關於 一張舊照片抒情文 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。

朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評，
為報時光在歷史資料探勘、轉化的路，
添了柴火，謝謝大家支持。
分享給大家「年記」系列，
由作家吳鈞堯撰寫的推薦。

過去的時光不會再回來，
而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡，
如果你還不大清楚，一起來了解

【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副．周末書房】

關於歷史從我說開始

【吳鈞堯】

推薦書：1960-1975《年記》系列（尖端出版）

年記，為年代依序記錄，由報時光與尖端出版聯合企畫，以三十張老照片為引，勾勒舊時代。

「年記」與「年紀」發音同，實則前者大時代、後者小敘事，但沒有「小」的餵養，時代的「大」何處著床？故而出生年為軸，一九六○到一九七五，十六位作家，依照出生年一字排開，浩浩盪盪成為歷史敘事。

要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四，除非他們帶著前世記憶投胎，否則只能發一聲「甚」，其餘無解。

「年紀」寫「年記」，是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾（Tim Creswell）提到，「當人將意義投注於局部空間，然後以某種方式（命名是一種方式）依附其上，空間就成了地方」，又說，「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物，地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。

時空得進入了，才能成為我們的時空，「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。

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門，在出生年打開，允許我們帶著不同的成長背景與識見，每人派與照片，書寫三十則短文，再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞，成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索，翻開扉頁，有一段文字精簡自作者的短序，有必要一一條列，因為它們是作者群的有趣註解，巧妙與霸道兼具。

毆銀釧《年記1960：時光的線條》，「依舊1960，香氣迎面」。

王淑芬《年記1961：誰在路上走著》，「人類矛盾與兩難，往往是自找的」。

楊翠《年記1962：一個時代的誕生》，「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。

陳輝龍《年記1963：或許，不只三十個短篇》，「關於1963年，差不多要到1973年才知道原來如此」。

馮翊綱《年記1964：隨人解讀》，「梨園說書先生，將陽世百態述說」。

李進文《年記1965：捕魚和寫詩之間》，「我出生的那一天，時間最肥」。

嚴忠政《年記1966：交換日常》，「這一年，我們學習見面，練習摩擦」。

張萬康《年記1967：時空咖啡廳》，「我倒著生長，愉快的縮小兼重生」。

顏艾琳《年記1968：走慢的時光》，「據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。

郝譽翔《年記1969：流動的夢境》，「1969，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之」。

李鼎《年記1970：原來是今日》，「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片，好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。

洪凌《年記1971：風靡宇宙的復刻版》，「天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。

張哲生《年記1972：記憶裡的前塵》，「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後，引領我步上了漫漫的懷舊之路」。

徐國能《年記1973：與童年重逢之地》，「世界暫時失去了顏色和詩，但孕育了未來的無限驚喜」。

凌性傑《年記1974：飄浮的時光》，「天干地支裡，充滿了時間的暗示」。

李長青《年記1975：與這個世界》，「這是文學與我一種奇妙的緣分」。

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作家姿態各異，觀點與出手方向，都是他們與世界的接軌。如此「任性」，肇因於歷史的讀與解，本來就沒有統一，甚至標準答案。任性出手，根源於規格的控管，嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔，與最想多說的李鼎，很抱歉，都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」，作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊，列在第一順位。嚴謹中自由誕生，看似自在揮灑，對比書名與扉頁文字，實則個性盡現。

我在其中找到為文風格。

王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚，馮翊綱看圖說故事，不乏寫逸演出，洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的，還能分出兩種，楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受，屬於主觀派；郝譽翔、張哲生系出同門，但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事，李鼎則隱喻少、故事多，有一個大宗是散文詩，如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生，張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文，這樣的「混搭」徐國能運用徹底，短文、短詩，連七言絕句都用上了。

凸顯作家個性的時代記錄，沒有總序、代序等「剪綵」儀式，系列訴諸美學要求，「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感，展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。

同時，為了避免作家「離圖」太遠，讀者難以跟上，書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄，閱讀年記時，讀者可以依照作家書寫，也可以前後對照，找到自己與歷史的軌跡。

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「高二那個夏天，我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號，而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠，我長了另一種滄桑，那是款霸氣，整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍，一長一短，掛在身側，搭上二二一公車，車廂裡的乘客都顫慄，劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』，眉心夾緊，尾梢自然跋扈」。

「人人行囊飽滿，商家的貨品越來越少，大肆採購後，回望中華商場，才警覺，張燈結綵似的海報早已消失，斑駁大樓前，人群密密麻麻，像螞蟻，為了過冬而覓食。隔許多年，才知道，從中華商場搬運出的，是每一個人對它的獨有回憶，那一身斑駁、那一臉灰槁，正是青春的側影」。

兩則短記不出自於上述作者手筆，而是閱讀「年記1967」，看到老照片，想起我跟中華商場的逢遇。記述於此，是年記系列透過它的規範與客觀，對我發出呼喚。

出版方把筆交付給十五位作者，讓他們做主，個性化不同的年頭，更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方，多元思維留住歷史，懷舊之外，還有歷史感的培養，沒有拉滿的弓，就沒有飛揚的箭，無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰，任何一種飛行有目的，也有道長長的氣流。

