เคล็ดลับรวย มงคลนาคราช ประสบการณ์ส่วนตัว โหรฟันธง
พญานาค เจ้าแห่งบาดาลพิภพ ผู้ครองมหาทรัพย์สมบัติอันยิ่งใหญ่ ปีมะโรง ปีนาคราช ยุคนาคธรรมบาล
มหามงคลที่จะเกิดขึ้นกับคุณ หากรู้เรื่องราวความลับ ที่จะทำให้เกิดความร่ำรวย และมงคลอันเกิดจาก “นาคราช”
“นาค” หรือ “พญานาค” หมายถึง สัตว์ทิพย์จำพวกอมนุษย์ กึ่งเทพกึ่งสัตว์ มีฤทธิ์ เป็นบริวาร “วิรูปักโข” หรือมีหัวหน้าชื่อวิรูปักโข เป็น ๑ ในจตุโลกบาลทั้ง ๔ ในสวรรค์ชั้น จาตุมมหาราชิกา ครอบครองดูแลรักษาทาง ทิศตะวันตก อยู่ในบาดาลพิภพ
“องค์พญานาค” หรือ “นาคราช” สัมพันธ์กับพระพุทธศาสนาในหลายประการ ผู้ที่ปรารถนาความเจริญรุ่งเรือง ปรารถนาความร่ำรวย สามารถที่จะบวงสรวงบูชาพญานาคราชตามเคล็ดเกร็ดมงคลในการบวงสรวงและการบูชานาคราช
ผม ลักษณ์ เรขานิเทศ ขอบอกกล่าวเรื่องราวของ “องค์พญานาคราช” อันสัมพันธ์เกี่ยวข้องกับ “ปีมะโรง” ซึ่งเป็นปีจรมาถึงในปีพุทธศักราช ๒๕๕๕ นี้ และเกี่ยวข้องกับองค์พญานาคราช อันเป็นความเชื่อส่วนบุคคล ที่ผมนั้นมีความเคารพนับถือ และบวงสรวงบูชาองค์พญานาค ในรอบระยะเวลาเกือบ ๒๐ ปีมานี้ จึงถือว่าเป็นโอกาสอันดีในการที่จะนำความลับแห่งการบวงสรวงบูชาและครอบครององค์พญานาคราช มาเปิดเผยให้คุณได้รู้และได้ทราบ
“นาค” หรือ “พญานาค” เป็นทิพย์ภาวะจำพวกหนึ่ง และแน่นอน อยู่ในสวรรค์ชั้นจาตุมมหาราชิกา อันเป็นที่อาศัยของชาวสวรรค์ที่มีอิทธิฤทธิ์และกำลังที่ยิ่งใหญ่มหาศาล มีลักษณะลำตัวเป็นงูใหญ่ มีหงอน ตาสีแดง มีเกล็ดมากมายหลายสีแตกต่างกันออกไป เมื่อเวลาออกหากินจะแปรสภาพเป็นงู ทั้งงูเล็กและงูใหญ่ ปกติพญานาคจะมีสภาวะเป็นทิพย์ คือสามารถเนรมิตตัวเองให้เป็นทิพย์ภาวะ หรือแม้กระทั่งมีภาวะของมนุษย์ นาคก็สามารถทำได้
ใน “ขันธปริตร” คาถาพระไตรปิฎก พระวินัยปิฎก จุลวรรค ขุททกขันธกะ, อหิสูตร สุตตันตปิฎก. อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต, อรรถกถาขุททกนิกายชาดก ทุกกนิบาต ได้กล่าวถึง ขันธปริตร อันเป็นคาถาที่พระพุทธองค์ทรงสอนให้ภิกษุแผ่เมตตาไปในบรรดาตระกูลงูที่มีพิษดุร้ายทั้งหลาย เพื่อเป็นการคุ้มครองป้องกันตนเองจากสัตว์ร้าย ปรากฏทั้งในวินัยปิฎก พระสุตตันตปิฎก นอกจากนั้นเป็นคาถาสำหรับป้องกันอสรพิษ สัตว์ร้ายทั้งหลายแล้ว ยังสามารถป้องกันอันตรายจากยาพิษทั้งหลายด้วย ถือว่าเป็นพระคาถาอีกบทหนึ่งที่เป็นมงคลในการที่จะแผ่เมตตา และขอบารมีจากองค์พญานาคราช
