《浅谈七夕》
每逢农历七月初七,一些朋友就会在网上各种晒恩爱,或互祝彼此“东方情人节快乐”,但大部分人或许不知道这是一个当代人所赋予七夕的现代涵义,也是很多商家瞄准的一个商机。
当然,从文学的角度来看,古代文人、诗人们都让它成为了一个无比浪漫的节日,《搜神记》中就把天上的牛郎与织女星,演绎成汉代大孝子董永遇仙,还有牛郎织女鹊桥相会等爱情故事,在那个娱乐节目匮乏的年代,这些故事剧情堪比今天各种赚人热泪的韩国偶像剧,因此这个节日随着时代演进而有了真实的温度。
不过当你翻开史书,甚至是道教经典,你会发现其实古代七夕节和“情人节”没有太大的直接关系。古人根据织女星位置和朝向的变化判断时间,每逢七月的黄昏,织女星会高悬头顶的夜空,散发出明亮的光华,肯定让人留下美好的印象。因此,古人就用这种星象标志七月份的到来。
虽然周代的《夏小正》中只提到织女星,没有提到牵牛星,不过那时候的人们一定也关注了牵牛星,因为它们的关系太密切了。在星空中,牵牛星的亮度仅次于织女星,而且它和织女星仅有银河一水之隔。人们在仰望织女星之时,牵牛星也肯定会同时映入眼帘,顺着织女星向东看去,不远处就是那令她朝思暮想的牵牛郎了。
写七夕的诗词更是不胜枚举,例如北宋词人秦观的《鹊桥仙》:“...柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”,以恒在的真情对抗漫长的分离,是一种无奈的豁达。
还有唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”,诗中提到的七夕月下誓词,从此称为经典中的经典,历经千年而传唱不衰。
然而“诗圣”杜甫的“万古永相望,七夕谁见同”,则是少有的质疑牛女双星故事的诗句,说相传它们七夕能相会,但又有谁见过它们相聚呢?
不过,七夕节的内涵恐怕远比许多人了解的还要广泛。据一些文化学者们说,这个节日在古代的一些活动,主要参与者是少女,而节日活动内容又是以乞巧为主,由于它的历史悠久,还形成了求子、猜谜语、祈求丰收等各种习俗,乞巧的意思就是向织女祈求能有一双巧手,然后能够嫁得如意郎君。
七夕究竟是不是情人节,这个问题就见仁见智了,毕竟时过境迁,一些传统节日赖以延续的条件已经发生变化,甚至不复存在。可见七夕如果以“情”为文化纽带,把它和“情”紧密结合,不仅扩充了“情”的内涵,更有相思、亲情、友情等概念,和西方情人节只注重男女之间的浓情蜜意,有着本质的区别。
此外,在道教信仰中,七月初七也是主宰文运之神——魁星爷爷的生日,古时候想求取功名的读书人一定会在七夕这天祭拜,祈求祂保佑自己考运恒通。
所以,七夕无疑是一个吉祥的节日,但它不仅仅是一个“情人节”,它的内涵远比“爱情”还要丰富。
图:摄于2021年5月,新加坡圣淘沙。
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#七夕 #中华文化
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,820的網紅跟著2K爸媽走,也在其Youtube影片中提到,十句话给孩子微小却深刻的成长动力 10 sentences to give children a small but deep growth mindset 孩子的心,比大人想象中敏感细腻。爸妈不经意的一句话,往往能 烙印在孩子心中多时。我们若能在关键时刻说出这十句话,看似微小却特别深刻,还能趁机...
