//方俊傑成為填詞人,上面是雷頌德和「金牌經理人」黃柏高。談到他們,我們沒談音樂,而是談市場。雷頌德和黃柏高是怎樣的合作伙伴?
「他們是很懂計算的人。」方俊傑說:「他們好清晰一件事的方向性。我的工作是收 order,一首歌的歌詞我寫了,但老闆、歌手、監製可能都有意見,有意見我就再改,改到大家都冇意見。」他坦言:「100 首歌詞裡面,可能只有 10 首是寫到自己的東西,但多數不會上電台 plug。所以我最鍾意寫 side track。」
歌詞可以很藝術、很個人,也可以很「無我」,服務市場多於自己。就像在媒體寫專欄,自己想表達甚麼是一回事,但受眾的接受能力、公司和市場的各種制約,所有創作者一生都在一條搖搖板上翻雲覆雨。方俊傑自言是一個「工匠」。以一個工匠的身份去看,方俊傑「加入」樂壇的時候,樂壇是否已經(又)已死?
他不同意。
「我在 03 年開始填詞,那時樂壇又未講得上好差好差。當然跟我小時候聽音樂時的情況差好遠,但我又覺得我們年代的歌又不算是『唔喺度』,卡拉 OK 都會有人唱那個年代的歌,繼續有人聽。印象中,的確少了人講賣碟這回事,以前張學友一張大碟賣 40 萬張,現在當然不會有,但業界自然找到另一個方法去營運。好像 Paco 就搞演唱會、搞電影,都是另一種方法。去到後邊,銷量無法持續,已經沒有『唱片』,只有單曲,但每年其實都一樣有好多派台歌,量減少是真的,但我那個年代都有很多新填詞人入行。唱片業和歌曲是兩種單位來的。無人買唱片,不等於無人聽歌。 」
對於填詞界的幾座大山,例如林夕,對方俊傑是個怎樣的存在?很多年前,有上上一代填詞人批評這一代的詞人寫得不好,「如果東京不快樂」是甚麼意思?情況類似現在又談香港電影已死。又有人說林夕寫得太多,霸佔很多機會,導致填詞界沒甚麼新面孔,如何評價這種想法?
他說:「林夕和黃偉文,對我來說是神一樣的存在。至於說很多歌都是他們寫,這就是商業市場的運作。如果你寫的東西,水平高過別人,市場又接受,最後你擁有更多機會,是很合理的,不能怪罪他們。我自己第一次聽歌,都是因為被歌詞帶動到。我最喜歡的林夕作品是 Raidas 的《傳說》,現在重聽都覺得他很厲害很誇張。我是因為喜歡看林夕的歌詞,才會留心歌詞。」
「最後我都寫到很氣餒」
會聽外國音樂也關心香港音樂的人(或只是我自己),不久久就有一種異議,覺得代代填詞人都好,但音樂相比之下卻顯得失色,音樂性保守,有「詞大於曲」的傳統,方俊傑卻說自己本身就是「文字派」。
「詞大於曲,我覺得是合理的。」他說:「因為香港真是出了林夕和 Wyman 這些人,他們好到一個地步,吸引到很多街外人的注意力。他們的歌詞又好又多,整個市場就很注視歌詞,但如果說沒有他們兩位,就不會吸納到很多留意歌詞、但對音樂沒那麼講究的人去聽歌,市場就可能比現在更小。至少如果沒有他們,我可能也不會聽歌和寫詞。我以前聽黑膠唱片,有一陣經常在觀塘寶星戲院後面的唱片店買碟,我在回程的巴士上已經拆開,看那張歌詞紙,看完歌詞,對我來說已等於好像聽了整張大碟。」
但正是由於香港的流行歌詞寫得「太好」,我們對歌詞的「意識形態」是固化下來的。例如我們不再能接受「鳩歌」。
「例如以前有首《食軟雪糕》,被人狂鬧。大家都鬧裡面的歌詞不知所云。我心想,為何我們被洗了腦,認為歌詞一定要有起承轉合、有大道理?一首流行曲是否一定要這樣?很多歐美歌、韓文歌,一個字唱足七次,都是如此。所以我有少少同情《食軟雪糕》,它不是《再見二丁目》,從一個街角的鏡頭帶出很深的東西……有些歌純粹就是給你 un 來 un 去。」
「我曾寫過一首歌給側田,叫《三十日》。首先是側田寫了一首英文歌詞,他叫我翻譯。歌詞很簡單,我自己有點抗拒,因為我都被洗腦的,我從小的訓練令我認為,歌詞不是這樣的嘛。側田本來給我的內容,個 scale(規模)好像很細。最後我都照做,歌也 hit 了,其實我是一個工匠,我無信心將自己放到好大。」
