今天的文可能會讓人有點刺耳,但是最近一連串疫苗之亂,真的讓一線接種的醫護人員瞎忙太久了!
開放殘劑施打對象,本是一件好事,也解決我每天到處烙人的窘境。但是很多人似乎誤會了殘劑真正的意義。擴大施打殘劑對象的主因是 #不浪費任合一支針,而 #不是擴大服務內容。所以殘劑的調控,當然是以 #施打醫療院所方便 以及 #符合醫學倫理 為原則。也因為這樣我想了很久,決定不提供線上預約。理由如下: 1.我們醫師還很多 #公費疫苗接種優先順序一到十類 的對象嗷嗷待哺,他們可能因為不善於預約、或是預約不到,因此當我們有能力先觸及到這群人的時候,當然優先施打他們。
2. 我不願意犧牲我的護理師或是掛號行政人員,增加他們的工作量跟延遲她們下班,只為了要一筆一筆打電話確認預約名單上的人“現在”是不是可以“馬上”過來打針。遇到太多次門診結束前確認病人是否會就診,對方回答「五分鐘內」結果五十分鐘才來,還生氣說你不是會等我的情境。也許您覺得就問診打針花不了多少時間,很抱歉,我的護理師在結束後,還要清點空瓶與注射名單數量是否相符,再將今日名單上傳到全國性預防接種資訊管理系統(NIIS)。掛號櫃檯人員也要進行結算動作。這些往往需要至少一個小時左右的時間。再重申一次,殘針擴大施打的目的是 #不浪費針劑,#不是擴大服務 。當然是我怎麼方便就怎麼來。
我!就!是!要!先!找!第八第九第十類! 找不到才隨機找路人!不然CDC排這個順續是排心酸的逆?
另外,回答某個不知名的媒體人員,我們不建議民眾到現場一直等待是因為 #盡量不要群聚 #盡量不要群聚 #盡量不要群聚,並不是不公平好嗎!!! 另外也請你們不要再騷擾長者了!!!
#防疫措施好比打完兩劑兩週後 #因為你只想到你自己最後就會三個和尚沒水喝
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅苗博雅,也在其Youtube影片中提到,#苗博雅 #台北市 #質詢 老人養護中心惡火奪命,柯文哲市長說「把長者送去前,至少先看看業者有沒有合法立案」。市府的檢討報告,也說要市民選擇合法立案的安養中心。 但是,這樣真能解決問題嗎?合法立案就等於比較安全嗎? 我調查發現,在我選區內,就有合法立案的老人養護中心,數年來接連違規,消防、建管...
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三個和尚沒水喝 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
付出不是交易,既然付出,就要知道不能問回饋。如果無法說服自己放手,就徹底認領自己對這件事、這個人的在乎吧!
接納自己的執著,別再責怪自己太傻,承認這就是我要的。沒有人拿刀逼我煮飯、打掃、照顧老人、伺候小孩,逼人的是自己信仰的價值。做人應該如何,做子女、做母親應該如何,在奮力追求的價值與避之唯恐不及的淪落之間,我們都有自己的信仰,只是不夠堅定。
少做了良心不安,多做了不甘吃虧。怎樣算多,如何算少,訂不出自己的絕對值,只能和他人的付出對照比較,結果永遠都在不安心與不甘心之間擺盪。
摘錄自《#我想看妳變老的樣子》
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各位朋友,晚安:
這是一個相當重要的議題,我自己在討論媽媽的書,也談到這個部分。因為不少媽媽,邊做邊抱怨,不但家人不會因此領情,連媽媽自己都有些討厭這樣的狀態。
尤其已經快過年了,這個狀況會更明顯。希望用這篇文章帶著大家一起思考,這牽涉到「做自己」的議題,明天早上的文章再跟朋友們繼續探討。
祝願您,能認清自己做不來還有不想做的事,願意為自己調整改變!
