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漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
李基銘主持人
　　
本集主題：「山地話╱珊蒂化」介紹
　　
訪問作者： 馬翊航 （Yi-Hang Ma）
　　　　
內容簡介：
來自池上的原住民作家，聆聽「山地」說話；
有時孩子有時女子，在長大與長不大之間「珊蒂化」，
關於身分與身體，五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。
　　　
　　馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家，來自臺東池上卑南族的他，文字敏感立體，張亦絢稱「他寫酒醉時是『耳裡楓紅層層』，隔著車窗見物『有一種礦物感』，外婆皮膚薄如『乾蒜皮』，某個影像畫面『光線讓物件有著髮絲般的刺眼邊緣』」，令人讀了神經會如電到般快感林立。但造就敏感的不只感官與修辭，也來自書面語與口說語的游動，記憶的樂園與險境。
　　　
　　《山地話／珊蒂化》的諧音，如鏡子相互映照。「山地話」是一個「不正確」的詞，也回返帶動記憶的形狀，是關於身分、空間、家族、書寫的重重探問；「珊蒂化」則以陰柔聲音與姿態，反問標籤貼在哪裡？藏著什麼？也與體內種種親愛、殘餘、騷動與失去對話。書中有「是」與「不是」的反串，失能與可能的照明，不那麼整齊的身體與身分。在分輯「自己的籬笆」中透視日常的恐怖，發燒的記憶與鬼魂；「如果我是鳳飛飛，哥哥你一定會要我」，唱出歌聲與離合的記憶，也是真情比酒濃的挫敗；「山地話」裡面沒有母語教學，可能是「山地」在對他說話，無論是否真的說出來；「不懂要問」是許多不懂的事，以及他人教他的事；「珊蒂化」裡有女子、櫃子、鏡子與小孩子，從這裡到那裡，長大或者長不大——可能就是女型的意義。
　　　
　　本書以作者歷經家人聚散的成長剖面、離鄉背井的路徑、風景及閱讀軌跡，在家族、學校和小鎮的危機中繞路運轉。甚或從唱片、蝸牛等微小物事，目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志，從馬翊航的文字具象化為真實的面孔，豔光四射地提槍擊發。
　　　　　　
作者簡介：馬翊航
　　一九八二年生，臺東卑南族人，池上成長，父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士，曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》，合著有《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》。　
　　　
　　　
出版社粉絲頁： 九歌文學國度
　　　
　　　
（主持人全部節目，都整理在YouTube頻道）
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謝謝網友黃健麟拍攝分享他收藏的「1991 亞洲電視 林青霞寫真集珍藏版」VHS 錄影帶。錄影帶的側標印著「永遠的林青霞」與外盒上的片名不一樣，另外，外盒的側標印著「秦漢、鳳飛飛、徐克、施南生」，但影片裡並沒有出現鳳飛飛。

錄影帶完整影片：
https://www.facebook.com/ZhangZheSheng/videos/2167132273500094

1990年12月10日，林青霞在台北「國家戲劇院」舉行的第27屆金馬獎頒獎典禮上，以香港電影《滾滾紅塵》獲得最佳女主角的殊榮。

當時，正在為林青霞籌拍電視專輯的香港亞洲電視（ATV），便趁林青霞專程回台灣領獎之際，順道為她拍攝「重返家園」的外景部分；地點包括林青霞的出生地～三重光明路（1954年11月3日誕生，出生沒多久就搬到嘉義大林）、幼年成長的嘉義大林眷村「社團新村」（到了9歲又搬回三重老家）、在三重求學的三光國小與金陵女中，以及被星探發現的台北西門町。

在這些外景影片裡，從林青霞和就讀三重國中時的音樂老師曾道雄在國家戲劇院碰面時提到「我前幾天拿金馬獎也是在這個舞台上」，以及林青霞在三重老家翻閱牆上日曆時可以看到日曆上頭的日期是民國80年（1991年）2月5日，我判斷影片的拍攝時間應該是在1990年12月中旬到1991年2月上旬之間。