「敲時間如竹，聽它走遠、聽它回來。來、去，有時依循五線譜，有時候是枝畫筆，以及原來如此」。

我寫它們，在自己年記的扉頁上。

#歐銀釧 #王淑芬 #楊翠 #陳輝龍
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柏樺敘事詩歌的多重敘事元 ◎王治澤

摘要

柏樺是第三代詩人的代表，盡致的平凡抒情使他獨具個人風格特色。在敘事詩歌上，不乏抒情作為連結，但其敘事特色依然顯而可見。其關於記憶、歷史以及現實的模擬，使得他的敘事詩歌呈現多重敘事的維度。本文將從這三部分，分別處理柏樺敘事詩歌「記憶素」\「從史素」\「模擬素」之敘事元敘事素，論證其敘事詩歌的多重建構與意義。

關鍵詞：敘事元敘事素、第三代詩人、平凡抒情

　　

壹、前言

《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》收錄了第三代詩人的傑出代表，柏樺創作的抒情詩歌200餘首，時間從1981年至2019年，跨度四十年，分彆為 《夏天還很遠》\《麥子：紀念海子》\《禮物》\《生活，真好》\《年少是一種幸運》\《祖國或前世今生》\《江南來信》\《今夕是何夕》等八輯，是詩人編訂得最全面最滿意的一本抒情詩集。

柏樺寫於1981年的成名作〈表達〉，從出道便以抒情著稱。前行研究者們多著重於柏樺詩歌的抒情主題與身體美學的研究頗多，其期刊研究論文兩百餘篇，多有創見之研究者，不外乎黃粱、李商雨、李慶華等人。他們對柏樺詩歌語言、風格、意象多做闡釋與解析。就「抒情」而言，黃粱對其象徵個體化抒情特性，情境空間特徵與漢詩風格，論證了柏樺早期詩歌的特色與關懷。後者承續如是李慶華，在原先抒情層面，更深入論其柏樺詩歌終而的抒情歸宿。就「語言」而言，李商雨從柏樺對其詩歌的現代性審美切入，提出柏樺詩歌的元語言，更加確立柏樺詩歌的藝術自主性，以及柏樺對美孜孜不倦的追求。李商雨也對柏樺詩歌的身體性，立基於尼采的身體哲學和透視主義，論述其中呈現的快感、頹廢、逸樂的風格特色。

柏樺敘事詩歌比重雖不高且少，單就敘事詩歌的前行研究更是鮮見。其一方面重在敘事詩歌的作品並不多；二方面，大部分詩歌作品融於抒情中敘事，使得敘事效益來得沒抒情高。如果就《夏天還很遠》這本精選集，放諸在其四十年的時間跨度中，能見其殊異的多重性。柏樺在這類重在敘事的詩歌，對其處理方式，有著一定的敘事本根。美國敘事學家傑拉德·普林斯提出的元敘事（metanarrative）概念。其元敘事有其敘事信號，即之於從柏樺敘事詩歌文本中清釐出其背後一如語境或意識等之敘事本根主題。

普林斯提出的元敘事有兩層可能性的界定。一層是「當一個話語的主題是敘事，我們就可以說該話語是元敘事。」這層是相對語言表面或話語表面的一種界定。另一層是相對嚴謹並且更意義的界定，因為它是複合式的，接近傅柯所言之「話語」（discourse）。把話語當成一個事件（event）而不僅是傳訊的媒介，同時更要認清意義符號在話語中的主宰地位。因而在面對柏樺敘事詩歌時，其相關的「語境」或「意識」得以含括進來，其敘事意義也得以延展。

筆者將瑞士語言學家斐迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）相關於構成語言的另一個主要單位：詞素（morpheme），借用過來形成論文的結構進行論述與辨證，柏樺敘事詩歌的多重敘事元。

　　

貳、敘事三重要素

如果說閱讀顯然依賴於被閱讀的文本，那麼同樣顯而易見的是，它也依賴於閱讀該文本的閱讀者。「素」是構成語言與詞彙的最小單位，而其敘事元雖不是最小單位，但確是其鞏固敘事的元素（或作中心），這些幾重元素構築成柏樺敘事詩歌的特色。故而，柏樺敘事詩歌中的敘事元筆者將其大致歸結為三類：記憶素、從史素與模擬素。「三素」構築了柏樺敘事詩歌的面貌，而其三素的含括指涉意涵則顧名思義。

一、記憶素

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉\〈高山與流水〉\〈風在說〉即為敘事元記憶素。這類記憶素相關記憶。

〈唯有舊日子帶給我們幸福〉（1984）帶出記憶等於幸福的意味，詩中的受話人「我們」，其人應是友人。

1983年，西南農業大學任教前夕與張棗在四川外語學院見面半小時。讀到張棗的幾首詩，但不肯相信竟然有一個人與我寫的一樣好。匆匆離去，知道半年後，我在寂寞中試探著把他作為一個對話者向他發出了召喚。