一念永恒小说 在 小鸭王 Facebook 的最佳貼文
01
婚姻与家庭,其实里面的琐碎固然能把人磨得身疲力竭,却也不完全只有糟糕的一面,当我们能够端正自己的态度后,再平凡的生活也能处处焕发出光彩,最重要的是,它可以给人带来积极的动力。
人生当中最高级的快乐,以及幸福感一定蕴藏在家庭生活中。
听很多人说过,如果时光能够重来,绝不会再选择婚姻。 其实你要知道,婚姻是已经选择过,已经经过的一种人生,如果时光能够重来,你当然不会再次选择。
真到了那个时候,你只会好奇另一种人生是什么样子的,另一种选择的背后的生活是什么样子的。
可实际上呢,你永远无法知道自己想要的是什么。
米兰·昆德拉说过:
「人永远都无法知道自己该要什麽,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的,因为不存在任何比较。 一切都马上经历,仅次一次,不能准备。」
那些后悔结婚的人,也许从来都不是婚姻的问题,而是自己认识、态度的问题,总把婚姻生活过于理想化。
这才接纳不了婚姻生活中的残缺与糟糕部分。
又或者是因为在已经选择的人生中久了,所有的糟糕部分都被其无限放大,同时也会将其美好的部分无限缩小。
不管怎么说,婚姻总是好的,只因为人是感情动物。
除感情上的寄托外,人也需要不停地寻找一些目标带给自己动力,然后在努力的过程中得到一种坚定,实现精神上的富足、安定和温暖,至少不显得那么迷惘。
02
人在年轻的时候,总容易被最初级的快乐所迷惑,好比贪图一个人的自由,以及没人约束的潇洒,然后享受其中,可谓是乐不思蜀。 那么到底有没有想过,这种生活带给人的满足能持续多久?
讲一个中年单身男人的生活现状。
高恒(化名)42岁了,以前每天的生活都被安排满满的,工作以外的时间全部安排于个人享受,今天可以跟这个朋友喝酒,明天可以约那个朋友唱歌,偶尔还能来一场说走就走的旅行。
当看见同龄人想出去玩,却不得不逼着回家带孩子的无奈时,他更是感到庆幸,好在自己没有这些负担。
但是随着年龄的增长,尤其等正式步入中年以后,他慢慢感觉不是那回事儿了。
一方面是当自由形成常态后,他已经感到麻木了,通俗点就是也过得厌烦了,另一方面也是一个人的生活,让他觉得自己的人生之路是可以预料的,不存在什么未知性,所以最开始的激情也在逐渐消失。
等心境发生了一定的变化后,让他没有想到的是,每天晚上那种恐慌感、失落感、孤独感都会油然而生。
甚至这种情况在近些年是越来越严重的,一到夜里就会胡思乱想,有各种现实的,也有各种不现实的,有各种该想的,也有各种不该想的,为此开始出现休息不好,神经敏感等等情况。
这时候再回头看那些有家庭的人,再难的日子总有理顺的时候,等他们熬过来以后,一个个人都好像非常有动力、有盼头,且永远都是目的明确,好好奋斗让家人过上好日子。
就是说,他越过越迷茫,而有家庭的人则越过越清晰,越过越明确,越过越安定。
是的,高恒感觉自己的生活没有什么盼头了,因为他的精神世界始终是贫瘠的。 那么一个人能不能在孤独的生活中,去追寻内心深处的芳香呢?
能,但是人生不止有内心深处的芳香,还有生活,其实这两者之间并不冲突,不是有了婚姻,就不能去追求内心深处的芳香了。
没有一点烟火气的家,也让高恒过得一点心情都没有,也逐渐开始变得得过且过。
想做饭,但还没有准备就懒得做了,想做家务,但是刚换好衣服就没有心情了,因为马上要去做这些事情的时候,总会想到反正就自己一个人,算了吧,能将就过去就过去了。
这些情况直接导致了高恒对工作、对生活、对朋友都丧失了之前的那种热情,是觉得人生无望的那种消极感。
所以现在的高恒无比后悔,才觉得自己的人生之路,是完全走反了。
「要找一个媳妇,日子才有奔头!」 这是他的心里话,同时也深刻地体会到了,中年男人「无妻」是一种悲哀。
03
相当于是一个什么道理?
