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攝影的本質:深入觀看與創意思考的關鍵法則 (HK$200)
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偉大攝影的基礎:人物 (HK$110)
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解讀攝影大師:認識他們的創作人生、觀點與作品觀看之道 (HK$230)
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細述攝影家人生與相對應的時代的代表作,Robert Capa、Diane Arbus、Andreas Gursky、Cartier-Bresson、Alfred Stieglitz、Paul Strand、Andre Kertesz、東松照明、森山大道....解讀你必需認識的攝影大師
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20200114 黃偉民易經講堂 她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激? 蔡英文大勝連任。 這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。 點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。 年輕人...
三十年河東三十年河西意思 在 Facebook 的最讚貼文
狄驤clubhouse聊天筆記
<資本主義的靈魂鎖EP2>:甚麼是福報?
1.【甚麼是福報?】
說真的,「福報」才是決定你在股市能否賺錢的核心力量,若你沒有「福報」,再怎麼做都賺不到錢或是一場空。
但這也不是說,只要有福報,就不用精進學習和練功了。
人,很難一生都有福報可用,也很難一直在顛峰狀態。
因此,技術和知識是不可或缺的,他們是拿來防身用的,畢竟在江湖走跳,有了功夫才可以保護自己,懂得技術分析型態,才能避免被主力坑殺。
但要真正賺到錢,還要賺得心安理得,而且要能長久穩定獲利,就必須要有「福報」。
同樣的道理,若你沒有「福報」,在職場就可能會碰到刁難你的上司,在創業時可能會碰到意想不到的障礙,在感情道路上,甚至有可能一直碰到不對的人,導致自己的青春無意義地不斷流失。
那麼,「福報」到底是甚麼呢?
我想,很多人應該都難以理解到底甚麼是「福報」,因此,這邊就來簡單分享一個日劇的故事,希望大家聽完後能大致瞭何謂「福報」。
在某部日劇中,說到一位出版社老闆的故事,講述他從年輕時就很愛賭博,也交到壞朋友,變成流氓到處打人搶劫,就這樣撈了不少錢,都拿去吃喝玩樂。
有天他在回家的路上,看到河邊有個老人家在散步,他想都沒想就衝過去把刀架在老人的脖子上,還威脅老人把錢交出來。但其實不管老人到底會不會交錢,他都想一刀劃開老人的脖頸。
然而,奇怪的是,老人面對這種情況卻沒有任何恐懼,反而還緊盯著年輕人的眼睛,淡淡地說「你的『福報』只剩下最後一點了,如果你連這麼一點都要耗掉(殺生會減損福報),你就直接墜入地獄了,千萬不要幹這種傻事啊!」
少年聽聞此話突然愣住,他感覺到自己好像真的快到地獄,如果連這最後一點福報都沒守住的話,可能就再也無法回頭了,於是他就把刀子放下…
老人接著跟他說「其實『福報』就等於運氣,『福報』這東西是可以累積的,用慢慢儲蓄的方式把他累積起來。方法很簡單,就是心存善念,盡量去做好事,做善事,珍惜資源。」
「生活不需要很奢華,食物不要咬一口就丟掉,或是買很多衣服穿一次就不穿,浪費錢或浪費食物都會減損『福報』,因此重點是要『惜福』,珍惜資源以及做善事,你的『福報』就會漸漸累積起來,你才能真正擁有幸福。」
年輕人聽完後,下定決心要開始累積自己的「福報」,於是金盆洗手,離開酒肉朋友,到大都市中當工人,賺了點錢趁空檔讀夜校,大學畢業後到一間公司就職,娶了老婆也生了孩子,過上與年輕時截然不同的人生。
他那時就深深感覺到,原來老先生說的話絲毫不假,如果他當時耗損掉最後一點「福報」,沒有「福報」的他怎麼可能會有學歷、工作、老婆,甚至是孩子與家庭。