這部於1991年在香港亞視播出的電視專輯《林青霞寫真》共包括下列幾個單元：

1. 林青霞的好友施南生與徐克分別與林青霞對談，談他們心目中的林青霞。從徐克的談話中可以知道當時施南生與徐克是情侶（兩人自1979年開始拍拖，1984年共同成立電影工作室），他們於1996年6月18日在美國比佛利山結婚，於2014年離婚。在這兩段談話影片裡，林青霞也秀了兩段舞蹈表演，其中第二支舞的男伴是陳小春，你有認出來嗎？另外，在談話最後，徐克提到他和林青霞正在合作的電影，就是後來讓林青霞的演藝事業再創高峰的《笑傲江湖之東方不敗》（1992年1月24日在台灣首映）。

2. 林青霞和父母回到嘉義大林的社團新村老家敘舊。林青霞與母親對談。

3. 林青霞到童年就讀的幼稚園與孩童唱唱跳跳。林青霞與父親對談。

4. 林青霞與高中同學張俐仁、陸玉清回到17歲被星探發現的西門町，細說當年。在這一段我要補充幾點，首先，林青霞和同學站在一間合作金庫前面提到「這個轉角口是我們第一次被窗外的星探發現的地方」，畫面中的合作金庫位於成都路與昆明街口，而她們所說被星探發現的地點即是當年合作金庫旁邊大世界戲院（現為星聚點KTV西門店）對面的白光冰果室。再者，林青霞提到「在西瓜大王那邊才緊張」，她所說的西瓜大王地點並不是後來影片拍到位於峨眉街與漢中街口的西瓜大王，而是位在成都路與漢中街口大樓（現為屈臣氏西門門市）的一樓，所以她才會被星探一路追上了附近的天橋（成都楊桃冰前面），過了幾年之後，西瓜大王才搬到峨眉街與漢中街口的矮房子。