别人的选择是在追求一种最高级的快乐,那么前期必然要有所忍让、有所牺牲、有所承担,等熬过了长长的隧道后,便会迎来幸福的终点。
可是他呢,一直沉迷于最初级的快乐中,且无法自拔,那么等感觉倦怠和麻木的时候,就开始忍受选择的代价,是那种长久的迷茫和痛苦。
家,不仅仅代表了生活,还有精神上的一种积极信念。
爱与责任,是可以丰富我们生命与精神的,大抵是一种感觉? 无论身在何方都会有一份特别的惦念,还有无论生活的糟糕与困难,都能知道自己的心是有归宿的感觉,然后保证自己永远不对生活丧失原动力。
要不然一个人很容易被生活击垮的,也会变得愈加矫情,常有顾影自怜的情况。
你觉得夫妻只是互相合作过日子,其实这是夫妻关系的开始,但在开始生活的过程,是逐渐肯定彼此为人生信念与依赖的过程。
伴侣所带来的还有人生的希望,当能够向往安定的生活时,整个人都会充满动力,然后越过越有盼头。
正如老话说,人就活一个精神头,哪怕日子是平凡的,一个人的生活不见得有你想象的那么美好,长久来看。
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01
婚姻与家庭,其实里面的琐碎固然能把人磨得身疲力竭,却也不完全只有糟糕的一面,当我们能够端正自己的态度后,再平凡的生活也能处处焕发出光彩,最重要的是,它可以给人带来积极的动力。
人生当中最高级的快乐,以及幸福感一定蕴藏在家庭生活中。
听很多人说过,如果时光能够重来,绝不会再选择婚姻。 其实你要知道,婚姻是已经选择过,已经经过的一种人生,如果时光能够重来,你当然不会再次选择。
真到了那个时候,你只会好奇另一种人生是什么样子的,另一种选择的背后的生活是什么样子的。
可实际上呢,你永远无法知道自己想要的是什么。
米兰·昆德拉说过:
「人永远都无法知道自己该要什麽,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在来生加以修正。 没有任何方法可以检验哪种抉择是好的,因为不存在任何比较。 一切都马上经历,仅次一次,不能准备。」
那些后悔结婚的人,也许从来都不是婚姻的问题,而是自己认识、态度的问题,总把婚姻生活过于理想化。
这才接纳不了婚姻生活中的残缺与糟糕部分。
又或者是因为在已经选择的人生中久了,所有的糟糕部分都被其无限放大,同时也会将其美好的部分无限缩小。
不管怎么说,婚姻总是好的,只因为人是感情动物。
除感情上的寄托外,人也需要不停地寻找一些目标带给自己动力,然后在努力的过程中得到一种坚定,实现精神上的富足、安定和温暖,至少不显得那么迷惘。
02
人在年轻的时候,总容易被最初级的快乐所迷惑,好比贪图一个人的自由,以及没人约束的潇洒,然后享受其中,可谓是乐不思蜀。 那么到底有没有想过,这种生活带给人的满足能持续多久?
讲一个中年单身男人的生活现状。
高恒(化名)42岁了,以前每天的生活都被安排满满的,工作以外的时间全部安排于个人享受,今天可以跟这个朋友喝酒,明天可以约那个朋友唱歌,偶尔还能来一场说走就走的旅行。
当看见同龄人想出去玩,却不得不逼着回家带孩子的无奈时,他更是感到庆幸,好在自己没有这些负担。
但是随着年龄的增长,尤其等正式步入中年以后,他慢慢感觉不是那回事儿了。
一方面是当自由形成常态后,他已经感到麻木了,通俗点就是也过得厌烦了,另一方面也是一个人的生活,让他觉得自己的人生之路是可以预料的,不存在什么未知性,所以最开始的激情也在逐渐消失。
等心境发生了一定的变化后,让他没有想到的是,每天晚上那种恐慌感、失落感、孤独感都会油然而生。
甚至这种情况在近些年是越来越严重的,一到夜里就会胡思乱想,有各种现实的,也有各种不现实的,有各种该想的,也有各种不该想的,为此开始出现休息不好,神经敏感等等情况。
这时候再回头看那些有家庭的人,再难的日子总有理顺的时候,等他们熬过来以后,一个个人都好像非常有动力、有盼头,且永远都是目的明确,好好奋斗让家人过上好日子。
就是说,他越过越迷茫,而有家庭的人则越过越清晰,越过越明确,越过越安定。
是的,高恒感觉自己的生活没有什么盼头了,因为他的精神世界始终是贫瘠的。 那么一个人能不能在孤独的生活中,去追寻内心深处的芳香呢?