2.【福報才是你最重要的存款】
可惜好景不長,這時他又交到壞朋友,變得喜歡打麻將,愈打愈沉迷,又開始耗用自己的福報,例如,他剛開始打,打沒幾天就開始不停自摸,賺了一大筆錢,但過了一陣子,福報不足的他,突然一反常態地變成不斷輸錢,也把身體搞壞了,逼不得已,只能休息幾個月。
接著,身體康復後他又開始打牌,為了能贏大錢,他在某個晚上打算做大牌,相信打過麻將的人應該都知道,打麻將可以做大牌,也就是在胡或自摸後,可以賺很多台數的意思。
那個晚上他將牌做好之後,心想說,他的福報應該還夠用,所以希望老天爺讓他自摸這一次,搞不好可以一次就賺進上百萬。
沒想到,這個晚上老天竟然真的讓他自摸,一次就賺了一百多萬。
不幸的是,當他自摸後,正在開心之餘,手邊電話突然響起,原來是他老婆打來,說家裡失火了,他趕回去看才知道,一把無名火把他們家燒到甚麼東西都不剩。
這時候他才再次想起老先生的話,他感覺到「福報」好像又用完了,因為自己把「福報」全部拿去賭博,福報不夠用,自己的家和財產才會一夕歸零。
經過這次教訓,他痛改前非,下定決心要慢慢累積福報,戒掉賭博,不再亂用福報。
接下來他除了開始努力工作,也不吃好不用好的,將物慾降到最低,甚麼東西都是能用多久就用多久,鞋子衣服破了就補,地上有空罐子就撿起來拿去回收,路上有人跌倒就趕快去幫忙,除了珍惜資源以外,也盡量去行善佈施。
時間一轉眼,過了三十年。
如今他已經是日本一家上市出版公司的老闆,孩子也考上好學校,畢業後到大企業上班,甚至有了孫子,過上看似平凡,但卻又不平凡,需要許多領悟並勇於做出改變,才能得來的幸福人生。
這就是福報的故事。
老實說,正是因為主角懂得累積福報的方式,才有機會翻轉自己的人生。
例如,做善事回饋社會是一種累積福報的方式,另一種就是珍惜手上的資源,不要浪費,不過珍惜資源不代表會增加福報,而是不會消耗福報,這道理就像隨時把水龍頭拴緊,才不會漏水,導致自己的福報一點一滴消失。
切記,福報才是你最重要的人生存款,若你想在股市想賺大錢,或想賭飆股,想讓本金翻倍時,你沒有足夠的福報,是賺不到的,但就算你賺到了,卻一次透支福報,到頭來還是一場空。
這幾年那些因內線交易被逮捕的股市高手和金主,就是太過貪婪把福報用到透支的愚蠢之徒。
話說回來,如果你目前福報不夠,即使你成功佈局低位階的好標的,但在等待這個標的噴出,變成飆股的過程中,就算你拼命說服自己要忍耐才能賺段波段獲利,你還是會很難承受得住震盪,無法堅持抱住被洗出場,或是賺到一點就先出場,最後只能空著手,眼睜睜看著他飆上去。
或是說,你像日劇的主角一樣,運氣不錯突然大賺90%、 100%甚至更多,但你的福報不足,就可能會遇到不幸的事,例如,生病、發生意外,或出現其他莫名不幸,造成財產出現損失。
因為你的福報存款只有那麼一點,卻賺到這麼多的錢,這多出來你不該拿的透支部份,可能就會從其他地方抵銷掉。
3.【福報低的人會覺得,人家的忠告對他來說都很刺耳】
說真的,「福報」其實是跟「靈魂鎖」是有關的。
我前面說過,福報就是存款,但若你靈魂鎖沒有解開,就會很容易不自覺地,傻呼呼去買一堆用不到的垃圾,浪費錢又浪費資源的行為,就會消耗福報。
如果你依舊被「靈魂鎖」操控,就不用奢想要在股市賺大錢,也不用妄想能遇到好對象,或是找到一份好工作,甚至是實現自我成長,因為你的「福報」不足,就會得不到這些東西。
說白話點,若你的福報不夠,就會影響你的判斷力和情緒,相對的,你的人際關係也不會很好,貴人愈想幫你,你反而把貴人推得愈遠,畢竟,福報低的人都會覺得,別人的忠告,對他來說都很刺耳。
例如,某個性狄的老師想寫文章幫你,結果你覺得文章中的字字句句都刺到心理,接著不爽就罵他,但其實這都是因為你沒有福報,所以才會覺得刺耳。
同理,因為你福報不夠,層次無法提高,就只能交到一些酒肉朋友,人生反而會被他們拖累,交男女朋友也一樣,只會交到與你相同層次甚至更低層次的對象,讓你的感情道路始終不順利。
這是大部份年輕人會犯的錯,大家都是過來人,大家都有類似的靈魂鎖,包括我自己年輕時,也都犯過這些錯。
另外,無腦幫助他人,也不見得是增加福報的方式,因為我前面說過,沒有福報的人很難聽進去你給他的諫言,如果你還是拼命要他人接受你的「好意」,結果吵架使雙方發怒,反而會消耗自己的福報。