「我現在想回來,當時機構也不會容許我放大作者風格,我們要做 hit song,有一定方程式的,例如要做情歌,情歌裡面又有一些命中率高的角度,例如受情傷、可憐人的控訴。或例如 hook line 要有 catchy 的 phrase,在市場上這些是緊要過歌詞整體寫得好不好。」
「最後我都寫到很氣餒,歌曲 hit 了當然開心,但我面皮又很薄,在網上有時看到一些評論說我寫來寫去都是這些東西、很庸俗。我會想,不完全是我的錯,工業是這樣的嘛,而且我有不庸俗的 side track,但沒人聽嘛。當打份工的話,你得到的金錢又未足以令你對一切都 OK,一首歌可以刪三四十次,但又 hit 了。究竟自己作為填詞人,存在有沒有意義?刪改的過程很痛苦,工業不需要理你感受,開始懷疑自己寫來為了甚麼。真心話,我個人都不是想自己寫的歌太 hit,如果一首歌好 hit,但自己不喜歡的,那也會痛苦。理想的話,我可能會想自己寫得開心,又有知音,流行度低一點也好。例如容祖兒有次開 side track 演唱會,唱了我的《去火星戀愛》,這不是派台歌,但很多歌迷想她唱,這些 moment 我就很開心。」
非創作人看創作人,總是因為「距離產生美」,而把創作人本身都浪漫化。實際上可能創作的歷程沒那麼刺激,甚至沉悶;要克苦,要有紀律。
唐君毅在《孔子與人格世界》一文談到藝術世界中的天才:
「……貝多芬在月光之下,靈感一至,馬上狂奔回來寫。耳聾以後,再聽見樂而作曲。這是天才音樂家的故事。文學藝術上靈感之來,都是超乎自覺的安排。立意要到一環境,如山間海邊,戀愛飲酒,去期待靈感之來臨,亦無一定之把握。」
我們只是俗人而非天才,而且活在商業社會,很多時只能默默產出。如果生活太過狂放,反而會降低生產力。方俊傑說自己性格不好交際,也不好熱鬧,電話簿裡音樂人的電話號碼,應該不出五個。他表示,盧覓雪知道他性格如此「不娛樂圈」之後,亦嘖嘖稱奇。//
同時也有50部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅暴力 Violencee 生活誌,也在其Youtube影片中提到,PolarPro是美國一個主要生產濾鏡的品牌 就連Peter Mckinnon都跟PolarPro合作推出過VND系列 可想而知它的精緻與吸引力 今次試用的是PolarPro Basecamp 可以裝上VND 2-5, VND6-9, CP等濾鏡 如果大家有需要購買濾鏡,可以參考以下優惠。 Pol...
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歌詞可以很藝術、很個人,也可以很「無我」,服務市場多於自己。就像在媒體寫專欄,自己想表達甚麼是一回事,但受眾的接受能力、公司和市場的各種制約,所有創作者一生都在一條搖搖板上翻雲覆雨。方俊傑自言是一個「工匠」。以一個工匠的身份去看,方俊傑「加入」樂壇的時候,樂壇是否已經(又)已死?
他不同意。
「我在 03 年開始填詞,那時樂壇又未講得上好差好差。當然跟我小時候聽音樂時的情況差好遠,但我又覺得我們年代的歌又不算是『唔喺度』,卡拉 OK 都會有人唱那個年代的歌,繼續有人聽。印象中,的確少了人講賣碟這回事,以前張學友一張大碟賣 40 萬張,現在當然不會有,但業界自然找到另一個方法去營運。好像 Paco 就搞演唱會、搞電影,都是另一種方法。去到後邊,銷量無法持續,已經沒有『唱片』,只有單曲,但每年其實都一樣有好多派台歌,量減少是真的,但我那個年代都有很多新填詞人入行。唱片業和歌曲是兩種單位來的。無人買唱片,不等於無人聽歌。 」
對於填詞界的幾座大山,例如林夕,對方俊傑是個怎樣的存在?很多年前,有上上一代填詞人批評這一代的詞人寫得不好,「如果東京不快樂」是甚麼意思?情況類似現在又談香港電影已死。又有人說林夕寫得太多,霸佔很多機會,導致填詞界沒甚麼新面孔,如何評價這種想法?
