社会运动，动与不动？
评论 2014年6月19日
作者: 方嘉明 ， 栏名: 观念平台
马来西亚人在308,505两届大选把大量选票投给民联，差点就把国阵拉下马；这些期待改变的力量，可说来自社会运动的催化而成。尤其三次的「净选盟」集会、绿色盛会以及十余场的黑色集会，都无法「变天」，许多参与者也就失望了，甚至放弃了继续参与的热诚。
然而，社会运动本来就不是一蹴而成的。当年，美国的社会平权运动，不是靠一首《我们必將胜利》(We Shall Overcome)的圣歌完成的，而是累积了无数的失败、无尽的泪水和无穷的努力得来。用传统的话来说，就是罗马並非一日建成。我们的社会运动虽然展现出恢宏的气势，但它缺少沉淀，也缺乏耐心与毅力，总想快点收割成果。此外，此间的大小社会运动一是患了「政治恐惧症」，担心政客和政党吞食了成果和光芒，但在策略上又缺乏方法，也就无以为继了。行动党名嘴丘光耀感叹，这个社会太过冷漠，因为「边加兰居民蔡平先从半岛最南端徒步行走500公里路，到吉隆坡抗议祖坟被拆，但运动一直未能引起社会的广大关注」。
丘光耀的谈话不无道理。但，我们不禁要问：行动党，甚至民联为何对边加兰居民抗议祖坟被拆有多少关注？再看看所谓的华人社团吧。除了隆雪华堂给予协助外，柔佛州华团、华总、八大华青、宗乡青、七大乡团、大专生组织、道教总会、同学会等等，有哪个团体给予援手？
「无牙伯」蔡平先日前步行到国会大厦以提呈备忘录，为正在面对剷除命运的边加兰义山请命，向马华和民政领袖提出诉求，却遭对方以「零回应」的態度对待。但民间同样反应冷淡。这倒不一定是「很多人不觉边加兰祖坟被拆不是问题。」，而是各造对这场运动虽有理解和同情，但並无法將同情化成支持力量。
大马的社会运动本来就存在著语言与文化的隔膜，华教运动就不容易得到其他友族的支持，原住民课题也限于英语圈的ＮＧＯ。反而环保课题相对容易引起共鸣，但也因个別组织所使用的语言，或受影响的族群而呈不同的反应。绿色盛会的参与者以华裔居多，换了是五一劳动节的「反消费税」主题，马来人所佔的比例偏高。每一个族群的社会运动都有其特点及局限，跨族群跨文化固然很有意义，但成功的例子不多。这不一定是人们冷漠，而是主力事者无法唤起群眾的激情所致。既使董教总的招牌也己经褪色，更遑论其他？
净选盟之所以形成一股波澜壮阔的力量，除了民眾对「变天」充满想像与激情外，政党的投入与支持是不言而喻的。没有民联三党的参与支持，包括伊斯兰党组织、规划上街的路线及相关防卫，民联三党號召党员与支持者全力投入，单靠净选盟主席安美嘉登高一呼，能吸引多少人上街就有待考验。观察三次净选盟游行或静坐，不难得出这个答案。
社会运动，动与不动？在谈群眾冷漠前，若民联拿出组织动员净选盟十分之一的力量，相信到国会和国油总部的人们，就不会连一辆巴士都坐不满。
黑色党徒 在 [討論] 《黑色黨徒》與《幸福綠皮書》 - 看板movie - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
其實我覺得該拿奧斯卡的是《黑色黨徒》，甚至連《羅馬》都比《綠皮書》值得。
先不說《羅馬》的藝術性好了，我覺得《黑色黨徒》在處理非裔平權或重現當年非裔處境都
比《幸福綠皮書》好得太多。
雖然我不討厭《綠皮書》，也敬佩兩位主角，Mahershala Ali跟Viggo Mortensen的演技，
非裔鋼琴家願意在種族隔離年代深入保守南方演奏實為勇氣可嘉。
但是，我對非裔跟猶太警探潛入三K黨調查，重現當年非裔平權運動的處理更有感覺，而且
史派克李強烈的批判性，以及運用大量的電影技巧（特寫、蒙太奇、配樂、引用...）都比
通俗又溫馨的《幸福綠皮書》好太多。
雖然我不反對《幸福綠皮書》拿下奧斯卡，但是否有更值得且更佳的選擇呢？
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