5. 林青霞回到三重光明路老家憶往事，還有鄰居談她。

6. 林青霞重返母校三重三光國小與學弟妹同樂。

7. 林青霞與高中同學張俐仁、陸玉清回到昔日就讀的金陵女中懷舊。

8. 林青霞與高中同學張俐仁、陸玉清在西門町咖啡廳敘舊。

9. 林青霞下廚做菜給父母吃。

10. 林青霞專程與自己就讀三重國中時暗戀的音樂老師曾道雄在國家戲劇院會面。

11. 林青霞坐躺在當時正在熱戀的秦漢懷裡，一起回憶往事。

作曲：王明哲 /作詞：路寒袖 /鳳飛飛演唱
【陳唐山回憶錄：黑名單與外交部長】
『第二章　第二個二十九年』
一九六四年我搭乘ＣＡＴ飛東京航班，展開了我的留學生涯。
目睹二二八事件和成長過程的總總經驗，讓我感受到外來統治者對台灣人的歧視。我和同年代許多大學畢業生一樣，自覺留在台灣有志難伸，所以在一九六四年申請到美國大學的獎學金，開始了我的留學生涯。
當時出國留學不像現在這麼方便，必須通過層層關卡，除了托福成績達到標準才能申請簽證外，甚至連砂眼也要檢查；最麻煩的是必須找到保證人，因為保證人必須擔保出國留學的人思想純正、家世清白，所以很多人都不願意為人做保。另外生意人也不能當保證人，所以只能找公教人員，最後我央請台大機械系的翁通楹教授協助，獲得他的保證後，終於通過申請。
我有獎學金，不必擔心學雜費問題，當時我是ＣＡＴ職員，搭機享有優惠票價。但是前往一個遙遠的陌生國度，總要準備些經費，以備不時之需，於是透過好友邱義昌向台大畜牧系的楊清白教授借了三百美元，便隻身赴美。
班機過境日本時，剛好遇到東京奧運會，當時日本經歷戰後十九年的復甦，並在池田勇人首相推動的「國民所得倍增計畫」下，整個日本呈現欣欣向榮的景象，我在繁華的東京買了一件大衣和一台照相機，總共花掉一百五十美元。到了美國，口袋裡也只剩一百五十元，就這樣我展開了留學生涯。
踏入美國不久，常聽聞有些台灣留學生將中華民國護照燒毀或丟棄，以表示對國民黨專制獨裁的厭惡，這種做法對我產生很大的衝擊。當時的台灣是一個封閉社會，資訊不像現在這麼發達，沒有出國還真無法體驗什麼是「自由的滋味」。就像我的同窗羅福全，他服完兵役後先到日本留學，一到日本呼吸自由的空氣後，驚覺民主自由竟如此美好。這種劇烈的心理轉折，活在現代社會的年輕人恐怕很難體會，但卻是我們那一代留學生的共同記憶。
身處言論和出版自由的新大陸，我有了進一步了解台灣的機會，我在美國的圖書館看到許多台灣相關檔案，這些資料在島內是無法碰觸的禁地。到了美國終於大開眼界，不再自甘於象牙塔內的學生生活，我開始思索如何為台灣略盡棉薄之力，讓自己的故鄉也能同享民主自由。當時有這種想法的人不在少數，像陳隆志、張燦鍙等人，有人直接投入政治運動，有人透過學術力量發聲，從海外對國民黨政權施加壓力。
剛到美國的時候，人生地不熟，難免感到孤單。不過，人與人的緣分就是如此奇妙。一九六四年走進奧克拉荷馬大學（The University of Oklahoma）諾曼（Norman）校區第一天，就在校園碰到關仔嶺會議的發起人陳榮成，我欣喜若狂，立刻決定搬去與他同住。陳榮成是嘉義朴子人，嘉義中學小我一屆。一九六〇年我在澎湖當兵錯過了六月十九日的關仔嶺會議，想不到我們竟然在美國重逢，而且還是同校。
當時陳榮成正在翻譯前美國駐台副領事喬治‧柯爾（George H. Kerr）所著《被出賣的台灣》（Formosa Betrayed）這本書。我們經常一起討論翻譯內容。我在美國讀到這本書，十分訝異竟然有美國人如此詳盡的記錄台灣歷史，透過這本書，我看到許多國民黨政權刻意隱瞞的真相，受到很大衝擊。
當時，陳榮成還拿出在東京出版的《台灣青年》這本日文雜誌與我分享，內容有許多鼓吹台灣獨立的想法。在那個嚇破膽的年代，聽說很多留學生看到《台灣青年》不敢直接用手去拿，而是用筷子去夾，因為國民黨情治人員與外圍組織無遠弗屆，遍佈海內外，隨時刺探著留學生的一舉一動，他們深怕用手去拿會留下指紋，一旦遭到舉發，除影響自己的返鄉和就業外，就連親戚朋友都會受到株連。當時海外留學生的惶恐程度，可見一斑。
《台灣青年》是當時在東京的王育德、黃昭堂、許世楷、羅福全共同籌辦的雜誌，從日本寄到美國各地，這是全球獨盟成立前的刊物，對我有重要的啟蒙意義。因為出國前我常思考台灣未來走向這些問題，但在國民黨的圍堵與控制下，島內很難出現系統性的論述，到了海外看到這些理念形諸文字，印證自己的思考方向與這些台獨運動者不謀而合，進而確信獨立才是台灣未來的自然歸趨。
如今回想起在奧克拉荷馬大學的陋室中，一燈如豆，翻閱著《台灣青年》的場景，猶歷歷在目。
為追求台灣住民享有自由民主的生活，台灣必先獨立，這是當時台灣知識份子共有的信念。在這種信念下，我開始著手邀集奧克拉荷馬大學的台灣留學生成立台灣同學會，除了聯繫感情，同時宣揚台灣人所共同追求的理想。我們的會員其實只有二十人左右，但我被選為會長後，開始遭受奧大中國同學會的攻擊，以及休斯頓（Houston）中華民國領事館的威脅恐嚇。
既然已被國民黨政府盯上，也就沒有害怕與否的問題，我進一步放膽去參加各種讀書會和串連台灣同鄉會。當時諾曼校區來自台灣的留學生已組成親國民黨政權的中國同學會，以外省人居多；我和陳榮成另組台灣同學會，當然引來側目，我是會長，自然成為首要目標。
二年後的一九六六年，因護照到期，我便把護照寄往休斯頓領事館辦理延期加簽，那時國民黨統治當局已認定我是台獨份子，並將我列為黑名單，所以直接沒收我的護照。走到這步，已無退路，我只能繼續向前。
護照被沒收後，我變成無國籍的人，因為還要繼續完成學業，內人與小孩也剛到美國團聚，不能讓他們成為失根的浮萍。當時有人建議我去申請美國的永久居留證（Permanent Residence），我想除此之外也別無他途，只好姑且一試。在沒有律師和他人幫助下，填完表格就去申請，沒想到很快就拿到美國永久居留證。
當時我的想法很單純，台灣人在海外談自己家鄉的文化歷史與國家的未來是天經地義的事，政府卻認為這就是台獨、不法份子。我的人生就像台語說的「潦落去」一樣，從護照被沒收那一刻起，就註定走上反對運動這條不歸路。後來擔任世界台灣同鄉會和台灣人公共事務會（FAPA）會長，不但自己回不了台灣，就連家人也無法赴美。
註一：為喚起台灣人的自主意識，戰後流亡日本的知識分子，仿襲林獻堂、蔡惠如等人於一九二〇年在東京發行的《台灣青年》，創辦同名期刊，做為海外留學生的啟蒙刊物。