他說:「林夕和黃偉文,對我來說是神一樣的存在。至於說很多歌都是他們寫,這就是商業市場的運作。如果你寫的東西,水平高過別人,市場又接受,最後你擁有更多機會,是很合理的,不能怪罪他們。我自己第一次聽歌,都是因為被歌詞帶動到。我最喜歡的林夕作品是 Raidas 的《傳說》,現在重聽都覺得他很厲害很誇張。我是因為喜歡看林夕的歌詞,才會留心歌詞。」
「最後我都寫到很氣餒」
會聽外國音樂也關心香港音樂的人(或只是我自己),不久久就有一種異議,覺得代代填詞人都好,但音樂相比之下卻顯得失色,音樂性保守,有「詞大於曲」的傳統,方俊傑卻說自己本身就是「文字派」。
「詞大於曲,我覺得是合理的。」他說:「因為香港真是出了林夕和 Wyman 這些人,他們好到一個地步,吸引到很多街外人的注意力。他們的歌詞又好又多,整個市場就很注視歌詞,但如果說沒有他們兩位,就不會吸納到很多留意歌詞、但對音樂沒那麼講究的人去聽歌,市場就可能比現在更小。至少如果沒有他們,我可能也不會聽歌和寫詞。我以前聽黑膠唱片,有一陣經常在觀塘寶星戲院後面的唱片店買碟,我在回程的巴士上已經拆開,看那張歌詞紙,看完歌詞,對我來說已等於好像聽了整張大碟。」
但正是由於香港的流行歌詞寫得「太好」,我們對歌詞的「意識形態」是固化下來的。例如我們不再能接受「鳩歌」。
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非創作人看創作人,總是因為「距離產生美」,而把創作人本身都浪漫化。實際上可能創作的歷程沒那麼刺激,甚至沉悶;要克苦,要有紀律。
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七工匠電影鏡頭 在 重點就在括號裡 Facebook 的最佳貼文
看完滿感動的,待人真誠,不求回報,這就是所謂「演員品性」吧。
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152866886397472&set=a.58249272471.68388.678512471&type=1
張藝謀憶高倉健:士之德操
口述/張藝謀
文/魏君子
拍《千里走單騎》是我欠高倉健先生一個情誼,因為我答應跟他合作一次,老先生默默的、耐心的等待,我沒有臉見他了,必須馬上拍一部,還好有一個劇本。他是我年輕時候的偶像,是我一輩子敬重的一個人。
他對人是非常非常真誠。日本人認為他是一個神,在雲端,我在他身上看到那種“士”的精神,那種古典,就是讓你吸一口氣起雞皮疙瘩的感受,真的不是裝的。我拍了20多年電影,不長也不短,任何一個演員,我們都讓他先結束,“你結束了,你今天工作殺青了,你可以先回酒店了,我們可能還要再拍一拍,還有其他鏡頭”,很正常,高高興興走了,應該讓演員先回去休息。我在雲南這樣跟高倉健說,下午六點左右,您先回去。到了九點要收工,天已經黑了,副導演慌慌張張過來跟我說,導演,高倉健沒走!為什麼沒回去?出事了?他說導演和全體人員都在這兒工作,他不能走。我說讓他來這兒休息一下,這兒有水有椅子,他說怕打攪我們。他一直在山地拐角下站著,默默看你工作,站了三個小時,不打攪。我們全隊上汽車走,老爺子給遠遠鞠躬,他不過來,鞠完躬走了,70多歲,站3個小時。——工作一天了,讓他先回去,算什麼?全世界演員都覺得天經地義,他覺得我不可以,因為導演還在工作,工作人員還在工作。好多這樣的小事情,都不是裝的,心就是這樣,這就是“士”。還有中井貴一,是他的弟子,高倉健只要在東京,只要出遠門,不管哪一天的航班,白天的晚上的,當他到達機場的時候,中井總是遠遠給他鞠一躬,不過來,不打攪,遠遠的送他。高倉健對我也只這樣,我每次去日本,每次趕飛機,他會在地庫,看你車走,遠遠給你鞠躬。你嚇一跳,老爺子什麼時候來的?已經來一個多小時,他也怕人家認出他,站在地庫,一堆車後面,遠遠送你。