能,但是人生不止有内心深处的芳香,还有生活,其实这两者之间并不冲突,不是有了婚姻,就不能去追求内心深处的芳香了。
没有一点烟火气的家,也让高恒过得一点心情都没有,也逐渐开始变得得过且过。
想做饭,但还没有准备就懒得做了,想做家务,但是刚换好衣服就没有心情了,因为马上要去做这些事情的时候,总会想到反正就自己一个人,算了吧,能将就过去就过去了。
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所以现在的高恒无比后悔,才觉得自己的人生之路,是完全走反了。
「要找一个媳妇,日子才有奔头!」 这是他的心里话,同时也深刻地体会到了,中年男人「无妻」是一种悲哀。
03
相当于是一个什么道理?
别人的选择是在追求一种最高级的快乐,那么前期必然要有所忍让、有所牺牲、有所承担,等熬过了长长的隧道后,便会迎来幸福的终点。
可是他呢,一直沉迷于最初级的快乐中,且无法自拔,那么等感觉倦怠和麻木的时候,就开始忍受选择的代价,是那种长久的迷茫和痛苦。
家,不仅仅代表了生活,还有精神上的一种积极信念。
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正如老话说,人就活一个精神头,哪怕日子是平凡的,一个人的生活不见得有你想象的那么美好,长久来看。
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十句话给孩子微小却深刻的成长动力
10 sentences to give children a small but deep growth mindset
孩子的心,比大人想象中敏感细腻。爸妈不经意的一句话,往往能 烙印在孩子心中多时。我们若能在关键时刻说出这十句话,看似微小却特别深刻,还能趁机帮助孩子培养积极向上的发展特质。
你会看见:
1:22 曾经刻在你心里的一句话
2:23 我成长时最深刻的一句话——谢谢何老师
2:54 对孩子具有杀伤力的一句话
4:01 说出给孩子正念的驱动力
4:42 专家出场
4:51 成长性思维
5:30 自我效能
5:54 如何培养孩子正向心态?
6:52 第一句:❝你分析了这个问题,而且发现了一个很棒的解决方法❞
7:11 第二句:❝ 谢谢你提醒我,发明是这么有趣❞
7:24 第三句:❝ 我很欣赏你为了信念、挺身而出的勇气❞
7:37 第四句:❝我相信你一定能从这次经验中找到意义❞
8:02 第五句:❝你的弹性、恒心和毅力一定能够帮助你从这个逆境中成长❞
8:29 第六句:❝ 你的心胸开放,是一个很棒的特质❞
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9:07 第八句:❝ 我很欣赏、也很谢谢你是一位这么好的聆听者❞
9:25 第九句:❝ 我永远都爱你、珍惜你,只因为你就是你,而不是因为你的成就❞
9:50 第十句:❝ 我不要你变成其他人❞
10:40 长大如我也会期待一句话
11:15 我曾经给过营队小女生一句话的小故事
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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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【挥手说再见】
如果所有的相遇与分开都早已烙印在命运之书里,为何每一次挥手,都让人心碎。
离去的人潇洒转身,伫立在过去的人望着渐行渐远的影子,忏悔着所有的错过、过错。“我们还会再见吗?”,是我卑微的乞求和奢望,是我将自尊化成泪水以后向时间许的愿,希望钟摆一来一回,让过去永恒不变,让未来的命运交会。