พญานาคราช ในหลักความเชื่อของพระพุทธศาสนานั้น มีความเชื่อที่ผมเห็นว่ามีความชัดเจนในประการหนึ่งคือ เหตุปัจจัยตามหลักคำสอนเรื่อง “อิทัปปัจจยตา” อธิบายบ่อเกิดแห่งสรรพสิ่ง ภายใต้เงื่อนไขที่ว่า เมื่อสิ่งนี้มี สิ่งนี้จึงมี เมื่อสิ่งนี้เกิด สิ่งนี้จึงเกิด เมื่อสิ่งนี้ไม่มี สิ่งนี้จึงไม่มี เพราะสิ่งนี้ดับไป สิ่งนี้จึงดับไป ผมเชื่อว่าพญานาคราชมีจริง !!! พญานาคราชจึงอาจจะมี และที่สำคัญ องค์ประกอบในการที่จะก่อให้เกิดความสุขความเจริญอันเกี่ยวข้องกับพญานาคในพระไตรปิฎก ที่กล่าวถึงพญานาค ๔ ตระกูลนั้น มี
หนึ่ง วิรูปักโขนาคราช คือพญานาคราชตระกูลที่มีผิวกายหรือเกล็ด สีทอง
สอง เอาราบถนาคราช คือพญานาคราชตระกูลที่มีเกล็ดหรือผิวกาย สีเขียว
สาม ฉัพพยาปุตตะนาคราช คือพญานาคราชที่มีผิวกายหรือเกล็ด สีรุ้ง
สี่ กัณหาโคตรมะนาคราช คือพญานาคราชที่มีผิวกายหรือเกล็ด สีดำ
ถ้ากล่าวถึงองค์พญานาคราช นับเริ่มต้นตั้งแต่การบูชาและความเชื่อ อันเป็นข้อมูลที่ได้สะสมเรื่อยมานั้น เห็นได้จากบันไดที่สะดุดตาในครั้งแรกนับเกือบ ๒๐ ปีผ่านมา ที่เคยไปกราบสักการะองค์พระบรมสารีริกธาตุ และรอยพระพุทธบาท ณ จังหวัดสระบุรี บันไดนาคที่นั่นดูศักดิ์สิทธิ์ เข้มขลัง มีพลัง อันเป็นสิ่งที่สร้างจากความเชื่อและความศรัทธา เรื่องการเชื่อมสวรรค์หรือพื้นพิภพในแผ่นดิน โดยมีเรื่องเล่า ประวัติของพุทธกำเนิด ตอนที่พระพุทธองค์เสด็จโปรดพุทธมารดาในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ในพรรษากาลหนึ่ง แล้วเสด็จกลับลงมาจากสวรรค์สู่โลกมนุษย์ด้วยบันไดนาค ที่มีพระอินทร์ พระพรหม ได้มาส่งพระพุทธองค์ ถือว่าเป็นมหามงคลที่บันไดนั้นทำด้วยพญานาค เชื่อมสวรรค์กับโลกมนุษย์ จัดได้ว่าเป็นรูปธรรมจากเรื่องราวในพุทธประวัติว่าพญานาคมีอยู่จริง
แล้วยังมีเรื่องราวของพญานาค ในขณะที่ผมนั้นได้อุปสมบทไปอยู่ในร่มกาสาวพัตร์ เรื่องราวของพญานาคปลอมบวช คือพญานาคเนรมิตกายในสภาวะทิพย์ภาวะให้เป็นมนุษย์ แล้วปลอมบวชในสมัยพุทธกาล ปรากฏว่าในขณะที่หลับไปนั้น กายกลับเป็นนาค มีผ้าเหลืองห่มคลุม จึงเป็นที่โจษจันกล่าวขาน พระพุทธองค์จึงมีพุทธบัญญัติห้ามสัตว์เดรัจฉานที่มิใช่มนุษย์บวช ดังนั้นในการบวชของพระภิกษุจึงมีข้อถามขานนาคในจังหวะที่บวชว่า “มนุสโสสิ” ท่านเป็นมนุษย์ใช่หรือไม่ ถ้าไม่ได้เป็นมนุษย์บวชไม่ได้ นี่แหละเป็นที่มาของพญานาคที่อยากบวชในพระพุทธศาสนา จึงเป็นที่มาของการที่ต้องบัญญัติผู้ที่บวชว่า “นาค” เพื่อให้บุญกุศลสำเร็จยังนาคทั้งหลาย ที่ไม่สามารถบวชและปฏิบัติธรรมตามแนวทางพระพุทธศาสนาได้
