最近似乎陷入了對兒時電視節目的懷舊思維中。近期有個朋友聊起,大概20年前曾在年代MUCH播放的《超暴力激鬥》,讓我忍不住上網查了查這節目的許多後續及發展。其實我甚至不知道其實這節目在台灣有不少粉絲,甚至新一代的機器人戰鬥節目《Battlebots》在網飛上還有播。不過今天就簡單聊聊這個當年我曾經一度癡迷的節目。
《超暴力激鬥》(《Robot Wars》)是英國所製作的節目。用最簡單的理解,便是武裝遙控車相互戰鬥的擂台賽,這些機械多半是由參賽隊伍自行設計和改裝。聽起來很無聊,但看著眼前重達百多公斤的機器相互攻擊,男孩心中的那股機器人夢想好似成真,看得欲罷不能。
印象中,早期參賽者的思路都很簡單,幾乎是將五金用品店能找到的最大型武器都裝上,像是大型圓鋸、斧頭、鏈鋸、焊槍、重型鐵鎚、刺針,甚至是油壓剪,都裝在了機器上。不過很快就遇到了問題,那就是這些重型武器攻擊成功的機率簡直感人得沒效率,不然就是這些張牙舞爪的武器,很容易就因為撞擊或各方面的問題,導致故障或失能。例如大型圓鋸受到強烈撞擊,變形或斷裂都不奇怪。
那時看比賽,幾乎心中都有了成見,那就是大型機器都輸面大,速度越快和武器越小的,反而能有效攻擊。看到兩台一大一小的機器人上台,我下意識地便會覺得小台的應該會勝出。
因為規則寫明,一旦機器人無法移動就會判定失格,於是便有參賽者突破腦洞,理解到與其將對手機器人破壞殆盡,不如想辦法將其翻覆,導致其無法運作。於是這股風潮,引領多數參賽者重新設計思路,那些大型武器再也不受歡迎,出現了大量能使對手翻覆的「氣動翻板」。這一次的攻擊型演化,引來了競爭環境的改變,開始有隊伍設計機器人翻覆後能翻回來的保險機制,甚至出現有隊伍設計正反兩面都能順利運作的機器人。其實光看不同武器的演化,導致競爭環境的改變,就能感受到相當樂趣。
《Robot Wars》後來熄燈許久,由美國《Battlebots》重新再次引領機器人戰鬥節目的風潮,這幾年《Robot Wars》似乎也有過幾次復活。
我記得兒時的一大問題,便是台灣有沒有能孕育這類節目的環境?
當時的我無法回答這問題,但現在我能斬釘截鐵的說「沒有」。最常聽到的答案是台灣沒有車庫文化,多數家庭無法擁有自行五金改裝DIY的空間,當然我覺得這也是原因之一,但其實多數中南部的透天都有足夠大的空間能實行改裝或DIY。
我認為真正的原因在於台灣的教育文化。台灣教育重視理論和考試,鮮少鼓勵學生實作。要做出這些具備敏捷和攻擊性的遙控機器人,不只是要求理論設計,對實際裝卸和細部微調的經驗更是講究。台灣學生下課不會有去搞這類改裝電子機器的機會,父母會更希望孩子專心在課業上。等到這些孩子長大後,也不可能在工作之餘,單純為了興趣而搞台改裝遙控車。
我覺得「實作」的經驗是無價的。另一檔值得懷舊的科學節目《流言終結者》,就是最佳的代表。他們實際將電影中許多的爆炸和科學情節,以實驗的方式重新驗證,並告訴觀眾哪怕是聽起來再荒誕不羈的假設,都有實驗的價值。而《流言終結者》的幾名固定班底,如傑米海納曼,以及這幾年逝世的格蘭今原,他們多年前設計的機器人也曾在《Robot Wars》中大放異彩。
只是這麼多年過去,「實作」從未被教育體系重視過。
想來,我對「馬力」和「扭力」,最早的認識,也是來自於對四驅車齒輪比的實作。
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再來個砂輪機
雖然少用,但是真的需要時很好用
可做研磨、切割
4吋機型,砂輪片好買
因為不常用,買有線的就好
購入成本比不較低,也比較不會壞
不過若預算沒問題,當然就攻無線電池款
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#鴻梅推藝文 ► 臺北【方體演算—林育正個展】
下樓抵達福利社展場,是此起彼落地嘎嘎作響,會動的鋼絲刷、絨毛尾巴、隨風飄的羊毛氈、食品模具等; 還有一些都市的遺骸— 磚頭、磁磚、門把、螺絲起子、齒輪、機油、水溝蓋,這些寄生在後工業生活的日常「五金」和「材料」,從廢鐵廠、倉庫、路邊紛紛爬出準備進行一個大型的「群聚」—這是藝術家林育正在福利社展出的「方體演算」個展現場,一個從藝術家身份逃脫又歸來後,為期十年的回顧盛宴。
