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慕一行禪師之名而看紀錄片《與正念同行》，片中襌師出場不多，話更少，相反導演更著墨於學生們的生活故事，當中拍他們回鄉的情節令人尤其感動。細想之下，終明白導演的用心，假若學生的修行是果，襌師的身教便是因了，體會到這種因果循環便等於與襌師同行了。這個紋身正正藏著一名老師的光，在腳上時刻與他同行。(caption by @et.swandering )
tattoo done in November.
願大家都能成為別人心中的光，聖誕快樂。
昨天在梅村裡看一行禪師的紀錄片《A Cloud Never Dies》，裡面有前美國總統Obama在演說裡談及一行禪師的話：
「真正的對話，是雙方都有改變的意願」！
#一行禪師
和解並不單指與另外一個人和解，也包括與自己和好。我們內在有許多矛盾，需要我們坐下來與它們協調。
和解是在個人的內在實踐。與我們的母親、父親、兒子、女兒或者伴侶和解，其實就是與自己和好。
因為和解的意思是從自己的內心開始實踐，因而可以恢復和諧的關係。
取自《和好》
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一行禪師談和解，是會落實生活與親自實踐。我看過紀錄片，他們在梅村所進行的和解活動，很類似心理治療團體，我很欣賞。
在心理學領域，有所謂未竟事務，或者未表達的情感，一般著名的做法，是使用空椅法。然而，面對過去的遺憾，還有我們一直悶在心底，讓我們不輕鬆，如刺哽喉的那些情緒，也可以透過其他方式，把它表達出來，讓我們放下與自在。
我很喜歡一行禪師的說法，我寫《找一條回家的路》的時候，類似的概念就有提過，當時我只聽過一行禪師的名聲，未曾研究禪師的說法。用我自己的語言，是我們一直在跟自己的記憶互動，那些衝突不愉快，常常是我們心裡自己跟自己的戰爭。
一行禪師的說法，寬解了我們可能的內疚。那些遺憾與懊悔，在一行禪師的溫柔照撫下，有了重新開始的可能。於是，我們藉著他人，跟自己和好了！
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與自己和好
【一行禪師】
一對即將在梅村結婚的愛侶走來問我：「老師，二十四小時之後我們就要結婚了，我們要怎樣準備以獲得成功的婚姻呢？」
我回答：「最重要的是深觀自己的內在，查看那裡是否還有障礙。此刻，是否還有你不曾和解的人？你的內在是否還有一些不協調的東西？」
和解並不單指與另外一個人和解，也包括與自己和好。我們內在有許多矛盾，需要我們坐下來與它們協調。修習正念步行以及正念靜坐，能夠幫助我們覺察及瞭解自己的情況以及知道自己可以做些什麼。
我們修習行禪、坐禪，在日常生活中做菜及洗碗，這一切都是為了讓我們能夠深觀，明白自己應該做些什麼讓一段關係重新開始。這對愛侶發現，在結婚之前還有很多事情要做，但他們只有二十四小時。他們希望立即與一位朋友和解，但如何在二十四小時內把信寄到那位朋友那裡呢？如果和解在內心進行，時間就足夠了。因為在內心進行的和解，它的效應很快能夠在所有地方感受得到。
即使我們希望與之和解的對象身處遙遠的地方，即使對方拒絕接聽電話或者拆開信件，甚至即使已經過世，和解仍然是可能的；對方或許是我們的父親、母親、姊妹、我們的女兒或者兒子；對方可能仍然活著，或者已經過世，和解都是可能的。因為和解的意思是從自己的內心開始實踐，因而可以恢復和諧的關係。
我們知道，重新開始，讓一切事物有新的開始是可能的。我們的母親也許已經去世，但通過深入觀察，就能覺察母親依然在我們之內，沒有母親我們不能存在。即使她令我們憤怒，我們恨她；即使不願想起她，她仍在我們之內。更甚者，她就是我們，我們就是她。我們是母親的女兒或者兒子，我們是母親的延續，不論我們喜不喜歡，我們就是自己的母親。和解是在個人的內在實踐。與我們的母親、父親、兒子、女兒或者伴侶和解，其實就是與自己和好。
我們有時會後悔沒有在某位家人去世前說適當的話，或者後悔當對方在世的時候沒有善待他，現在我們覺得太遲了。但我們無須內疚，因為那人仍然在我們之內，我們隨時可以與他重新開始。我們向他微笑，向他說以前沒有機會說但應該說的話。現在就說出來，他會聽得到的。有時我們無需講話，只是依從修習「重新開始」學到的精神生活，他就會知道。
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以上文字取自
和好：療癒你的內在小孩（二版）
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