生命从来不允许彩排,无法预习的离别,因为心与心的牵绊划下沉沉的灰。曾经的平淡和幸福、快乐与悲伤、一切的理所当然和向往,悄悄地为思念攒足了筹码,在失去挚爱的你的日子里,一点一点地消耗记忆里你对我微笑着的模样,一遍一遍地复习我们在那平淡的夜晚,躺在沙发上一起说好的三十岁和七十岁。
也许心痛是因为后悔,后悔没有记住你说想要的幸福是什么,后悔没有好好地聆听你那些鸡毛蒜皮般的小事,后悔没有在每天都可以感受到你的温热的时候,把你手再握紧一点。也许心碎是因为遗憾,遗憾无法兑现对未来的承诺,遗憾将来的每一步都不再有你。
被掏空的灵魂要怎么拼凑出你喜欢的样子,没有你的日子只剩下黑与白。生命的每一次轮回都在提醒着我们,那次的擦肩而过可能是最后的邂逅,那封晚安信息或许是上天给予的道别的机会,那些我们忘了要善良和温柔的时刻,可能会成为永远的心结,谴责着我们。
也许我们永远都无法从离别和失去这个人生这堂课中结业,但是生命也教会了我们珍惜和牵绊的真谛。希望这首歌可以安抚勇敢面对现实的你们,让每个难熬的时刻因为这首歌的陪伴而安慰一些。
挥挥手,如果无法道别,就把你篆刻在我手中的生命线。
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Justin吴宗翰【挥手说再见】
原唱:Justin吴宗翰
作曲:Justin吴宗翰
作词:Justin吴宗翰
编曲:Joseph黃文俊
雨 轻轻的亲我的脸
风 轻轻拍着我的肩
仿佛在告诉我 雨后有晴天
要勇敢一些 要抬头向前
而我怎么越走越远
怎么感觉慢慢的 慢慢的沦陷
很抱歉 没守在你身边
希望还能够 再见你一面
挥手你说再见 可我听不见
你说的那天 再也不会实现
好想在这里 紧紧拥抱你
能不能就这样 永不分离
挥手你说再见 可我听不见
想回到那天 躺在你的身边
还有好多话 想在说一遍
希望你可以听见
而我怎么越走越远
怎么感觉慢慢的 慢慢的沦陷
很抱歉 没守在你身边
希望还能够 再见你一面
挥手你说再见 可我听不见
你说的那天 再也不会实现
好想在这里 紧紧拥抱你
能不能就这样 永不分离
挥手你说再见 可我听不见
想回到那天 躺在你的身边
还有好多话 想在说一遍
希望你可以听见
想用最后的愿望
让你回到我身旁
别离开 就陪着我成长
想象这幸福的模样
你说再见 可我听不见
你说的那天 再也不会实现
好想在这里 紧紧拥抱你
能不能就这样 永不分离
你说再见 可我听不见
想回到那天 躺在你的身边
还有好多话 想在说一遍
希望你可以听见
或许某一天 我们会相见
我会一直 守在你身边
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音乐制作
制作人:Justin吴宗翰
协力制作:Hanz郭文翰
作曲/词:Justin吴宗翰
编曲人:Joseph黃文俊
钢琴:Justin吴宗翰
吉他/电吉他:Shamril Salleh
贝斯:Ken Chung
和声编写:Justin吴宗翰
和声:Justin吴宗翰
弦乐编写:Joseph黃文俊, 陈仪芬
弦乐监制:刘辉
弦乐团:辉音国际爱乐乐团
配唱制作:Hanz郭文翰
录音师:Hanz郭文翰,王鑫
录音室:VOCAST STUDIOS,89号录音棚
混音师:Hanz郭文翰
母带后期处理工程师:Hanz郭文翰 VOCAST STUDIOS
OP : 北京千亩稻田文化传播有限公司
SP : 北京千亩稻田文化传播有限公司
#挥手说再见 #Justin吴宗翰
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