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要做就不要唸
【文/ 鄧惠文】
抱怨底下,通常存在著不想承認的東西。
例如,責任。
那些「為什麼都是我在做」的事,如果自己真的沒有責任,做起來算是布施,收手也不會有人責怪,真有人責怪,誰都知道是對方得了便宜還賣乖。就像被野狗追著要吃手上的肉包,逃掉就好,不至於揪心。
麻煩的是,那些會邊做邊抱怨的事,到底自己還是有一份責任。如果其他一同擔當的人努力些,自己的一份不會如此沉重。看到其他人那麼輕鬆,獨撐的人免不了懷疑自己太傻。與別人共有的責任,最容易生出矛盾。古有明訓,三個和尚沒水喝。因此,子女多的父母,若不懂得按捺孩子之間的比較心態,老來可能比只有一個孩子的更無依靠。
除了責任,還有欲求。
抱怨者總說自己被迫如何如何,卻看不到自己藏在抱怨背後的欲求。最初本著一股熱忱,把責任擔了起來,卻沒想到事情那麼麻煩,而且一旦扛上就難以脫身。自我保護的警鈴開始大響,一邊做一邊發慌:身體會不會累壞……我是不是犧牲太多……然而,有自憐的念頭,不代表有袖手不管的勇氣,於是心裡就生出了一種交換的期待─我做了這麼多,其他人應該補償我的損耗,給我對等的回饋!
這時,內心的欲望就順勢湧動,有人要肯定,有人要感恩,有人要愛,有人要錢,有人只想要別人的愧疚。萬一得不到,便理直氣壯的怨恨。
從來沒有人承諾得不到的愛可以用勞苦換得。愈缺乏愛的人,愈容易一廂情願的啟動這種交易,然後落得虧損破產。任勞容易,任怨難。借錢給人很容易,討債時沒人不恨債主,情義和金錢的付出都是一樣的道理,還是避免成為家人朋友的債主為宜。
付出不是交易,既然付出,就要知道不能問回饋。所以千萬不要輕易做自己不能甘願的事情。
如果無法說服自己放手,就徹底認領自己對這件事、這個人的在乎吧!接納自己的執著,別再責怪自己太傻,承認這就是我要的。沒有人拿刀逼我煮飯、打掃、照顧老人、伺候小孩,逼人的是自己信仰的價值。做人應該如何,做子女、做母親應該如何,在奮力追求的價值與避之唯恐不及的淪落之間,我們都有自己的信仰,只是不夠堅定。少做了良心不安,多做了不甘吃虧。怎樣算多,如何算少,訂不出自己的絕對值,只能和他人的付出對照比較,結果永遠都在不安心與不甘心之間擺盪。
都幾歲了,可不可以做自己,不要再比了?
你說,我知道啊!所以我才氣他們把事情推給我,害我不能做自己。
不,你不知道。
抱怨別人害了你,這樣就能開始做自己嗎?
你想做的自己是什麼?
做自己,必須不斷在各種兩難之間選擇要與不要、該與不該。既是自己的選擇,該為此負責的也只有自己。
但我們往往不是如此。道德也要,私利也要。便宜想占,美名愛享。悠哉該我,功勞也要屬我。遇到無法選擇的局面,就跟著感覺走,任意做了傾向其中一端的事,當另一端的需求反撲時,就抱怨別人,說自己被迫無法做自己,其實是無法兼得想要的東西。有這種心態時,總覺滿腹委屈,無人了解。而別人一眼就能看出這種矛盾,對於無法在矛盾之間選擇的人,無論如何勸說,都是白費工夫,所以別人很快就會閉嘴走開。分析別人的問題很簡單,誰都會說「人生不可能兩者都要」,但看自己就不這麼容易了。
自己決定要做的才做。凡事既是自己願意,就無需抱怨。
這樣的精神不是很清爽嗎?為什麼我們不能過這樣的人生?
也許是因為決定太難。關於願意或不願意,答案總是附帶太多條件。此刻覺得不願意,也不代表不會改變。又忙又累時,就想丟掉一些負擔,可是之後又想,這樣對嗎?丟棄這些,是為了騰出時間心力,做更有意義的事?還是因為這件事總是做不好,想要避開它帶來的挫折感?例如,各式各樣關於責任的抱怨中,家庭照護,特別是父母公婆的照護,引起的抱怨最為難解。身為子女媳婦的,未必是想取回心力挪作他用,而是因為無法處理近身接觸衰老、疾病、死亡時,被擾動的深層恐懼。如果不認識自己的恐懼,就無法釐清自己究竟是不願意照護,還是害怕照護。
我經常遇到辛苦照護長輩而形容憔悴的女性,振振有詞的說著「現代女性不需要照護公婆」,事實上卻不容許自己少做一分。勸她們跟家人重議分工,她們頻頻點頭,可從不嘗試。談深了,才懂得她們最需要的還是無愧於心。不忍輕易割捨牽絆,她們盡力尋找技術和方法,希望把困難變得簡單,讓家人皆大歡喜。
有位過來人說:「我只想把能力變好,那麼,做不來的事就會變少。」我問:「妳不介意能者多勞嗎?」她說:「有能力,頂多是辛苦,不想做時可以收起來。沒有能力,想做時做不來,那是痛苦。」
這種執著,不也是人情的可貴?
