大的謊給魚聽。」
貓的政院長又憂心問:「萬一魚群們又拆穿了呢?」
貓胸有成竹地說:「那你就再編個更大更大的謊啊!總之呢!你就一直騙一直騙,魚的記性很差的,到最後,魚也不記得你到底說過什麼了。」
11維安
貓在池邊巡視時,突然有條魚從池塘裡跳了出來,撞疼了貓的鼻子,讓貓受了極大的驚嚇。貓的檢察長調查後,發現有三隻野貓在七十秒內,不約而同地騙這條魚說:「貓不吃魚的。」
貓嚴格下令所有野貓,不得在七十秒內對同一條魚撒二次以上的謊,也不得有二隻以上的貓,在七十秒內,對同一條魚撒謊,同時又撥了千萬魚幣,在貓宮周邊圍起重重的鐵絲網和刀片拒馬,以維安全。
這座貓宮,於是成為世上獨一無二的景觀,一座蓋在監獄裡的皇宮。
12玩法
貓為了有效統治池塘,訂定了很多法律,要求貓魚們共同遵守,譬如不能浪費食物、不能偷竊食物,不能說謊、不能曲解法律的規定,更不能有族群的歧視,否則會遭受嚴厲的處罰。
可是往往「貓門酒肉臭,池有餓死魚」,同樣的違法情事,貓做了沒事,魚做了就會被重重懲罰。
有魚兒向貓抗議執法不公,貓就笑了,貓說:「池塘的法律,是叫魚遵守,而貓是用來玩的。」
13相傳
長期居住池塘邊的野貓們,在國王貓英明睿智的大無畏謊言領導之下,生活過得無比安逸悠閒,爪伸魚來,完全不愁吃穿,連老鼠都懶得動腦筋抓了,一隻隻肥得像頭豬似的,貓醫師憂心貓族的健康,最近對所有野貓做了普檢,幾乎高達百分之九十的貓群,都有血脂和膽固醇過高的問題,當然,其中最肥的,還是那隻國王貓。
「肥貓」這名詞,就是這樣相傳下來的。
14老鷹
森林的野貓幾乎都被貓招攬到池塘當官了,原本以野貓為主食的老鷹,也從森林那邊追踪過來,開始在池塘上空盤旋,野貓們驚嚇不已。
貓靈機一動,立刻吩咐高薪聘來的貓御廚,製做了各種活魚料理的滿漢全席,擺設在池邊的草地上,然後率領所有的野貓,熱烈歡迎老鷹下來享用。
貓的祕書長感到憂心,向貓請示:「老鷹的食量很大,以後池塘的魚不夠吃,怎麼辦?」
貓白了祕書長一眼道:「不給老鷹吃魚,難道給牠吃貓?」
飽餐一頓的老鷹,發現魚肉比貓肉好吃多了,貓又講了很多阿諛奉承的話,從此以後,老鷹不再把貓當成食物,而是當成好朋友了。
15拆穿
老鷹每餐都要吃掉二百多條魚,相當於「水草產運銷公司總經理」一年的年薪,貓的金庫長擔心老鷹總有一天會把池塘的魚吃完,便向貓建議:「憑我們的智慧,既然騙得了魚,一定也能騙得了老鷹,難道我們天天都要奉獻這麼多魚給老鷹吃嗎?」
貓意味深遠地說:「你要永遠記得,魚拆穿了貓的謊言,魚還是吃水草;老鷹拆穿了貓的謊言,老鷹會吃貓。」
16來世
有些死忠魚看見同伴被貓捉去餵老鷹了,某一晚,當貓又對死忠魚群說教時,死忠魚問貓:「我們有些同伴被老鷹吃了,來世不能變成貓了,怎麼辦?」
貓安慰死忠魚群們:「被老鷹吃掉更好啊!來世就變成老鷹了,不只可以吃魚,還能吃貓呢!」
死忠魚群聽了,莫不歡聲道好,手舞足蹈而去。
17永生
貓的政院長在向貓早餐會報時,大力吹捧貓把死忠魚群馴化的本領,貓的政院長豎起大姆指對貓說:「我的王,『被貓吃來世會變成貓』這句話,簡直是謊言中之經典,騙死魚也不用償命啊!」