這時的柏樺雖才不到三十歲，但足見他對過往的懷念與感慨時間的流逝，這無疑是為何柏樺詩歌重於抒情的原因之一吧。

〈高山與流水〉（2010）柏樺1975年作為知青下鄉到巴縣白市驛區龍鳳公社（現龍鳳鄉）公正大隊（現村）務農。這段知青歲月是他最快樂的時光，令他縈繞又難忘，真是美呀！「唯一的欠缺就是日出而作後的寂寞」（每日晚間知青點組織政治學習），從此對這類學習感到恐懼，神經也極度脆弱。他說交談需要天賦，他也的確有這樣一個不畏風雨地與他往來50公里奔波的好友張棗，他們寫詩、談詩、改詩。「現在他已到退休的年齡了（還剩最後一週）」\「而我終於抵達！我終於走過了人生多少艱難……」作者所帶出的感慨一如題記：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭；樹猶如此，人何以堪！」過去的光陰單剩下回過頭「昏昏燈火話平生」，供人留念。

〈風在說〉（2011）講了三個故事：老師的死、父親的死、友人之死。全詩分成三部分，分別代表了「青（少）年\中（青）年\老年」，以各種味道構建記憶的階梯，「你越逼近死亡，越愛聞香」\「臘豬頭在灶膛已煨了一晝夜」\「他獨有的尿味、皮膚味、香水味」。一切都像風一樣從青（少）年時代，穿行到中（青）年時代，再穿行到老年時代，柏樺敘事的多愁善感盡致體現。

敘事元的記憶素敘事詩歌除了明顯的取用記憶外，其「外在物件」作織網構結形成他的記憶素的敘事風格。〈唯有舊日子帶給我們幸福〉「掛鐘\椅子\信封\書籍\日曆\樹幹」；〈高山與流水〉「斯巴達克斯\電影台詞\炊煙」；〈風在說〉「學校\剪刀\臘豬頭\睡衣\醫院」等的外在物件，帶給閱讀者極強的畫面感，而於柏樺這些物件就像鉤子串聯勾勒出帶著溫度的記憶圖騰。

二、從史素

〈路易十六之死〉\〈查理一世之死〉\〈嘉靖皇帝的的一生〉這類即為從史素，相關著冰冷的歷史。

〈路易十六之死〉（2011.9.19）一個尋找與自己命運相同的人，無非就是英國的查理一世。根據史實「我從來沒有起過與人民為敵的念頭」登上斷頭台時「滔滔說道：我是無罪的而死的，我寬恕我的仇人；你們，不幸的百姓們……」然後「十點十分，他三十九歲的生命結束了」「一個最善良又最軟弱的國王，經過了十六年半一心謀求幸福的統治之後，被他的祖國斬首」。

而於〈查理一世之死〉（2011.9.20）一個從容上斷頭台的國王。「我的頭髮礙事嗎？」「劊子手鞠躬道：請陛下把頭髮塞在小帽裡。」「無論陛下幾時給我信號，隨陛下尊意，我願意等著。」「不到一分鐘，國王伸出兩手，劊子手一斧下去就將國王的頭砍掉。」注意尾端創作日期，可以發現，寫了〈路易十六之死〉隔天才寫了〈查理一世之死〉，要尋找命運相同的人的路易十六微妙地，與查理一世聯繫在一起。而查理一世又是歐洲第一個被送上斷頭台的國王。柏樺透過國王與侍衛或劊子手的來往對話，伸延了敘事素的空間。

兩國王之間，存在的同質點在於，一方面歸咎於女人，即他們的妻子。路易十六偏愛他的妻子成了法國國王中的一個另類，不耽於美色，唯一沒有情婦的國王。也不喜歡治理國政，愛好鑽研機械原理。當時路易十六夾在強勢的貴族勢力和洶湧的人民勢力當中，加上在國內幾乎沒有什麼建樹和能力。在政治立場方面，他或許是同情平民境遇的。原因在於路易十六想通過削弱貴族，來加強皇權，所以他更有可能跟平民聯合，而不是跟貴族狼狽為奸。法國著名的歷史學家弗朗索瓦-奧古斯特-瑪麗·米涅（François Auguste Marie Mignet）說，如果路易十六當時堅決抵制改革，當一個暴君的話，他起碼能保住皇位，至少不會被送上斷頭台。

相比於英國的查理一世，自從十六世紀的宗教改革後，英國成為了一個信奉新教的國家。可是查理一世卻娶了個信奉天主教的王后——亨利埃塔·瑪麗亞（法國國王路易十三的妹妹）。後來在王后的影響下，查理一世逐漸變得開始偏向於天主教，這就讓信奉新教的英國人感到非常惱火，畢竟新教才是英國的國教，查理一世還是其最高領導者。後來他長達十一年的暴政，在經過多年激烈角逐後，最終國會派打敗了保皇派，查理一世也因此成了階下囚。

二方面，兩位國王的歷史風評好壞不一，但大部分仍歸結於好的方面。就其柏樺的處理：一個是為國而死的善良又最軟弱的路易十六；一個是原有結實身軀，長命希望的查理一世。這兩位也許有著必死的必然性，直到生命最後一刻也沒有落下作為國王的尊嚴。若說是為他們翻案，難免落入偏執的窠臼，倒是他們的生命，都為各自的國家開啟了新的篇章。