《千里走單騎》我讓一個民工小徐給老爺子打傘,他說不要,我說不是照顧他,是怕紫外線曬了,跟戲不接。打了三天傘,老爺子把手表摘下來給小徐。值錢就不說了,都是好多萬的表,值錢都是次要的,他就覺得我不知道怎麼樣感謝這樣一個農民為我打傘,他說你辛苦了。小徐現在還珍藏著,舍不得戴。有很多小事情,所謂滴水之恩當湧泉相報,所謂視為知己者亡,我們在文學上描寫的士的情懷全在他身上體現。他在奧運會開幕前,專門給我送來一把刀,他們說這把刀跟北京的房子一樣貴,從鍛造到制作全部是日本國寶級的工匠,用了一年時間給我鍛造,就是用他們日本講法就是堅強,悄悄一個人買了機票,不告訴我,一下就到了北京,到了我們的開幕式工作中心,給我送來。回去以後,東京下大雪,驅車幾個小時到郊區一個寺廟為我祈願。翻譯跟我講,寺廟那天清場,只為我做道場,老和尚帶一群和尚,高倉健一個人站在那裡,整個大殿的和尚都在那兒念,拴幾萬個鈴鐺,風一吹,嘩嘩響,整個環境特肅穆,一個半小時祈願,來回開了七八個小時的車。為我祈願,天佑中華,祈願開幕式成功。翻譯是他的朋友,說和尚念的時候,真起雞皮疙瘩,大殿特肅穆,沒有一個人,高倉健一個人在這兒為你祈願。高倉健不讓告訴我,翻譯偷偷告訴我。很多事他不讓你知道,不是做給你看。那個和尚是他幾十年的老朋友,而且他說那個寺廟是最靈的,祈願完了以後,給了我一個牌子,我現在還留著,日文寫的是,“祝張藝謀導演奧運開幕式成功”,我放在家裡。有好多細節,我以前跟他沒有見過,只是他的粉絲,我們見面以後都互相喜歡,所以就這樣對待。所以從這裡也可以感受電影是橋梁,可以溝通人和人。
還有一次,比如你是高倉健,我們倆坐在一個大堂酒吧,遠處一百米以外是大堂,人來人往,但是這個酒吧人很少,他看不見,我能看見,我跟他在這兒坐了一個多小時,大堂人來人往,日本人突然認出他來了,走到酒吧門口,因為離這兒有四五十米,深深鞠一躬就走了,也不驚動,也不過來,就這樣來來回回四五十人給他深深鞠躬,悄悄走了。
有一個導演給他拍紀錄片,那個導演禮拜天在家抱孩子,突然一拿電話,說我是高倉健,嚇得差點把孩子掉了。放下電話眼淚嘩嘩的,第二天早上跟我說,他只是一遍一遍跟我說高倉健給我打電話。很多細節可以發現,他就是一個高不可攀的,一個國寶,日本民族精神的代表。因為他跟我走得近,或者對中國支持,經常遭到批評。日本有一些人說你對中國電影這麼支持,因為我去東京電影節,他60年都沒有走紅地毯,他從來不走紅地毯,他陪我走紅地毯。所以日本媒體就說你在日本都不走本國的紅地毯,他不管。所以這個人其實很愛中國。從骨子裡愛中國。
我們討論劇本的時候,尤其古裝電影,我們談一些人物取向的時候,我常常講高倉健一些很多小例子,我說這就是士的情懷,默默為你奉獻,默默承受,不讓你知道,這就是“士”。我們經常拿高倉健的一件事為例子,講解人物的動作:他到哪裡第一件事情都是把母親的照片拿出來,恭恭敬敬的放在一個房間裡最顯著的地方,放上一束鮮花,我們多少次接待他,問他有什麼要求,沒有任何要求,可不可以每天回去給我買一束鮮花,當然可以,在雲南更沒有問題了,不知道干什麼用的,原來是放在他母親照片前。有一次我進他的房間,果然看到照片,這個照片放在寫字台上,下面是白色的鮮花,不是正規的遺像,是他光著屁股,還有哥哥、姐姐、妹妹和母親在河邊的生活照,很親情、很可愛。他到哪裡都把照片供起來,不是做給我們看的,他去南極拍戲都是這樣。這種大孝都是傳奇,我們誰現在能做到?幾十年,真的很讓人感動。
——魏君子注:09年訪問張藝謀時,無知為何談到高倉健,本來表情平靜的張導演真誠感動的講了一刻鐘關於高倉健的故事。後來發表時,因為與主題無關刪去。今日得知高倉健先生過世,翻找原文,觀完甚為震動,高倉健留給世人的,除了銀幕硬漢的形像,還有集孝義禮於一身的個人修養,或者,這就是張藝謀所反復強調的“士”吧。
原文出處:
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七工匠電影鏡頭 在 暴力 Violencee 生活誌 Youtube 的精選貼文