貓輕輕的笑了,貓說:「這群魚,就是自以為在追求永生的短命鬼。」
18好朋友
死忠魚群中有一條天性特別聰明的魚,他並不相信「被貓吃來世會變成貓」的謊言,可是這條死忠魚依然對貓表現忠誠順從,甚至在貓每晚臨睡前之前,還會唱好聽的歌給貓聽,期待貓將來別吃他。
這條死忠魚確實得到貓的寵幸,貓也經常對這條死忠魚說:「我們會是永遠的好朋友。」
死忠魚非常開心,還會向別的魚炫耀他和貓的交情。直到他終於長成一條肥碩健美的大魚之後,貓還是吃了他。
死忠魚臨死之前,哭著質問貓:「你不是說過,我們是永遠的好朋友?」
貓溫柔地安慰死忠魚:「我們還是好朋友呀!但哪有貓兒不吃魚的?」
19領悟
老鷹把池塘當成他家的後院了,每次來到池塘,不只有吃不完的魚,還能得到野貓們的奉承阿腴,簡直樂不思蜀。
每當老鷹吃飽之後,還會詢問貓有關池塘的生態、魚群的種類、水草的分佈、水質的狀況,貓總是知無不言,言無不盡。
貓的政院長終於忍不住偷偷問貓:「我們為了安全,不欺騙老鷹,但也不必告訴老鷹所有的事吧!」
貓狡猾地說:「對付我們的天敵,最好的辦法,就是加倍的誠實。」
貓的政院長立刻領悟道:「反正倒霉的是魚,對吧?」
20貓薄荷
貓喜歡吃一種叫「貓薄荷」的草,有助貓的消化系統和增進食慾,貓下令貓園丁在池塘周邊大量種植「貓薄荷」,用得還是魚脂魚膏。
但「貓薄荷」種在岸上,魚群們吃不到,反而使得池塘的水草產量莫名地下滑,又因為貓族們的食量大增,魚群的數量也快速地減少,就連死忠魚群都感到不安起來,這樣下去,池塘的資源總有枯竭的一天。
貓的政院長和金庫長一塊向貓報告了這個現象,貓卻一點也不擔心,帶著牠們去一個貓罐頭的秘密生產基地,指著堆積如山的貓罐頭說:「這夠我們吃幾輩子了吧!」
政院長和金庫長望著堆得像山一樣高的貓罐頭,不約而同地奸笑起來。
21優養化
自從貓族在池塘大量繁殖,屎尿廢水等排洩污染物,都往池塘裡流放,池塘優養化愈來愈嚴重,魚群們愈來愈擔心池中的氧氣不夠,會造成魚群大量死亡。
以前馬當國王時,池邊栽種「培地茅」來改善水質,成效很好,如今都被貓族鏟除改種「貓薄荷」了,這讓魚群們非常憂心,逐漸引起池塘的騷動。
貓的官員們壓不住魚群的騷動,都來向貓請示辦法。
貓顯得神色自若地說:「你們沒聽說嗎?在十萬八千公里之外的人類世界中,已經有人研究出『用愛發電』的方法,我將引進這項發明,改良成『用鰓生氧』的技術,沒有問題的。」
貓的政院長引用貓的說法,向魚群們宣布了「用鰓生氧」的重大規劃,並且納入池塘建國方略中,預計耗費八仟億魚幣,在五十年後完成建置,保證一百年後,池塘不會再缺氧。
正當魚群陷入疑惑時,死忠魚群們率先歡聲雷動,興奮高呼:「太好了,一百年後,我們再也不缺氧了!」
22無毒
為了提高貓薄荷的產量,貓族施灑大量的農藥來防制病蟲害,但殘餘的農藥流入了池塘,許多魚兒因此生病了。
魚群們魚心惶惶,不等到貓的指示,貓的政院長立刻召集魚群,嚴正聲明:「你們放一千二百個心,貓族使用的農藥都是無毒的。」
有一隻小貓信以為真,回去把家裡的農藥拿來當可樂喝,立刻口吐白沫死了。
23無害
貓族喜歡在晚上用燃煤生火當作照明,或者在冬天取暖,大量的煤灰飄落在池塘,常常使魚群連呼吸都感到困難,於是魚群又聚集起來抗議。