〈嘉靖皇帝的一生〉（2012）如同前兩位國王處理死亡。從一開始的不死藥到各種追求永生的學問，最後卻略帶追悔莫及地發出「我想回去、去、回去！回到我的出生地。」他感到恐懼，這恐懼是十七歲時就已釀造好的。

柏樺取用真實歷史的線性發展年表作各種敘事填補，讓兩位在現今只活在冰冷歷史長河裡的國王，經過對話或設計，兩位國王猶如活生生地展現在閱讀者眼前，在他們生命的最後，也留下了為人的那種溫度。而對於嘉靖皇帝似有似無地彌補了他十七歲的缺憾，即使「人們看到我哭了又笑了，人們也注定看到我的死」也罷。

三、模擬素

〈七天日記〉\〈臨行前的一生〉\〈五十年後〉為第三類敘事素：模擬素。「模擬」具有「模」與「擬」，是一個相互對立的對象。「擬」是對「模」進行仿擬刻畫，再生出模的「擬像」，故而存有虛實辯證的意味。

不同於前兩者敘事素，模擬素筆者認為更接近於小說敘事情境，雖然前兩者也都能如此，但不同之處也許就偏重取向而言，一個記憶、一個從史。模擬素更像是兩者的結合體，形成多元且龐雜的敘事素，並帶有一種超現實的敘事，這也是我為何將其定義為模擬素的因由。

〈七天日記〉（2014）以七件小事「那退了休的男教授忙兩件事」\「女人並非只為自己哭泣」\「體會了五十歲的反烏托邦」\「一個男人要是沒有肚子，那就是殘廢」\「照片上的你並非現實中的你」\「那年輕的岳父走路像少女」\「那裡浸信會的人層出不窮」透過對現實或現象仿擬出其「模」物，來對其現實或現象作出他的看法。

〈五十年後〉（2016）在按語上，就提示了「不是此地，不是此時：他們殺的是時間，一個未來的窮苦貧民。」而為何要殺時間？

一天，五十年後的一個晚間

在本市一家小超市收銀台邊，

你發現一個紅臉白鬍子矮男人

你一下町住了他，看了很久……

在回家的路上，你哭出聲來：

「中學時他身上有股橙子味。」

主角仿佛穿越到了五十年後的世界，從「紅臉白鬍子矮男人」嗅到了「他身上有股橙子味」。從十五歲畢業分手時，到五十年後的晚間，這中間只是一線之隔，哭聲飽滿了期間的無盡意味。

〈臨行前的一生〉（2016）「那對母女臨行前兩個半小時還在吵架……」柏樺道出「三千年後，你們乃屬於同一考古層。」這樣的不爭事實。「老年人談論死亡不是恐懼而是迷信。」柏樺對現實拋以冷絕的眼光或視角呼籲現世，就像別以為「屁股是充滿拯救的彌賽亞」似地。

柏樺的敘事詩歌，立基於其上三個敘事素：記憶素\從史素\模擬素。各有其獨立的指意系統，即敘事學所談的「敘事要點」（the point of narrative）。此三種敘事素因其敘事要點也帶來了不同的敘事效益。敘事元記憶素，柏樺身體性的自主是很強烈的，畢竟攸關他的經驗，多在處理箇中情感，偏於抒情。敘事元從史素，重描歷史先人，將其活化賦予溫度，彌補缺憾，有著一定的歷史意義。敘事元模擬素：則映照世事現實更深，就像我前面談及的，前兩者的結合形構了第三者的存在，對現實與現象的仿擬，訴諸柏樺的價值關懷取向。

　　

叁、結語

如是柏樺這一批五〇年代出生的詩人，他們歷經文革與商品化的過渡，而毛時代氛圍是他們共同的經驗。朦朧詩派的出現應了文革（1966-1976）後，政治道德秩序、價值觀念混亂且頹荒情緒漫瀰時候，但那個時代卻養育了柏樺，柏樺後來也才深切感受到「什麼叫一個時代，有一個時代的文學？」。

柏樺被劃分在第三代詩人群，也就是朦朧詩之後的先鋒派，單從柏樺敘事詩歌的文字與辭藻，多少見得漸沒有毛時當下那種含蓄的象徵主義主義特徵。他的成名作〈表達〉還是看得到一些影子，如含蓄的意象。承如李商雨言：「柏樺對象徵主義的偏離更體現在他對詩歌中書寫平凡的看中。平凡是他對詩歌最重要和最具標示性的特徵之一」。確實，無論是抒情詩歌還是敘事詩歌，柏樺更趨向表達他對現實予以的真實的訴諸，從以上的論述例子可而得之。因此對於柏樺敘事詩歌的多重敘事元研究，得以建構出他的敘事詩歌架構與取向，即三種敘事素取向。

　　