พญานาคราช ในความหมายของความมีศีลธรรม ในวรรณกรรมในพระเวทย์ยุคกลาง ได้กล่าวถึงพญานาค ๔ ตน ผู้ดูแล ๔ ทิศในมหาภารตะยุค ซึ่งปรากฏพญานาค เศษนาคหรืออนันตนาคราช และ วาสุกรีนาคราช ยกย่องว่าเป็นผู้มีคุณธรรม จนมหาเทพพระศิวะได้ให้พรและให้ไปอยู่รับใช้ โดยอนันตนาคราชต้องดุแลปกป้องสัตว์และรองรับแผ่นดินไว้ ส่วนวาสุกรีนาคราช ได้รับพรจากพระพรหมให้เป็นผู้ปกครองนาคทั้งหลาย อันเป็นผลจากการที่ประพฤติตนเป็นนาคที่ดี ต่อมาก็ทำหน้าที่เป็นสังวาลของศิวะ และต่อมาก็ต้องทำหน้าที่เป็นเชือกในการกวนเกษียรสมุทร เมื่อครั้งเหล่าทวยเทพเทวา และฝ่ายอสุรินอสุรายักษาต้องหย่าศึกจากการทำศึกสงครามบนสวรรค์ โดยบัญชาขององค์พระศิวะ ให้กวนน้ำอัมฤทธิ์อันเป็นน้ำมหาเทพมนต์มงคลที่ผู้ใดดื่มกันแล้วไม่ตาย วาสุกรีนาคราชก็ทำการกวนทำหน้าที่พันเขามันทะ เพื่อกวนน้ำอัมฤทธิ์ในครั้งนั้นด้วยประการหนึ่ง
ในพระพุทธศาสนาเถรวาท พญานาคราชยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังมีชีวิต พญานาคได้ปรากฏตัวขึ้นครั้งแรกภายหลังพระพุทธองค์ได้ตรัสรู้แล้ว ๑ สัปดาห์ เมื่อทรงประทับเสวยวิมุติสุขใต้ต้นจิก ฝนก็โปรยปราย ขณะนั้นพญานาคที่มีชื่อว่า “มุจลินทร์” ได้ขึ้นมาแผ่พังพาน ๗ เศียร เพื่อปกป้องไม่ให้ฝนถูกพระพุทธองค์ พญานาคในที่นี้หมายถึงพลังชีวิตที่ทำให้หมุนเวียนในสังสารวัฏ ในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ช่วยปลดปล่อยพันธนาการทั้งหลายชีวิตเข้าสู่สภาวะของการรู้แจ้งและพระนิพพาน โดยพิจารณาจากขดรอบพระวรกายพระพุทธองค์ ซึ่งในลักษณะที่คล้ายกับเรื่องของงูกินหาง พบในอียิปต์ สัญลักษณ์ของโอโรโบรอส ซึ่งมีความหมายถึงพลังชีวิต และจักรวาลที่ทำให้มนุษย์สามารถดำเนินชีวิตได้ตามหลักของการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร สัญลักษณ์เช่นนี้นอกจากพบที่อียิปต์แล้ว ยังพบที่เมโสอเมริกาคือเผ่าแอซเทค และที่อื่นๆอีกมากมาย
เรื่องราวของพญานาค มาเป็นความศรัทธาของผม ลักษณ์ เรขานิเทศ จึงจะเห็นได้ว่าผมจะมีเรื่องที่เกี่ยวข้องกับนาคหลายประการทั้ง แหวนนาคราช กำไลนาคราช สายสังวาลนาคราช วัตถุมงคลที่ผมสร้างในพระพุทธศาสนามักมี “นาคราช” ไม่ว่าจะเป็น จตุคามรามเทพ เหรียญเทวดาพระเกตุ พญานาค ๔ ตระกูล หรือจะเป็น เหรียญท่านวิรูปักโข หรือจะเป็นเรื่องราวอันเกี่ยวข้องกับเทวเทพต่างๆที่ผมให้ช่างได้ปั้นขึ้นมานั้น ก็จะต้องเกี่ยวกับพญานาคเป็นสังวาล ซึ่งถือว่าเป็นมงคลอย่างหนึ่งในชีวิต แล้วผมก็บูชาพญานาคผ่านสล่าทางเหนือ แกะสลักเป็นรูปนาคราช มีอยู่จำนวนหลายเศียรของพญานาคราชที่แกะจากไม้สักทองอายุนับหลายร้อยปี
