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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過26萬的網紅有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan,也在其Youtube影片中提到,主持:何志光 撒母耳記上16:1 「耶和華對撒母耳說:我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢﹖你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆人耶西那裡去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」 撒母耳記上13:8-13「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了。9....
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【繪本】三根金髮+伊斯蘭照明畫
之前跟各位說我週日早上去做手工藝,做的就是伊斯蘭藝術裡的 #照明畫illumination,之前以為是要打光XD,其實是上金箔,讓整幅畫變亮晶晶。老師是駱駝婦人 La femme dromadaire,她在突尼西亞學照明畫,學的是伊朗的畫法。我之前跟駱駝婦人買過東西,還買了一件突尼西亞的衣服,本來想穿去,但想說要畫畫還穿白色超大袖子的衣服很像北七,沒想到老師居然認得我耶哈哈哈。這次體驗活動還有由伊朗小鋪提供的伊朗點心可以吃,分別是番紅花絲糕、番紅花粥,和米布丁。我也跟伊朗小舖買過東西,畫面中的磁磚就是跟她買的,還買了玫瑰水XD 伊朗小舖就在新店,有興趣的人可以來吃伊朗餐!!!說說伊朗也是我本來就有發露的粉絲頁,這次看到活動的時候第一波已經額滿,還好加開了上午場,我那天一直刷網頁想說怎麼還沒開放,原來是晚上八點(對,我從早上八點就開始刷)還好報名成功!!(以上廢話前情提要)
到了活動地點,不知為何投影機故障喬了很久,拖了好一段時間才開始。老師先介紹了照明畫的基本知識,原來還有分土耳其派和伊朗派,紙要先用濃紅茶刷過,再刷 #當天出生 的雞蛋蛋白。介紹完之後老師發下圖案的版型、描圖紙,雖然我想選很漂亮複雜的進階版,但想到之前剪紙的教訓,我覺得還是選可以完成的最保險,這次速度真的滿快的。描完圖之後上金色顏料→上彩色→上黑邊(本來是要用墨畫,但太細了吧只好偷吃步用黑筆描邊)→上底色。但我覺得我底色沒配得很好,有一失足成千古恨的感覺嗚嗚。總之時間真的不夠,大家都沒畫完,我堅持留下來把底色塗完,因為回家也沒工具可以用呀!!我應該是唯一一個有畫完的吧哈哈哈。主辦單位還很貼心提供每個人的名字阿拉伯文拼法。
搭配的繪本是波斯文的三根金髮。其實我不知道書名是啥,但看圖可以看出來是三根金髮的故事,跟格林版不太一樣,拔的是太陽的頭髮。太陽版的我也聽過,東歐版本裡出現的就是太陽,不過伊朗版的太陽好像是女生?!!!!她穿洋裝阿!!!太神奇。
查了一些資料,突然想到我去年去日本上野國際兒童館剛好展示的就是伊朗的童書,還有辦講座呢!!展覽裡把圖書館裡收藏的伊朗童書做了系統性的分類展示,當然還有伊朗兒童文學的簡介,和簡單的伊朗文化介紹。看看人家的童書研究做到這個地步,我們還在吵繪本可以拿來教什麼。現場還有一個電腦,你輸入日文名字就可以幫你轉換成波斯文,但是不能拍照,只提供紙筆讓你抄,好吧,我也不知道我抄的對不對,而且我的名字翻成日文發音都已經先失準一次,再翻成波斯文應該差更多。我把阿拉伯文的名字和波斯文的放在一起,不知道差多少哈哈
不要小看伊朗,其實我以前看波隆納展時,每次都會有好幾個伊朗的畫家入選,那時台灣一年有一兩個就要偷笑了。(但伊朗每年好像都是那幾個)最有名且國際的應該是拉辛.荷里耶(Rashin Kheiriyeh),但我實在沒很喜歡她的圖,可能太國際不是很伊朗XD
而且呢,人家伊朗早在1960年代就在教育部下成立兒童和青少年認知發展中心,除了負責營運全國的圖書館之外,也會送書到山上等偏鄉地區、文化活動、移動圖書館等等,自己還有出版!我昨天還下載了一個神奇的程式,據說可以免費觀賞上千本繪本。除此之外,他們還有由伊朗國內外的兒童文學學者成立的「兒童文學史研究中心」,光看他們出版的一系列十大本伊朗兒童文學史,上溯到古代的米底王國、薩珊王朝,總之很威的啦,看到都要落淚了。反觀...
結論,希望有機會可以買到漂亮的伊朗繪本,還有漂亮的古蘭經。
說說伊朗粉絲頁最近還有其他伊斯蘭&大中東相關的講座或工作坊,有興趣的人趕快去看看!!