肆、主要參考資料

一、柏樺著作

柏樺，《夏天還很遠：柏樺抒情詩集1981—2019》，太原：北嶽文藝出版社，2020。

二、近人論著

（一）專書及專書論文

【美】查爾斯·E·布萊斯勒（Charles E.Bressler）著，《文學批評理論與實踐（第五版）》（Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice 5th Edition），趙勇、李莎、常培傑等譯，北京：中國人民出版社，2014。

【美】傑拉德·普林斯著，（Gerald Prince）《敘事學：敘事的形式與功能》（Narratology: The Form and Functioning of Narrative），徐強譯，北京：中國人民出版社，2013。

羅振亞，《朦朧詩後先鋒詩歌研究》，北京：中國社會科學出版社，2005。

（二）期刊論文

李慶華，〈回憶、意象與抒情的三重變奏——柏樺詩歌個人化寫作初探〉，《區域文化與文學研究集刊》，2012年00期。頁209。

李商雨，〈精緻的詩、「輕」之美與審美現代性的追求——柏樺詩歌的詩學、社會學討論〉，《現代中國文化與文學》，2019年01期。頁205。

李商雨，〈快感·頹廢·逸樂——柏樺詩歌的身體美學初探〉，《安慶師範學院學學報》（社會科學版），2016年2月第35卷第1期。頁61。

柏樺〈柏樺自選文學年譜〉，現代中國文化與文學，2005年第1期。頁229-233。

黃粱，〈大塊抒情，坦蕩吟詩——漫步在柏樺詩歌的溫潤境界裡〉，《青年作家》2007年02期。頁309-315。

（二）網路資料

智慧士官，〈法國歷史唯一被處死的國王路易十六，究竟是一個什麼樣的人？〉（2018.4.3）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/pnn5m5e.html。2020年12月20日點閱。

夜讀史書，〈查理一世為什麼被送上斷頭台？選錯另一半導致的悲劇〉（2019.12.5）《每日頭條》，https://kknews.cc/zh-tw/history/rnkzj2n.html。2020年12月20日點閱。

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美術設計：游佳真

圖片來源：游佳真

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210212.html
＃每天為你讀一首詩　＃柏樺　＃敘事詩　＃敘事元　＃第三代詩人　＃平凡抒情

謝謝網友施瑾純拍攝分享她收藏的《新里見八犬傳》電影特刊，此片於1986年9月25日在臺灣上映。

1983年12月10日在日本首映的日本電影《新里見八犬傳》原片名為《里見八犬伝》，乃改編日本作家鎌田敏夫所著的神怪小說《新里見八犬傳》（新・里見八犬伝），深作欣二導演，鐮田敏夫、深作欣二編劇，藥師丸博子、真田廣之、松坂慶子、千葉真一主演，角川映畫、東映製作，東映發行。

該片主題曲《Satomi Hakken-Den》（里見八犬傳）是一首由美國歌手約翰歐班諾（John O'Banion，1947-2007）演唱的英文歌曲（Joey Carbone 作曲、Kathi Pinto 作詞），旋律優美、歌聲動人，後來此歌在臺灣受歡迎的程度甚至凌駕電影本身。

一部東方色彩濃厚的電影卻用了英語抒情歌曲當作主題曲，這在當年算是創舉，亦深深影響往後日本影視作品的音樂風格。

我國在1972年9月29日和日本斷交後，即全面禁止日本電影在臺灣地區上映，之後，為促使日片能重返臺灣市場，日本映畫製作者聯盟積極接洽我國新聞局及本地片商，並自1980年起，連年參與金馬影展；終於在1984年1月，新聞局同意專案進口《望鄉》、《砂之器》、《二百三高地》和《老師的成績單》等4部日片。

1986年，《新里見八犬傳》亦透過「專案進口」安排於教師節檔期在臺灣上映，當時片商特地邀請電影主角藥師丸博子和真田廣之於9月25日來臺進行宣傳，成功炒熱話題，於是片商將上映日期從原本排定的9月27日提前兩天在二人抵臺日上映，首個週末票房十分亮眼，後來還登上1986年度臺灣地區電影票房第四名，當年票房前十名如下：

1. 眼鏡蛇（美）
2. 遠離非洲（美）
3. 天下無敵－洛基第四集（美）
4. 新里見八犬傳 （日)
5. 七寶奇謀（美）
6. 出神入化（美）
7. 英雄本色（港）
8. 捍衛戰士（美）
9. 錢坑（美）
10. 警察故事（港）

以下是幾篇發表於1986年9月的《新里見八犬傳》相關新聞報導：

1986-09-03《聯合報》09版/綜藝

新里見八犬傳 獲普遍級過關

【台北訊】利台公司與吉時公司，昨天赴新聞局繳納兩部日片進口標金，共兩千零一萬元，並取得進口兩部松竹公司影片的配額證明。另外，首部送檢的日片「新里見八犬傳」稍事修剪，以普遍級通過。