本集主題：「山地話╱珊蒂化」介紹
　　
訪問作者：馬翊航 （Yi-Hang Ma）
　　　　
內容簡介：
來自池上的原住民作家，聆聽「山地」說話；
有時孩子有時女子，在長大與長不大之間「珊蒂化」，
關於身分與身體，五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。

　　馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家，來自臺東池上卑南族的他，文字敏感立體，張亦絢稱「他寫酒醉時是『耳裡楓紅層層』，隔著車窗見物『有一種礦物感』，外婆皮膚薄如『乾蒜皮』，某個影像畫面『光線讓物件有著髮絲般的刺眼邊緣』」，令人讀了神經會如電到般快感林立。但造就敏感的不只感官與修辭，也來自書面語與口說語的游動，記憶的樂園與險境。

　　《山地話／珊蒂化》的諧音，如鏡子相互映照。「山地話」是一個「不正確」的詞，也回返帶動記憶的形狀，是關於身分、空間、家族、書寫的重重探問；「珊蒂化」則以陰柔聲音與姿態，反問標籤貼在哪裡？藏著什麼？也與體內種種親愛、殘餘、騷動與失去對話。書中有「是」與「不是」的反串，失能與可能的照明，不那麼整齊的身體與身分。在分輯「自己的籬笆」中透視日常的恐怖，發燒的記憶與鬼魂；「如果我是鳳飛飛，哥哥你一定會要我」，唱出歌聲與離合的記憶，也是真情比酒濃的挫敗；「山地話」裡面沒有母語教學，可能是「山地」在對他說話，無論是否真的說出來；「不懂要問」是許多不懂的事，以及他人教他的事；「珊蒂化」裡有女子、櫃子、鏡子與小孩子，從這裡到那裡，長大或者長不大——可能就是女型的意義。

　　本書以作者歷經家人聚散的成長剖面、離鄉背井的路徑、風景及閱讀軌跡，在家族、學校和小鎮的危機中繞路運轉。甚或從唱片、蝸牛等微小物事，目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志，從馬翊航的文字具象化為真實的面孔，豔光四射地提槍擊發。
　　　　
作者簡介：馬翊航
　　一九八二年生，臺東卑南族人，池上成長，父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士，曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》，合著有《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生：1900-2000臺灣文學故事》。
　　
　　　
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