曾經在創作上出走的林育正(人稱大發、水泥毛毛哥),歸來後著手進行「城市雜碎的物語」,在工業時代流轉的碎屑、五金、零件,都僅只是「他者」的結構之一,然而,在林育正故事設定集中,卻成為了自有性格的角色,不免讓人聯想起日本卡通「角落生物」(Sumikko Gurashi)中「無用」、卻又「舒適」的邊緣哲學。他開始狂熱地對翻模有了執念,喜餅、飲料罐、路邊的零件,邊緣之物在他的角色中都有劇本,比如藏身在水泥蓋各處「尾巴」軍團,依據尾巴的大小,分別有「小小毛」(尾巴小的)、「大毛」(尾巴大的),小小毛喜歡群聚,大毛喜歡耍孤僻,展場中大小錯落的鷹架體成為了戲台,佈滿福利社的空間。一顆「四面佛頭」的翻模複製物散落在某個鷹架戲台上,成為無人問津的背景人物,轉身在另一個戲台上化身為白髮魔女,戴上白色羊毛氈製成的頭髮,在齒輪自動運轉的模板上,成為另一個故事的主角,宛如成為一尊「覺醒的」自動機械。
這讓一切之於我來說,極為古典。在機器人發明之前,自動機械早已在中世紀的教會中出現,因為其靈感來自對宇宙運轉系統的想像,這些想像因而具象化,成為了一種臨摹世界樣態的模型,機械鐘台和自動機械修道士,都是其中一種展現信仰的方式,
機械遂作為一種「規律」的示範。在林育正的十年創作中,那些寄生在水泥世界的五金,在他的故事設定集裡有了各自的生命,遂成了故事的造物主,在動力裝置的演算部署下,具體了他的世界模型。
推薦者
賴志婷|第八屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2021鴻梅年度特約藝評人
【方體演算—林育正個展】
展覽日期|2021.07.24- 2021.08.21
展覽地點|福利社
展覽地址|台灣台北市中山區新生北路三段82號B1
展覽時間|週二 - 週六 11:00 – 19:00
展覽網址|http://www.frees-art-space.com/
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以下是我對區紀復先生(人稱區大哥)的印象及感想︰
謙卑放在首位 — 其實在香港的鹽田梓,也有一位有心人捐出祖屋,去讓人體驗簡樸生活,叫「簡樸居」,屋前的小徑,有一條橫的竹竿,我們要彎一彎腰才能進入這個地方,他說做人第一重點,就是謙卑。
最有大愛的表表者 — 我們大大小小的罪惡,都是來自慾望。
我們人類思想過於簡單,而且過於自私、自大,我們每天只是懂得為自己爭取權利,但從來沒有用同理心對待其他的生命。例如我們每天吃的肉,背後對大自然的不公義有幾多。例如我們買的衣服、穿的鞋子,背後對大自然的不公義有幾多。商人是為了甚麼?說動聽一點就是糊口,難聽一點就是傷害別的人、傷害別的生命去謀取暴利。
在這個地球裏,我們其實一直在扮演著魔鬼的角色,並一直在不知不覺間,教育下一代成為魔鬼的一份子。
區紀復他以前做化工的行業,但他卻自我反省,並過簡樸生活,差不多可以一分錢都不用去過生活,脫離這個罪惡的齒輪。當然我們沒有可能成為聖人,但我們絕對絕對有義務去讓自己的罪惡減到最小。
執著,讓他放下,讓他生活自在 — 他執著於自己的行為有沒有對世界造成傷害,並過簡樸生活,他吃的,是拾回來的素食,他用的,都是拾回來的。房子都是用五金廢料建的。水,一滴一滴的用,沒有人教他過這種生活,他說遇到問題的時候,就用腦子去想,即使解決不了,他甚麼都可以不需要,他寫了一本書「愈少愈自由」,講述他如何生活。
對人的感染力大 — 雖然他沒有用數字去量化自己感染了多少人,但言行一致,他這麼極端,比喻自己嘗試站在另一個極端,跟破壞環境的極端人類鬥拉繩子,為大自然多出一分力。自然學校、自然脈絡的教育機構也是因他而萌芽。
入住3天的感受︰與女友一起在仙境中過神仙般的生活。也有一些很好的台灣人在那地方過渡週末,那幾天,完全脫離了都市煩忙生活,忘記了都市帶給自己的壓力,心中非常平靜,感受到大自然的每一顆小生命的生命現象。當時真的不想返回香港。
交通︰花蓮客運,由花蓮往豐濱或者靜浦或者成功方向都可以,
沿海岸公路至鹽寮福德坑南站下車,車程約30 ~ 40分鐘
鹽寮淨土不收費用,當然可以捐一些費用給他,讓他有錢坐車到不同的城市感染別人,如果去這個地方的話,記得尊重這個地方,記得不要留下垃圾,不要帶肉類進去,要把地方還原整齊好,才可離開。
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