新聞局電影處昨天表示，利台與吉時兩公司，分別繳納一千零一萬元與一千萬元，各取得一部松竹影片進口配額。

兩公司昨天表示，將進口老少咸宜的影片，以肆應各地市場需求。

昨天，「新里見八犬傳」送檢，少量砍頭和噴血畫面被剪，女主角藥師丸博子沐浴畫面則因片商允諾以噴霧處理，未予修剪，影片列普遍級過關。

1986-09-04《民生報》11版/影劇新聞版

八犬挨兩刀列入普級
排定廿七日上映

【本報訊】本年度第一部進口的日片「新里見八犬傳」已送檢通過，經修剪了兩個人頭落地的鏡頭，列為普級，將於本月二十七日上映。

今年專案進口的六部日片，除了東映的「新里見八犬傳」已送檢通過，另一部東映的日片「楢山節考」也已進口報關，將排檔送檢。

1986-09-08《聯合報》09版/綜藝

藥師丸博子‧真田廣之 本月下旬來華會見影迷

【台北訊】日本橫跨電影、電視與歌唱界的玉女紅星藥師丸博子，可望於本月下旬，偕同國人熟悉的動作派影星真田廣之及日本東映公司社長岡田茂，來華宣傳她主演的電影，並且答謝我國政府再度准許目片專案進口。

藥師丸博子一行是應以兩千兩百八十八萬元高價標得日片東映配額，進口「新里見八犬傳」的中國育樂公司邀請來華。中國育樂早在進口「新」片時，即透過東映，表達邀請誠意，但因藥師丸忙於拍攝新片「紳士同盟」，無暇分身，一度婉謝邀請。

最近，經合作拍攝「紳」片的東映公司多方幹旋，藥師丸已首肯撥出一至兩天空檔來華，但是確切日程尚未決定，據悉應在九月二十五日前後。

現年二十一歲的藥師丸博子主演影片，雖不曾在國內映演，但經由坊間錄影帶、書籍和期刊等媒體介紹，是國內不少年輕人心目中的偶像。

現年二十五歲，臉龐俊美，身手矯健的真田廣之，先後曾與港星合作過「龍之忍者」和「皇家戰士」兩片，另外，去年亦曾有日片「魔界轉生」在國內映演，票房都不錯，在華擁有不少影迷。

藥師丸一行來華，預料將掀起一陣影迷熱潮，中國育樂擔心屆時影迷熱情過度，不慎造成傷害，正猶豫是否安排她們隨片登台，與影迷作面對面的接觸。

目前，國內電視台不准播出日語歌曲，中國育樂計畫安排藥師丸一行上電視，演唱「新理見八犬傳」的英語主題歌曲，讓藥師丸透過電視和影迷見面。

【本報記者藍祖蔚特稿】預定本月下旬來華的日本三棲紅星藥師丸博子，將是近十五年來訪華日本藝人中，知名度及地位最高的明星。

藥師丸博子主演的電影並未在國內放映過，但是透過地下錄影帶、錄音帶和流行娛樂雜誌的推廣，藥師丸堪稱是當前最受國內年輕一代崇拜的明星偶像，她的照片和海報都為青少年男女爭相蒐集、張貼。

藥師丸博子十三歲就進入電影圈，處女作是與高倉健合演的「野性的證明」，但要到「水手服與機關檜」推出後，才一躍而為日本青春偶像。

從影八年，藥師丸總共主演十部電影，總營收達兩百五十億日圓，是日本影壇十年來無人可比的搖錢樹，但是藥師丸一直堅持「精簡少產」的原則，平常用功讀書，拍片都利用寒暑假空檔進行，目前她在日本玉川大學專攻英美文學。

今年下半年，藥師丸將完成「紳士同盟」和「滿月」兩片，另外，還將主演電視劇「太閤記」；唱片方面，她六月份推出的「花圖鑑」專輯唱片至今依然暢銷，當紅得令的程度可見一斑。

藥師丸不久前脫離一手捧紅她的角川機構，自己開公司當老闆，目前正與東映合作拍攝「紳士同盟」。本來她堅持拍戲中，演員要專心敬業，而婉拒來華邀請，後來，合夥人東映多方遊說，才首肯撥出一至兩天空檔，這份執著精神正說明了藝人成功的原因。

1986-09-23《聯合報》09版/綜藝

專案進口日片將推出 廣告宣傳有嚴格規定

【台北訊】專案進口的日片，選在教師節檔推出第一部片子，製作單位對日片今後的宣傳促銷活動，仍根據日片處理三原則處理。

目前片商上片前的促銷方式，以在電視上打預告或安排演出採訪，順便在電視節目露面。新聞局廣電處說，日片演員欲出現在在電視節目，應依廣電法先將基本資料報局核備，同時在節目不得演唱日語歌曲或以日文交談，應以華語為主。

目前於在電視上出現的電影廣告片，僅准以靜態圖卡表現，且內容不應涉及日本文化、文字、日文字幕，並配國語播出；而日片也規定不准作為「電影介紹」之類節目的報導內容。

即將上片的「新里見八犬傳」，目前第一支在電視上播出的預告帶已領到准播證，完全以圖卡處理。而女演員藥師丸博子來華，將上「黃金拍檔」，主持人張菲打算以中式英語對抗日式英語，展開溝通。

但因專案進口日片尚有五部未推出，高價標得日片配額的片商對於電視、電影處理「日片原則」的不一致，都頗感惶恐，正向有關單位反應，希望專案進口日片能比照其他中外電影處理。