因此,若你想幫助他人,切記,只能給有緣人以及有福報的人,因為這些人才能聽進去你的忠告。
即使是家人也一樣,畢竟,家人不一定是有緣人,家人間也不見得有善緣,也是有孽緣的。
老實說,我們這些在股市待了許久的老鳥,都時常會互相分享這些,超出邏輯或理智的一些現象。
例如,這支股票即使體質很好,還是績優股,但莫名其妙,怎麼做都賠錢,只要我不信邪進場,隔天就會出現大利空,出現大跌,這時我也只能守紀律停損出場,但再隔一天,卻出現漲停板。
這就代表我與他無緣,若好幾次都這樣,我以後就會標註,不管這支股票營收多好,利多一堆很吸引人,我都不會去碰他。
這也是另一個「靈魂鎖」。
貪心就是一個很頑固難解的鎖。
做人不要太貪心,不要甚麼股票甚麼錢都要賺,因為有些錢不能賺,有些虧損一定要吞,若你不信邪,你就得被迫吞下更多虧損。
總之,若你想增加自己的福報,首先,必須相信因果業報,接著將累積福報的方式,變成你的紀律,當你修練成功,你的福報就會持續增加。
當然,這要慢慢去累積練功,且定力一定要夠,不要被誘惑消耗大量福報才可能達成。
例如,你在路上撿了幾百個空罐,累積了一點福報後,隔天就去買個自己用不到的包包,福報不但全部耗光,甚至還會倒扣。
最後,我希望大家看完,我寫的刺眼刺耳的忠告文章後,要記得找夜深人靜時,靜下心與自己對話,要相信福報這個東西,否則你股票做再久都是一場空,同樣一支股票,別人賺錢時你就是賺不到。
職場,創業和感情也是同理,別人創業平步青雲,你就困難重重,別人感情順利,你就一直遇到渣男渣女。
老實說,這真的挺玄的,但我不想再繼續說下去,否則會有人說我怪力亂神,因此我就點到為止,剩下的讓大家自己去體悟吧!
你能有多少領悟,都是你自己的東西,這些領悟是無價的,只要你能真正領悟其中真理,這對你的人生來說,必定比台積電甚至中樂透都還值錢。
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20200114 黃偉民易經講堂
她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激?
蔡英文大勝連任。
這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。
點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。
破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。
年輕人都出來投票。
投票率達75%。
所以,小英說:
年輕人,是台灣最美麗的風景。
反觀香港,林鄭政府仍在傾全力,撲殺這代年輕人。
近日拘捕的示威者,已經去到十一、二歲的少年。
她將責任歸咎於學校、老師。她沒有自我檢討能力,以為用明末的特務手段,白色恐怖就可以解決民怨!
817萬票,用817取卦,得卦地天泰卦,初爻動。
泰卦是《周易》第十一卦,跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦,相錯相綜,兩卦一體,互為因果。
台灣得泰卦,香港是否卦。
泰卦通達,否則閉塞。
為什麼泰卦能通達?
孔子說:天地交,泰。天地不交,否。
陰陽相交,便會通,所以,我們說交通。通者,泰也。
地天泰,上卦坤為地,下卦乾為天。上卦坤地全陰,下卦乾天全陽。凡陽性的氣,往上升;凡陰性的氣,往下降。泰卦的結構,兩氣相交,所以,便泰了。
乾為君,在下卦,坤為眾,在上卦。孟子從此卦得出結論:
民貴君輕。
地天泰,任何政治領袖,都應有的心態。政府和民間,才有溝通的機會,社會才會和諧,才會通。
代表乾天的三支陽爻在下卦,有剛重的性質;上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。
泰卦下重上輕,才能穩當和諧。相反,天地否卦,上重下輕,便無法穩定了。
所以,《尚書》說:
民為邦本,本固邦寧。
《雜卦傳》說:
否泰,反其類也。