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#YaoIndia就是要印度報你知
#國際貨幣基金組織(#IMF)在12月23號發表年度審查報告,其中指出,儘管印度已使數百萬人擺脫了貧困,成為世界上成長最快的經濟體之一;但其實印度的經濟成長一直處於放緩的狀態,尤其是今年的第三季。
在報告中,IMF指出印度經濟成長放緩的原因是由於消費和投資的減速,導致 #盧比 大幅貶值。此外,從最近印度的勞動力市場數據可以發現印度國內的 #失業率 依然很高,如果沒有可持續性的成長,在未來幾十年印度的潛在 #人口紅利 將被浪費。
然而雖然經濟成長不見起色,總理 #莫迪 仍喊話要在2024年前,提升印度的經濟規模達到5兆美元。
#同場加映
🇮🇳經濟不振、戰機墜落、廢鈔失敗,但「莫迪神話」為何屹立不倒?
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主持:何志光
撒母耳記上16:1 「耶和華對撒母耳說:我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢﹖你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆人耶西那裡去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」
撒母耳記上13:8-13「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了。9. 掃羅說:把燔祭和平安祭帶到我這裡來。掃羅就獻上燔祭。10. 剛獻完燔祭,撒母耳就到了。掃羅出去迎接他,要問他好。11. 撒母耳說:你作的是什麼事呢﹖掃羅說:因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹。12. 所以我心裡說:恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉強獻上燔祭。13. 撒母耳對掃羅說:你作了糊塗事了,沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。」
撒母耳記下6:14-15 「大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。15. 這樣,大衛和以色列的全家歡呼吹角,將耶和華的約櫃擡上來。」
撒母耳記下8:18 「耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。大衛的眾子都作祭司。」
撒母耳記上15:3「現在你(掃羅)要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝,和驢盡行殺死。」
撒母耳記上15:9「掃羅和百姓卻憐惜亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切美物,不肯滅絕。凡下賤瘦弱的,盡都殺了。」
撒母耳記上27:8-9「大衛和跟隨他的人上去,侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地,從書珥直到埃及。9. 大衛擊殺那地的人,無論男女都沒有留下一個,又奪獲牛、羊、駱駝、驢,並衣服,回來見亞吉。」
撒母耳記下11:2-4「一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美,3. 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:他是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。4. 大衛差人去,將婦人接來;那時他的月經才得潔淨。他來了,大衛與他同房,他就回家去了。」
列王記上2:8-9「在你(所羅門)這裡有巴戶琳的便雅憫人,基拉的兒子示每;我(大衛)往瑪哈念去的那日,他用狠毒的言語咒罵我,後來卻下約但河迎接我,我就指著耶和華向他起誓說:我必不用刀殺你。9. 現在你不要以他為無罪。你是聰明人,必知道怎樣待他,使他白頭見殺,流血下到陰間。」
列王記上2:25「於是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅,將亞多尼雅殺死。」
撒母耳22:9-10「那時以東人多益站在掃羅的臣僕中,對他說:我曾看見耶西的兒子到了挪伯,亞希突的兒子亞希米勒那裡。10. 亞希米勒為他求問耶和華,又給他食物,並給他殺非利士人歌利亞的刀。」
撒母耳記上22:18 「王(掃羅)吩咐多益說:你去殺祭司吧!以東人多益就去殺祭司,那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人;」
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《清明上河圖》簡介
《清明上河圖》畫卷,北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一,不但藝術水準高超,而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。
作者張擇端,字正道,東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人,少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學,後習繪畫,尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等,自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院,後"以失位家居,賣畫為生,寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。
《清明上河圖》是張擇端的代表作,曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色,高24.8釐米,長528.7釐米,原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存,是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解,具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫,尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為 三個段落。
首段,汴京郊野的春光:
在疏林薄霧中,掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢,向城市走來。一片柳林,枝頭 剛剛泛出嫩綠,使人感到雖是春寒料峭,卻已大地回春。路上一頂轎子,內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花,轎後跟隨著騎馬的、挑擔的,從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫,點出了清明時節的特定時間和風俗,為全畫展開了序幕。
中段,繁忙的汴河碼頭:
汴河是北宋國家漕運樞紐,商業交通要道,從畫面上可以看到人煙稠密,糧船雲集,人們有在茶館休息的,有在看相算命的, 有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店,是掃墓賣祭品的,河裡船隻往來,首尾相接,或縴夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿載貨物, 逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋,它結構精巧,形式優美。宛如飛虹,故名 虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋樑的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅杆,以便船 只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人,也伸頭探腦地在為過船 的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區,車水馬龍,熙熙攘攘,名副其實地是一個水陸交通的會合點。
後段,熱鬧的市區街道:
以高大的城樓為中心,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、 香火紙馬等的專門經營,此外尚有醫藥門診,大車修理、看相算命、修面整容,各行各業,應有盡有,大的商店門首還紮"彩樓歡門,懸掛市招旗幟,招攬生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣的小販,有乘座轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳人,有問路的外鄉遊客,有聽說書的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農工商,三教九流,無所不備。交通運載工具:有轎子、駱駝、牛馬車、人力車,有太平車、平頭車,形形色色,樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷裡,共繪了五百五十多個各色人物,牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹,車、橋二十多輛,大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色,體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫,具有很高的歷史價值和藝術水準。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多,但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究,大家意見基本一致,都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作,均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。
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