1986-09-27/民生報/11版/影劇新聞版

成龍 藥師丸出馬 中西片商一陣騷動
教師節票房 龍虎狗志在必得？

【本報特稿】電影圈這陣子流傳一句笑話：今年的教師節檔是「龍虎狗」的天下。一般認為，在成龍年度代表作「龍兄虎弟」與藥師丸主演的日片「新里見八犬傳」兩部聲勢浩大的片子夾攻下，同檔的三部國片和五部西片都將面臨一場艱苦競爭。

在國片方面，自從「龍兄虎弟」排定教師節檔在「台北」、「萬國」雙線聯映的消息傳出後，除了由朱延平執導的爆笑喜劇「頑皮家庭」決心背水一戰，依照原計劃在「今日」和「新世界」雙線聯映外，「大世界」和「中國」兩條院線幾經斟酌，最後決定採取犧牲打策略。

「大世界」院線原打算以已故諧星許不了舊作「大人物」上陣，然而前兩天又推翻原意，改以社會寫實片「浪子與舞女」墊檔。

港產殭屍片「靈幻祖師」兩度送檢被打了回票，使「中國」院線不得不臨時換片，推出香港永佳公司出品的學生片「十六歲正點」。

據國片業者分析，成龍主演的「警察故事」票房近四千萬元．，而成龍遠赴南斯拉夫拍攝的「龍兄虎弟」比「警察故事」娛樂性更高。

西片方面，日片「新里見八犬傳」中途插隊，不但使原已排定教師節推出的「美國祕密武器」因戲院被「新」片搶走而被迫更換上片檔期，也使本屆坎城影展最佳影片「教會」臨陣退縮，改以成本較低的溫馨勵志片「屋頂男孩」上陣。

美商八大公司出品的學生片「紅粉佳人」、諷刺喜劇「家有惡夫」、動作喜劇「在蘇俄吃癟」和科幻片「外星人」按原計劃出片。

據美國「綜藝」報的票房數字顯示，這四部西片在全美映演時票房皆在四千萬美元以上，其中「家有惡夫」在美已進入第十一週，票房已達七千萬美元。

大多數西片商預測，諷刺喜劇「家有惡夫」的劇情不落俗套，演員頗具喜感，或許會爆出冷門，與日片打成平手。

然而，由「新里見八犬傳」提前兩天上片，觀眾反應不如預期熱烈的情形來看，教師節檔西片未必全無還手之力，至少西片的勝算又多加了一點點。

1986-09-28《民生報》11版/影劇新聞版

教師節檔首日票房 龍兄 八犬各領風騷

【本報訊】昨天教師節檔首日電影票房，港片「龍兄虎弟」勢如破竹，幾乎場場客滿，日片「新里見八犬傳」在新上檔外片中鋒頭最健。在「龍兄虎弟」幾近一面倒的票房強勢下，喜鬧片「頑皮家族」賣座冷清，已映演一周的「瘋狂大家樂」成績尚稱平穩，「人工呼吸」未見創新，賣座平平。

新上檔五部西片，「紅粉佳人」、「家有惡夫」、「要蘇俄吃癟」、「屋頂男孩」和「外星人」皆抵擋不住日片「新里見八犬傳」熱潮，賣座平平。

最熟悉的地方，成了客房，我成了房客
沒有屬於自己牙刷的「房間」，住的是回憶與想念

🎧 專輯 Sounds of My Life 數位平台點播：https://orcd.co/soundsofmylife
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韋禮安 宅系療癒 R&B「房客」MV
一鏡到底拍攝回老家當「房客」的縮時感
特邀韋爸韋媽演出 MV 將螢幕處女秀獻給兒子

韋禮安的聲音相簿，紀錄了家裡的貓咪、外婆的聲音，再以「房客」紀錄自己回台中老家時與爸媽的對話。明明是從小到大住的房間，卻每次都要開一支新牙刷，好像「住飯店」；在這個原生的「家」短暫來去、停留，韋禮安以一種不經意的口吻，卻唱出了每個外出工作的遊子們幽微的鄉愁。

MV裡，導演採一鏡到底俯視房間的方式，拍攝出回老家在自己房間的「縮時感」，屋裡濃縮了從小到大的一切回憶：照片、制服、書包、漫畫、玩具、籃球、吉他、卡帶、CD…；讓韋禮安整首歌從刷著牙走進房間開始，躺在床上做各種事情，自由發揮；韋媽拿著換洗衣服走進來，叨念幾句；韋爸拿著大包小包的水果伴手禮進來，互道再見，擁抱成了最溫暖的行囊，將父母的這些嘮叨與想念，帶著、放著，內化成日常某些自己不經意的每個動作中，才驚覺家人之間的牽絆與影響已經被時間刻印在靈魂深處了。