它沒有說明泰卦是什麼?否卦是什麼?不像之前的「乾剛坤柔,比樂師憂」,用一個字,點出全卦的精神。《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論,意思是泰否是渾然一體的,根本不能分開。
泰否兩卦的卦象,由一個天在下地在上,另一個天在上地在下,是徹底相反的,六爻全變。
反,是徹底相反,但也是相反相成。
陰陽、雌雄、男女,從外型到本質,都徹底相反。但他們“反其類”,一個凸,一個凹;一個插蘇,一個插座,要跟相反的東西,產生互補作用,才能產生,生生不息的能量。
反其類,《易經》的智慧,要我們重視整體。
泰否,描述的,是一個大環境,即是天地。
我們要通過深刻的反省之後,才能找到大自然基本的契合點,找到生機,將生命賦與我們的資源,作最好的運用,在人間創造出最好的結果。
血肉人生,一定有否有泰,我們總有得意失意,我們要站高的看自己一生,縱觀整體際遇,才能應付自如。
泰卦的內卦乾為天,也為心;外卦的坤為地,也是物。心物交融,才能身心舒泰。
天地交而萬物通也。交,才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易,只有交,才能通。
如果天地這個大環境,大形勢,都鼓勵交流互動,那麼天地間的所有資源,包括人才、技術、資訊、知識,也便通暢了。
相反,否卦的卦象,是天地不交,所以,萬事都不通了。
蔡英文的得票,817萬票,得地天泰卦的初爻動。
泰卦,初九:
拔茅茹,以其彙,征吉。
拔,選拔、拔舉。
茅,茅草。
茹,草根。
彙,相同類聚的東西。
小英得票數字的玄機,告訴我們,這樣的破天荒得票,顯示民氣可用,可以大幹一場。
泰卦的初爻,用茅草根的象,象徵台灣廣大的基層民眾。
茅草有根,民生也有根,要把基層群眾的智慧,生產力,動員起來,造成一個台灣的整體氣勢。
拔,是政府用選拔、拔舉人才,發動基層的衝天幹勁。
要將年輕人在今次選舉的熱情,投入台灣基礎建設的大洪流,動員社會的根源力量。
茅草連根一拔,連周邊相連的草根帶動起來,全民建設的氣勢便上來了。
拔茅茹是說,不能只拔表面,必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源,他們在觀望,等待誘因。政府要用「拔茅茹」這個手段,把潛在的能量動員起來。
還有藏在地下不見相連的草根,也一併帶動,「以其彙」,將潛藏地下,看不見的聯繫,全部帶起來。
政府要主動做火車頭,帶起台灣的經濟。
征吉,按照這個原則去做,征,就一定吉。
《小象傳》說:
拔茅征吉,志在外也。
全球反共,是台灣走向世界的時候了。
初九,在泰卦的內卦乾天內,發動草根基層的生產力、創意,目標是外卦坤卦的廣土眾民。
下卦的乾,要找對口的坤,發揮互補的作用效應,將供需作完美的結合,就可以生存發展。
全世界今日都知中共是禍患,對付中共,武器是台灣。「志在外也」,初九的準備,是為了坤卦,象徵世界的市場。
初九做好了,爻變成地風升卦,步步高升,台灣經濟才可以大幅成長。
這個得票數字,817萬,是提示台灣第一步是興利,為了迎接一個好時代做準備。
香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。
那是1967年到1997年的三十年。
也是從初九爻開始:
拔茅茹,以其彙,征吉。
麥理浩,用十年建屋計畫,令木屋區的貧民,人人有家。
設立ICAC,令社會公義伸張,人人可以公平地往上爬。
安居樂業的社會,像茅草有根,政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來,做成一個動態的香港。
爻變為地風升卦,香港像一顆星星,步步高升走上國際舞台。
孔子的《春秋》,以三十年為一世,泰卦之後,1997開始,便走上否卦之路。
泰卦通達,否卦閉塞。
天地否卦,結構上,上卦乾為天,下卦坤為地。
陰陽兩氣的移動,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生,是閉塞不通之象。
乾為君,高高在上;坤為眾,低處下游,官員騎在人民頭上,妄想為人民的主人,勞役天下。官民各走極端,天地不交,否。
否泰,反其類也。
否卦的處境,需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否?
