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保濕晚霜×水洗式面膜
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Za保養Tips:
保濕晚霜👉睡前薄塗,早上肌膚滑嫩又透亮
水洗式面膜👉厚敷15分後沖洗,密集滋潤不黏膩
一覺醒來變水水的秘密
💧雙重保濕護膚成分:為肌膚深層補水
💧4MSK美白精華:提亮淨白,層層滲透肌底
💧魁蒿葉精華:活化肌膚,撫平細紋
💧玻尿酸與雙重彈力精華:使肌膚潤澤柔嫩
特殊凝霜質地,柔滑不黏膩~
附贈水水面膜刷,零死角塗抹,貼心不沾手!
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一覺醒來變水水 在 Sam老師 Facebook 的最佳貼文
Za 晚安水水透亮保濕霜 🤍 夜間兩用保養 - 美白又補水上市 ~
來自於大家都很愛用的開架品牌 Za,於 2021 年開年的第一時間就推出了超級方便,有能解決現代人忙碌生活方式的最新保養品,就是當夜間保養時,能同時給予肌膚保養時的效能 - 晚霜、面膜兩功能二合一的新品 ⋯
Za 晚安水水透亮保濕霜
🤍 兼具保濕晚霜與水洗式面膜的夜間保養新選擇
🤍 可於夜間保養及睡前使用的 #晚安水水透亮保濕霜
🤍 如同雪白的特殊凝霜狀質地,單獨當晚霜使用時,能直接塗抹於肌膚,不會有黏膩感也能輕易好吸收,當要當成夜間時的面膜保養時,可使用附贈超便利的 #水水刷 ,於面膜保養時稍微厚敷於肌膚且不沾手
🤍 晚霜使用:化妝水後直接擦抹於肌膚即可;面膜使用:是一款水洗式面膜:使用 #水水刷 稍厚敷15分鐘後即可以清水沖淨即可
🤍 獨特的保濕護膚成分,給予肌膚美白的同時也加強肌膚的補水效能
⋯ 這款可當晚霜也可當水洗式面膜使用的 Za 晚安水水透亮保濕霜,讓您一覺醒來的肌膚都能變水水喔!😊
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Za Taiwan
一覺醒來變水水 在 Za Taiwan Facebook 的精選貼文
一覺養出水水の透·嫩·亮美顏
睡前使用 #Za晚安水水透亮保濕霜
✨特殊凝霜質地 不黏膩不厚重
✨保濕護膚成分 美白也補水💦
可當晚霜亦可當水洗式面膜使用
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附贈超便利 #水水刷 保養不沾手🤍
晚安~讓我們一覺醒來變水水😍
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夜間兩用新保養👇🏻
作為晚霜使用:化妝水後薄塗一層即可入睡
作為水洗式面膜:厚敷15分鐘即可沖洗
#晚安水水透亮保濕霜 #水水霜 #水水刷 #一霜兩用 #一覺醒來變水水
一覺醒來變水水 在 瞎槓 Shotgun Youtube 的最讚貼文
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一覺醒來變水水 在 唐綺陽官方專屬頻道 Youtube 的精選貼文
【唐綺陽2/10-2/16星座運勢週報】
這個2020年的開場十足震撼,大家已充分感覺到「政府、把關、控管能力」,與「人心安定」的重要性,政府效能彰顯,居民就能平安度日,倘若癱瘓失能、民心紛亂,生活便會陷入恐慌…。這場疫情,值此諸星魔羯的年份,是「各國政府能力」的比賽(是能照顧、保護人民的政府,還是以政治考量、輕忽狀況、粉飾太平的政府?),同時也是「人民水準」的比賽,能否有能力判別訊息真假?看懂「上位者作為」?能否禮讓,穩住自己的心不恐慌?
水星雙魚的此刻,人們的溝通、所思所想,也「不以明面上的訊息為判斷」,而是「感受、直覺」,與「意在言外、暗潮洶湧」,所有假掰、掩飾、不當企圖都會被看穿,雖然「就算看穿目前也無能為力」,但這股「看穿、覺醒」的能量正在蓄積,別忘記因水逆之故,水星雙魚會待到4/11,時間這麼長,長到「足讓受害者意識到自己受害」,也會有更多「犧牲者、可憐故事」出現,觸動大眾神經,而於當中的3/4-16水水瓶、金金牛時,「更有感覺、更自憐身世」,因為現實情況就擺在那裡(好比經濟壓力、收入情況、生活現況),所以引發「價值判斷,群眾意識」,日子過得如何,足讓曾經的忍讓、蒙蔽打開,判斷出現。
本週有重要星象:火星七日後「移至魔羯」,所以本週是「火星衝刺」時段(大家知道這是什麼意思吧……抖,除了慎防火災難外,忍無可忍無需再忍的情勢也將被火星引燃,「更加激進、積極」),而本週射手vs魔羯的過渡,更是「開放、擴張」vs「把關、嚴守」,絕對是「情勢得到控制、或失守」的重要關鍵,也讓「政府效能、政治角力」的賽局正式白熱化(2/17-3/31,未來的一個半月),因為選手已上陣做動作,分數出來,行或不行,一目了然。
當然,火射手尾聲,也必影響「教育界、學者、航空業、宗教界」等,成為風口浪尖的焦點,或者「蒙難」引發眾議,關於飛航的把關、安全,還是小心為上,一切以「專業判斷、該怎樣就怎樣」為主,不應被道德狹持(火射手)、政治綁架(火魔羯)。
本週水星開始停滯期,至下週一2/17正式逆行,注意交通不順(飛航禁令、航班調整)、溝通不良(雞同鴨講、意在言外),天氣也必然多變、3C產品容易故障,資料趕緊備份已是水逆共識了,請大家趕緊準備。水停滯與逆行也使人「開始回顧、回朔」,曾經的無力、受傷被憶起,曾經的夢被喚醒,曾經的魂牽夢縈出現等,水停滯雙魚,在紛亂的世道中,有股「把人拉到意識深處」讓人深思、沉浸的力量,集體潛意識的能量正悄悄崛起。
最後,周五就是情人節,雖然真沒啥心情慶祝,還是祝有情人們,情人節快樂。
射手需要個人空間獨立思考,魔羯用心改變看得見好轉;是誰能遇到同類型有機會一見鍾情,又是誰開口能求到資源呢?來看唐老師的分析吧~
◎工作注意:
白羊:在衝刺之前請看清楚
獅子:有機會強強聯手,或應請教專業
射手:需要個人空間獨立思考
雙魚:別太強勢,可換個方法
◎桃花注意:
金牛:柔軟一些能有額外收穫
雙子:能遇到同類型,有機會一見鍾情
天秤:能遇到有誠意的好桃花
天蠍:容易患得患失,應平衡身心靈
◎財運注意:
巨蟹:投資前快準備好子彈
水瓶:開口能求到資源
◎健康注意:
處女:老毛病不處理不行了
魔羯:用心改變,看得見好轉
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一覺醒來變水水 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最佳解答
#水墨#梁震眀#水墨畫家
鄰近靳珩公園,位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石,是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀,因視角的錯覺,組構出有如人臉造型的奇石群,矗立在溪畔上,讓人忍不住想多看一眼,好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度?藉由台灣各地搜羅的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處,當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦:http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG:https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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