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房客 Toothbrush

詞：WeiBird 韋禮安
曲：WeiBird 韋禮安

壞掉的龍頭還沒修 一個將就
就幾個年頭

全新的牙刷拆來用 還算順手
下次回來什麼時候

可能要到中秋
Or next month I don't know
踮著雙腳到彎著腰 耳邊的念叨依舊
時間對我動了手腳 懷念比不耐更多

最熟悉的地方 成了客房
我成了房客

最陌生的地方 成了日常
你變成我行囊

一不留神 我就洩漏
你出現在每個動作
I got my own, but I'm still yours
I'm still yours

黑暗中伸出的雙手 撲了個空
這是哪個床頭

用過的牙刷還沒丟 還能湊和
這次待到什麼時候

Maybe just tomorrow
也可能到 下週末

角落擱著的新背包 塞滿了青菜和水果
還沒買的回程車票 是賴著 的好藉口

最熟悉的地方 成了客房
我成了房客

最陌生的地方 成了日常
你變成我行囊

一不留神 我就洩漏
你出現在每個動作
I got my own, but I'm still yours
I'm still yours

想念拆成了 一萬種 散落生活
卻從來都不夠用

全新的牙刷拆來用 捨不得丟
下次回來的時候 還能用

也還能用
還能用

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♩ 音樂製作 Song Credit

作詞｜WeiBird 韋禮安
作曲｜WeiBird 韋禮安
製作人 Producer｜韋禮安 WeiBird、蔡尚文 Aven Tsai
編曲 Arrangement｜韋禮安 WeiBird
吉他 Guitars｜韋禮安 WeiBird
和聲編寫 Chorus Arrangement｜韋禮安 WeiBird
和聲 Chorus｜韋禮安 WeiBird
錄音工程師 Recording Engineers｜韋禮安 WeiBird (Vocal)
錄音室 Recording Studios｜貓在外錄音室 Cat Outside Studio (Vocal)
混音工程師 Mixing Engineer｜宋星凱 Sean M. Sinclair
混音錄音室 Mixing Studio｜ff studio
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer｜Derek Snyder
母帶後期處理錄音室 Mastering Studio｜Polygon Audio
OP：Awesome Music 耀聲音樂
TWFG72001004


♩ MV製作 Music Video Credit

導演 Director：張瀞予 Chang Ching Yu
副導演 1st A.D.：WALL
製片 Producer：卓虹伶
攝影 D.O.P：張瀞予 Chang Ching Yu
攝影大助 1st A.C.：謝宗諭
攝影助理 Assistant Camera：蘇品豪
場務 Grip：范子薺
美術設計 Art Designer：王殊懸
九巴 Driver：獨家企業有限公司
調光師 TC：OiiO
字卡設計 Graphic Designer：王殊懸

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#韋禮安 #WeiBird #房客

本集主題：「你媽知道你在發廢文嗎？」新書介紹
　　
專訪作者： 郭岱軒
　　
本書特色：
文章可以廢，但不可以亂寫。
當專業媒體人成為「微重度」社群平台使用者，
述說為什麼我們發文炫耀、討拍或記錄一日三餐。
　　
　　郭岱軒十年來從記者到主播，並曾任採訪組長，探索過專業嚴謹的傳播平台；而生活中他是社群平台的愛用者，放鬆、詼諧又時而犀利。在專業與日常之中，揭開社群平台凝結的生活片段，談論其中的使用觀察。
　　
當不再是把生活分享到社群，而是社群成為了生活的一部分
　　失戀了希望得到安慰、每天日常吃了什麼、想隨意地說些感性的話，像是跟朋友滔滔絮語一般抒情……本來只有實際上真正在身邊的人才能分享的場景，多了網路這樣沒有界線的空間；空間是虛擬的，但情感與生活仍舊是真實的。我們可以討論使用社群平台的頻率、密度與喜好，但已然無從二分好壞與真假。
　　
常見的社群發文主題×小直人的使用觀察
　　有些主題可能每個使用社群平台的人都看過：美食文、天氣文、生日文、旅行文、宵夜文，到容易引起不同意見的炫耀文和業配文。到底是什麼樣的句式或結構，形成了鮮明的發文類型？又或者掌握哪些元素與思考，就可以透過這些類型表達自己的生活面向？看似已成直覺與習慣的發文，有我們沒發現的風格與生態。
　　
使用者的思維，左右了網路的力量
　　若在網路揭發不肖商家，消費者很快就會群起撻伐，諸般揭露行為有時並非理性問責，也能在網友輕易附和之下，旋即蔓生成了一陣強大輿論，但若是未經細究的不實指控，卻似乎無人能夠收拾殘局。反之，一段人生故事、一張照片，也是催生公益支援行動的強力工具，在我們未能親赴的場景中，也能遞上溫暖。
　　
郭岱軒以輕巧的文字，一一展開各種社群平台現象；
正面與深刻的思維，在真實與虛擬都同等重要。
　　
作者簡介：郭岱軒（小直人）
從菜鳥記者、新聞主播到主管；有發不完的廢文、說不盡的故事。
進大學第二年就開始實習，一頭栽進電視新聞圈。
曾經熱血、也撒狗血；看盡冷血、道盡心血。
除了採訪、撰寫新聞報導，也是微重度社群媒體使用者、大量廢文創作者。
作品有影評、政論、自以為現代詩，與各式散文。