清爽的選擇也好,牽絆的執著也好。能夠誠實面對自己的人生,抱怨都會減少吧!
如果歷經一番掙扎,真的做不來和不想做的事,人生後半場不願攜帶的包袱,就毅然割捨。這是需要勇氣的!開始改變承攬責任的習慣,周圍的人當然會反彈。「從今以後,我不再做這些」,這樣的態度宣告可能引起家庭風暴,家人不諒解,混亂的局面激發罪惡感。外界的指責將一次又一次考驗我們的決定,修正、重複、再修正,直到確信自己。
原本以為會失去的,不見得會失去,例如家人仍然親愛如昔。原本以為會毀滅的,不見得會發生,例如某位手足可能在舊的擔當者退席後大幅發揮潛力。但最好還是做足心理準備,知道自己改變之後,可能衍生遺憾或憎恨。立下一個觀察標準,如果糟到一定程度還沒有出現轉機,自己也無法心安,那時再回頭獻身也無妨。
總比持續抱怨而不做任何嘗試好。
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以上文字摘錄自
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工作上多人腦力激盪,定能迸出新火花?有時候在火花之前,你已經先腦震盪了。
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一個組織中充滿那麼多不同能力、不同領域的人才,在決策前若讓大家都參與討論,定能避免盲點、確保每次的決策都是最佳決策?
很可惜,這卻是一個錯誤的觀念!
多人一起參與決策雖然確實能達到腦力激盪的效果,但同樣的也會產生一種社會心理學上稱之為 #群性虛耗 的副作用,或許我們常說的「人多嘴雜」、「三個和尚沒水喝」就是由此而來。
不是說要你悶著頭幹,而是當你希望集思廣益的時候,這幾個細節務必要注意。
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#苗博雅 #台北市 #質詢
老人養護中心惡火奪命,柯文哲市長說「把長者送去前,至少先看看業者有沒有合法立案」。市府的檢討報告,也說要市民選擇合法立案的安養中心。
但是,這樣真能解決問題嗎?合法立案就等於比較安全嗎?
我調查發現,在我選區內,就有合法立案的老人養護中心,數年來接連違規,消防、建管、公寓大廈管理條例⋯⋯能違反的法規都違反了。但那張立案執照屹立不搖,還是持續招收院民。
政府核發老人養護中心立案執照,後續把關卻是「三個和尚沒水喝」,業者遊走三不管地帶,消防長期違法,政府也拿他沒辦法。老人的安全,有誰在把關?
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#苗博雅 #台北市 #考察
立法院通過《促進轉型正義條例》後,中央就有負責推進轉型正義的專責機關「促進轉型正義委員會」。
但在地方層級,沒有負責轉型正義的機構,轉型正義工作都是多頭馬車,甚至「三個和尚沒水喝」。
本會期我特別提出前往臺北市最重要的「不義遺址」:戒嚴時期政治受難者紀念公園(俗稱六張犁公墓)考察。
並且特別要求,邀請促進轉型正義委員會派員列席,以推動中央和地方的友善合作。
透過促轉會委員的分享,一方面讓地方政府更了解轉型正義該如何推動;另一方面,也讓中央的促轉會了解,地方政府在推動轉型正義工作時,有哪些制度上的侷限。
以六張犁公墓為例,台北市政府文化局現在正進行文資保存的規畫案。但因為促轉會的指正,讓我們得以發現,原來文化局委託進行的清查,還有許多錯誤,應該立即修正、補強。
而我們也要求,未來文化局召開規劃會議,應該邀請促進轉型正義委員會的代表列席參與,即時提供建設性的意見,讓台北市政府的計畫更周延。
而促轉會的委員,也看到地方政府無專責機關的難處。未來提出轉型正義總結報告時,或許能加上這方面的建議,妥善規劃地方政府如何落實轉型正義的機制。
這樣良好的雙向交流,就是中央、地方相互合作,理想的樣貌。
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你相信「腦力激盪」會產出好點子嗎?
你覺得「人多一定好辦事」嗎?
還是,你的經驗告訴你~「三個和尚沒水喝」呢?
這段分享告訴你什麼是「群性虛耗」,讓你知道何時該團隊合作?何時該獨立作業?
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※ 引述《soilndger (麥高拐)》之銘言
: 如題
: 為什麼三個和尚挑水 卻沒水喝
: 因為 三頸凹累
和尚端湯上塔
塔滑湯灑湯燙塔
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