ตำนานการเกิดของพญานาค ผมเชื่อว่ามีหลักการเกิดที่น่าสนใจอยู่หลายประการ แต่ประการหนึ่งนั้น มีความเชื่อว่าท่านเป็นบุตรแห่ง กัสยปะฤๅษี มีมารดานามว่า กัทรุ ซึ่งเป็นพี่น้องต่างมารดากับพญาครุฑา มีคำถามว่า บูชาครุฑแล้วจะบูชาพญานาคได้หรือไม่ ??? ถ้ามีเคราะห์หรือมีความเข้าใจแต่โดยพื้นฐานของชาวบ้านทั่วๆไปก็คงบูชาไม่ได้ จะต้องบูชาอย่างใดอย่างหนึ่ง มิฉะนั้นคงต้องทะเลาะกัน เพราะว่าเป็นศัตรูกัน อันที่จริงการเป็นศัตรูมีเหตุแห่งที่มาคือ แต่ภายหลังที่พระพุทธองค์อุบัติขึ้นมาในโลกใบนี้ บรรดาเทพเทวา ไม่ว่าจะเป็นเทพเทวาครุฑ นาค มนุษย์ทุกหมู่เหล่า ก่อนฟังธรรมจากองค์พระสัมมาเป็นมิจฉาทิฐิ เมื่อฟังธรรมจากองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว เปลี่ยนจากมิจฉาทิฐิเป็นสัมมาทิฐิ เกิดความเมตตารักใคร่ อโหสิกรรม ประกอบกุศลกรรมต่อกัน ไม่ให้ร้ายต่อกัน ดังนั้นเป็นข้อมติที่ชัดเจนว่า นาคที่เราบูชาในยุคในสมัยนี้ หรือครุฑที่เราบูชาในยุคสมัยนี้ ต่างเป็นสัมมาทิฐิ ไม่ได้มีความรักโลภโกรธหลง ที่จะมีโมหะ โทสะ โลภะต่อกัน ต่างให้อภัยในเรื่องที่เคยเกิดขึ้นแต่เก่าก่อน กลับมารักใคร่เป็นสามัคคีธรรม จึงสามารถบูชาได้
ผมเคยฝันเห็นเรื่องราวของพญานาค เป็นเรื่องส่วนตัว แล้วเคยได้พิสูจน์แล้วในหลายวาระ ปรากฏการณ์แห่งพญานาค ครั้งที่หนึ่ง เมื่อบวชศึกษาธรรมะอยู่ที่วัดสระเกศ เจ้าพระคุณสุวรรณเจติยาภิบาล (สมณะศักดิ์ในขณะนั้น) ปัจจุบันคือเจ้าพระคุณพระพรหมสิทธิ (เจ้าคุณธงชัย) แห่งวัดสระเกศราชวรมหาวิหาร เป็นเจ้าพระคุณพระอาจารย์รูปหนึ่งที่ผมเคารพนับถือ ท่านได้ชี้ให้เห็นถึงสะดือประเทศไทย ณ ภูเขทอง วัดสระเกศ ได้แก่หมุดเลขที่ทหารเลขที่ ๐ คือทางหลวงทุกเส้นที่ประเทศไทย เริ่มต้นกิโลเมตรที่ ๐ ที่อนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิ แต่โฉนดที่ดินทุกแปลงเริ่มต้นที่ ๐ องศา อยู่ที่ภูเขาทอง วัดสระเกศ แน่นอน ตรงนั้นต้องเป็นสะดือประเทศไทย ผมจึงล่วงรู้ว่าที่แห่งนั้นมีพญานาคราชรักษา ที่มีวิรูปักโขเป็นหัวหน้า ผมจึงสัตยาธิษฐานในขณะบวชว่า “ขอบุญกุศลในการบวชจงสำเร็จแก่องค์ท่านวิรูปักโขนาคราช หากมีฤทธิ์และมีบารมีอยู่จริง เมื่อข้าพเจ้าลาสิกขาบทแล้วได้ประชาสัมพันธ์ให้คนมากราบไหว้พระบรมสารีริกธาตุ ณ ภูเขาทอง วัดสระเกศ ได้สวดมนตืไหว้พระปฏิบัติธรรม ทำทักษิณาวัตร และได้อธิษฐานให้มีที่อยู่ที่อาศัยที่มั่นคง มีสมบัติพัสถาน หากมีองค์วิรูปักโขนาคราช มีนาคราชรักษาอยู่จริง ขอให้ผมมีบ้านมีที่อยู่อาศัยที่มั่นคง หลังที่ได้ลาสิกขาบท เพื่อให้บิดามารดาไม่ลำบาก (ตอนนั้นยังไม่มีบ้าน) และให้ประชาชนได้มาอธิษฐานด้วยความกตัญญู ด้วยความรัก