貓的政院長再度召集魚群公開宣示:「你們放一萬二千個心,我們使用的燃煤都是乾淨無害的煤。」
又有小貓跟著相信了,夜晚為了禦寒,把門窗緊閉,在屋裡燒煤取暖,結果一家子都死了。
24公安
貓嚴厲檢討了這二件造成貓族死亡的公安事件,要求以後的貓官員們,要對魚群講鬼話或幹話之前,必須進行交通管制,嚴格禁止閒雜貓等圍觀,以免因誤聽而引發危安事件。
貓的政院長心裡真不是滋味,為了迴避責任,要求貓的檢察長在死貓的驗屍報告上註明死因是:笨死的。
25最安全
有些喜歡四處流浪的野貓,去了狐狸國、豺狼國、獅子國、老虎國,仍然奉行貓的騙術,靠謊言欺詐維生,一旦被揭穿後,全被狐狸、豺狼、獅子、老虎抓去吃掉了。
少數逃回池塘的野貓,心有餘悸地向貓報告:「還是騙這個池塘的魚最安全。」
(感謝網友阿珠瑪為伊羅寓言繪圖)
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主持:柳丁哥哥、阿傑老師
這次來到的是位於恆春半島的墾丁萬里桐潮間帶。萬里桐海洋生物資源十分豐富,因有黑潮暖流流經,且未有大溪流沈積物之排放,水質清澈,溫度適宜。珊瑚生長茂盛外,並具有富於變化多端之海底地形。潮間帶的生態多樣,可見各式魚類、貝類、螺類、海百合、海星等生物,是台灣非常重要的海域生態保護區。
1. 褐菖鮋:褐菖鮋俗稱石頭魚,又稱石狗公。是一種肉食性的魚類,會偽裝成石頭,等待小蝦、小魚游經過時,上前獵食。褐菖鮋身上的棘刺有毒腺,平時躲藏在環境中的時候,棘刺是順著的,但遇到危險時身上的棘刺便會豎起來,萬一一不小心被刺到了會非常痛,需要馬上去看醫生。
2. 伊莉莎白多彩海蛞蝓:伊莉莎白多彩海蛞蝓喜歡生活在熱帶的淺海珊瑚礁區,而且牠們非常迷你,最多就只能長到三公分大小。伊莉莎白多彩海蛞蝓是非常特別的裸鰓科生物,牠裸露在在身體外的橘紅色觸角,就是牠用來呼吸的鰓。而且牠是雌雄同體的軟體動物,肉食性,以海綿或其他軟體動物為食。
3. 海百合:海百合是棘皮動物的一種,也是濾食性動物。牠會過濾海水,利用充滿黏液的羽毛狀的腕和羽枝捕捉海中的有機顆粒和浮游生物,黏到之後再利用腕中央像輸送帶一樣的步帶溝將食物顆粒送至口中。牠一根一根像羽毛的構造是牠的腕足,除了進食,也用來讓牠自己固定在岩石上面。
4. 棘刺龍蝦:棘刺龍蝦生活在溫暖海域之中,一般藏身在岩石和珊瑚叢里,有群聚的習性,食物包括海螺、貝殼、螃蟹、海膽等。牠們以身體的外骨骼保護自己,且通過觸角與外骨骼之間的摩擦發出一種尖銳的摩擦聲驚嚇天敵。牠們每脫殼一次,體長大約可以長大2~4公分。在脫殼之前,通常都會先找好足以藏匿的場所,並停止進食好讓新殼在舊殼的內側長出來,而脫殼過程大都在晚間進行,全部過程約費時30分鐘。
5. 銀塔鐘螺:銀塔鐘螺喜歡棲息在礁岩岸潛海底,生下來就有一個小小的殼隨著牠慢慢長大,銀塔鐘螺都是依靠腹足在活動,動作緩慢,所以身上的貝殼就是牠堅固的防護所。牠們以藻類為食,用刮食的方法,把岩石上的藻類刮起來,所以牠們爬過去的地方藻類就被刮了一層,呈現條狀。