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《N969》
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總算可以將這個參賽影片讓更多人知道與看到。
希望各位觀眾,可以好好欣賞,記得留言說說觀後感。
祝大家都可以把握機會,不再有錯過。
・
「世上每一段回憶,都是每一次錯過的痕跡。」-Violencee Chan《N969》
・
N969是一輛來往銅鑼灣與天水圍的深宵巴士,因應凌晨時份需要行走隔外路段,總行車時間是全港最長,被喻為「長命通宵巴士」
Mark每晚下班都會因錯過969尾班車而要乘上這輛「替代品」,而在這夜,他因為錯過,而遇上一個人。
Hillie在急忙中向Mark問路,得知同為回天水圍的人,亦同因錯過969而要乘搭N969。分別在於Mark是常客,而Hillie則是第一次搭乘這班車。
二人在一根煙的時間裡,感覺到彼此有一種似曾相識的感覺,但兩人之間又有著一條很明顯的界線。雖是熟悉,既又陌生;二人則開始在彼此身上探尋此熟悉感的來源。
Mark有一個習慣,就是會把煙蒂放在一個自製的小盒子內。而Hillie看到此一動作,令她不禁回想起一個人;而當Hillie在抽煙過後用香水噴向身上遮掩煙味時,亦令Mark回想起一個人。二人所帶給彼此的熟悉感,令二人欲罷不能,想要接近,卻又害怕。
N969是因錯過了969的替身,而二人的偶遇,實質也只是對過去某人的投射,二人皆是彼此的替身。這是一種追溯、一種回憶。大家於車上都是過客,反正要走上這趟旅程,不如找個伴走。
在現代的愛情中,誰都可以是誰的代替品,到底二人的關係會否繼續演變下去呢?
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Pentax 50mm F1.8
七工匠 28mm F1.8 APSC
相機外接螢幕 Monitor:
FeelWorld F6
Aputure VS-5X
BestView S5
燈光 Lighting-
Aputure COB 120D
Aputure COB 300D
Aputure Tri-8C
Aputure Mini-20
Aputure F7
滑軌 Slider-
YC Onion Chocolate Mini Slider
YC Onion CHIPS Slider
至品創造 Micro2
航拍機 Drone-
DJI Spark http://a.co/ctrbCuW
收音 Sound-
Rode VideoMic http://a.co/iCs3O0P
Rode VideoMicro http://a.co/0pVlOJj
Deity D3 Pro
Deity S-Mic2
Aputure A-Lav
Saramonic
電腦 Editing-
2018 MacBookPro 15" with Final Cut Pro X
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七工匠電影鏡頭 在 [售/全台] 7artisans 七工匠電影鏡頭35mmT1.0 - 看板DC_SALE 的推薦與評價
[產品名稱]7artisans 七工匠 電影鏡頭 35mmT1.05
[FORMAT] APSC 鏡頭 E/RF/L/X mount
[敘述]良好的發色 大光圈 光圈全開算鋭
濾鏡大小 82mm
[購買時間]2023.4-5月之間
[使用次數] 2次拿出來剩下放在除潮箱擺飾而已
[產品狀況]99.99%完好 鏡頭 鏡頭蓋 後蓋 螺絲 盒子 皆安在
[原價]12000
[出售價錢]4000-5000
[售出原因] 一直教課 沒啥使用 後來直接買全幅後 換全幅用不了,不然用在fx30 a6700
是真的好用。光圈超大 虛化超美
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