ด้วยความศรัทธาต่อบิดามารดา พระพุทธศาสนา จงสำเร็จอย่างที่ผมอธิษฐานนี้ดุจเดียวกัน และใครที่ซื้อขายที่ดิน เมื่อเอาโฉนดที่ดินอธิษฐานแล้วตั้งใจทำบุญกับพระพุทธศาสนา ณ วัดสระเกศราชวรหาวิหาร จงสำเร็จดังใจหมาย” ก็เป็นเรื่องที่ฮือฮา ปรากฏว่าเมื่อผมลาสิกขาบทแล้วไฟได้ไหม้บ้านที่ได้เช่าที่และปลูกบ้านอยู่หมดเกลี้ยง แล้วก็ได้บ้านหลังใหม่ใหญ่กว่าเดิม มั่นคง เป็นบ้านราคาร่วมสิบล้าน ที่ซื้อให้พ่อแม่อยู่อาศัยด้วยความกตัญญู แล้วประชาชนก็เอาโฉนดที่ดินมาอธิษฐาน ณ ภูเขาทอง จนเป็นเรื่องราวฮือฮาใหญ่โต จนกระทั่งเป็นนิมิตมงคลที่ประชาชนไม่เคยไปกราบไหว้พระบรมสารีริกธาตุ ณ ภูเขาทอง ก็ไปกันอย่างมากมาย อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน แล้วก็มีคนเอาโฉนดที่ดินมาอธิษฐาน ประสบความสำเร็จในการซื้อขายมากมาย ก็เป็นเรื่องอัศจรรย์ในปรากฏการณ์ที่หนึ่งในการที่ได้สัมผัสหรือสัมพันธ์กับพญานาค
มีคำถามอยู่ในดวงจิตดวงใจว่า แล้วตัวท่านมีอยู่จริงไหม ??? แล้วเราจะสัมผัสท่านได้อย่างไร ผมก็ได้สวดมนต์ไหว้พระ ครั้งหนึ่งได้ถือศีล ๘ ปฏิบัติธรรมแล้วอธิษฐานอุทิศบุญให้พญานาค หลังจากที่ได้ออกจากศีล ๘ แล้วรับ ศีล ๕ แล้ว ก็ฝันไปว่า มีบุคคลที่น่าจะเป็นพญานาค เพราะมงกุฎนั้นทำด้วยนาค พาเดินลงไปในใต้ดินอย่างอัศจรรย์ เหมือนตัวหายลงไปใต้ดิน ตามท่านไปในฝันนั้น ท่านบอกว่า “จะพาไปเมืองบาดาล” ผมก็ถามว่า “แล้วเมืองบาดาลไม่มืดหรือ ???” ผมก็นึกขึ้นได้ว่าที่นั่นอาจจะไม่มีพระอาทิตย์และพระจันทร์ เลยถามท่านไปอย่างนั้น ท่านก็บอกว่า “จงดูเอาเถิด” แล้วก็ชี้ให้ดูกองแสงสว่างที่สว่างไสวเป็นภูเขาเหล่ากา นั่นคือกองของทองคำ เพชรนิลจินดามากมาย แสงแห่งเมืองบาดาลเกิดจากเพชรนิลจินดาและทองคำเหล่านี้ต่างหากเล่า ผมจึงรู้ว่านั่นคือสมบัติของพญานาค ผมก็ได้ถามท่านว่า “ถ้าหากปรารถนาสมบัตินี้จะต้องทำอย่างไรจึงจะได้สมบัตินี้ ???” พญานาคท่านนั้นตอบด้วยเมตตาว่า “หากปรารถนาจะได้สมบัตินี้ จะต้องมีความปรารถนาที่อยากจะได้สมบัติ แต่ต้องเป็นความปรารถนาที่ประกอบด้วยสัมมาทิฐิ กล่าวคือ มีตัณหาอยากได้ และมีเจตนาที่เป็นกุศล แล้วให้สร้างกุศลที่เป็นมงคลแล้วตั้งดวงจิตอุทิศบุญทั้งหลายให้นาคราชทุกหมู่เหล่า และอธิษฐานให้บังเกิดทรัพย์ในสัมมาอาชีพ จะเกิดปราฏิหาริย์ครับ
โทสะ หมายถึง 在 Dungtrin - การเป็นคนเจ้าโทสะ ไม่ได้หมายถึง... 的推薦與評價
การเป็นคนเจ้าโทสะ ไม่ได้หมายถึง การแสดงอารมณ์ปึงปังง่ายอย่างเดียว เขาวัดกันตั้งแต่ที่รู้แก่ใจตนว่า มีความหงุดหงิดง่าย ขัดเคืองง่าย เกิดอารมณ์กรี๊ดง่าย... ... <看更多>