6. 鈍額曲毛蟹:俗稱偽裝蟹。棲息在潮間帶至水深30公尺以淺的礁岩及珊瑚礁海域,常將棲身場所可得的材料,如海綿、藻類、海鞘、碎貝殼及沙礫,都能輕易往自己身上附著在身上,肚子餓了還可將藻類拿下來食用,其他生物也不易察覺牠的存在,當牠當靜止不動時,能充分與周圍環境混為一體,是個偽裝高手。鈍額曲毛蟹之所以會有如此高明的偽裝術,主要是牠身上佈滿了鉤毛可將物體牢牢的勾附所造成。
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餓食狐蟲王 在 [閒聊] overlord裡面最變態的是誰阿? - 看板C_Chat - PTT網頁版 的推薦與評價
餓食狐蟲王. 02/14 13:36, 12 F ... 02/14 14:15, 4年前, 16 F. 拷問姐起碼其他同伴還能接受,餓食狐蟲王連亞烏拉都會怕. 02/14 14:15, 16 F ... ... <看更多>
餓食狐蟲王 在 Re: [問題] OVERLORD - 恐怖公有多恐怖? - 精華區C_Chat 的推薦與評價
※ 引述《SuperSg (萌翻天的時代來啦°▽°)》之銘言:
:
: 就是牠,第二層守護者,長的像蟑螂一樣(還是說其實就真的是蟑螂= =?)
: 一直耳聞說這位守護者的殘忍程度非比尋常,與其被牠活抓還不如當場自裁,
: 但只追動畫的我實在是感受不太到,可否說一下牠的英(恐)勇(佈)事蹟?
: =====
: 昴宿星團要是不顯現出原形的話,都是美女
納薩力克有五大最惡
恐怖公是其中一個 [據點最惡]
說實話啦!就算是遊戲中的玩家也.......你想想一群人殺進來結果整房都是蟑螂....
是人都會崩潰吧?
事蹟:
摘自wiki
雖然在遊戲時代無法真正作到吞噬敵人,但黑棺內蟑螂群過於逼真的表現曾令侵入的玩家
恐懼到強行登出遊戲。
由於公會裡的41人中有28人害怕恐怖公的設定,在多數決的公會中沒有因此而被取消
算是個奇蹟
順便講一下其他最惡
餓食狐蟲王-[生態最惡]
在第七卷只有被提到名字,但那些黑工的下場...就是活生生的被拿去當卵巢
是的!寄生在活體上孵卵...
尼羅斯特-[職位最惡]
同樣第七卷出現,就是拷問官....恩...光從說對尿道進行拷問是最輕鬆的話語來看..
的確是職位最惡
還有兩個還沒出現...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.163.125.114
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1473955694.A.DE9.html
畢竟階層守護者就夠搶眼了,沒必要還加個最惡這種名聲
然後故意帶公會成員去看,嚇到眾人以為是怪物火力全開掃下去..
※ 編輯: s0930194 (1.163.125.114), 09/16/2016 00:18:58
※ 編輯: s0930194 (1.163.125.114), 09/16/2016 00:25:04
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