反其類也,不是簡單的物理相反,而是從實踐中體驗這種盛衰規律。人一旦能深刻反省,才能超越表面的歧異。
泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰,天地是否,上下兩卦之間,能否交?交流互動,決定了整個卦是泰是否。
乾為心,坤為物。
人為主,物為從。
心性強則自強不息,物欲強則會因應權勢,欲海浮沉。
只有心物一元,兩者合一,心主物從,才可擺脫世間的名疆利鎖,創造出生生不息的生命價值。
只要心物交融,身心調和,才是天地交的泰卦。相反,否卦便是天地不交。
即是身心不交,心物不合。
這時候,徒具人的外形,從外表看是人,其實只是行屍走肉,不是真實的人。
所以,否卦的卦辭說:
否之匪人。
不利君子貞,大往小來。
《易經》說的「匪」,就是非。匪人,非人。只是外表像人,裡面身心不交,心物不合,即佛經上說的匪人,外表人形,實質上沒有靈魂,根本不是人。
在衰世,即佛說的末法時代,很多人徒具人形,沒有人心的匪人。
當社會充斥著匪人,這個時代,便會閉塞不通,便是否了。
在十二消息卦中,否卦是農曆七月,即盂蘭節的月分,鬼門關大開,所以否卦卦辭說,否之匪人。這時候,全部都不是人。
由泰入否,泰卦最後一支爻說:
城復于隍。
高高的城牆塌了,填滿了深深的護城河(隍),這塊大地,起高樓,宴賓客,最後樓塌了。
人生花費畢生心血,建立功業,最後什麼都如過眼雲煙,又返回一無所有的狀況。
空空的來,空空的走,從高處滑下時出盡花招,與勢力結盟,機巧計謀,阻止不了歷史巨輪,最後便是城復于隍。
由泰入否,就是考驗一個人的德行修為和智慧。
跨過了否卦,面對周圍徒具人形的匪人之後,根據《周易》的卦序,便是走向世界,與人為善的天火同人卦,之後,是人人皆有,眾生皆有佛性的火天大有卦,兩卦相綜,也就是孔子的最高政治理想,《禮運大同篇》所描述的世界。
老有所終,壯有所用,少有所長。
跟著,便是六爻皆吉的地山謙卦了。
否卦之後,一連三個都是美好的卦,行好運之前,要經過地獄試煉這一轉。
三十年河東三十年河西意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
20200114 黃偉民易經講堂
她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激?
蔡英文大勝連任。
這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。
點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。
年輕人都出來投票。 投票率達75%。
所以,小英說: 年輕人,是台灣最美麗的風景。
反觀香港,林鄭政府仍在傾全力,撲殺這代年輕人。
近日拘捕的示威者,已經去到十一、二歲的少年。 她將責任歸咎於學校、老師。
她沒有自我檢討能力,以為用明末的特務手段,白色恐怖就可以解決民怨!
817萬票,用817取卦,得卦地天泰卦,初爻動。
泰卦是《周易》第十一卦,跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦,相錯相綜,兩卦一體,互為因果。
台灣得泰卦,香港是否卦。
泰卦通達,否則閉塞。
為什麼泰卦能通達?
孔子說:天地交,泰。天地不交,否。 陰陽相交,便會通,所以,我們說交通。
通者,泰也。
地天泰,上卦坤為地,下卦乾為天。上卦坤地全陰,下卦乾天全陽。
凡陽性的氣,往上升;凡陰性的氣,往下降。泰卦的結構,兩氣相交,所以,便泰了。
乾為君,在下卦,坤為眾,在上卦。
孟子從此卦得出結論: 民貴君輕。 地天泰,任何政治領袖,都應有的心態。
政府和民間,才有溝通的機會,社會才會和諧,才會通。
代表乾天的三支陽爻在下卦,有剛重的性質;上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。
泰卦下重上輕,才能穩當和諧。
相反,天地否卦,上重下輕,便無法穩定了。
所以,《尚書》說: 民為邦本,本固邦寧。
《雜卦傳》說: 否泰,反其類也。
它沒有說明泰卦是什麼?否卦是什麼?不像之前的「乾剛坤柔,比樂師憂」,用一個字,點出全卦的精神。
《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論,意思是泰否是渾然一體的,根本不能分開。
泰否兩卦的卦象,由一個天在下地在上,另一個天在上地在下,是徹底相反的,六爻全變。
反,是徹底相反,但也是相反相成。 陰陽、雌雄、男女,從外型到本質,都徹底相反。但他們“反其類”,一個凸,一個凹;一個插蘇,一個插座,要跟相反的東西,產生互補作用,才能產生,生生不息的能量。
反其類,《易經》的智慧,要我們重視整體。 泰否,描述的,是一個大環境,即是天地。
我們要通過深刻的反省之後,才能找到大自然基本的契合點,找到生機,將生命賦與我們的資源,作最好的運用,在人間創造出最好的結果。
血肉人生,一定有否有泰,我們總有得意失意,我們要站高的看自己一生,縱觀整體際遇,才能應付自如。
泰卦的內卦乾為天,也為心;外卦的坤為地,也是物。心物交融,才能身心舒泰。
天地交而萬物通也。交,才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易,只有交,才能通。
如果天地這個大環境,大形勢,都鼓勵交流互動,那麼天地間的所有資源,包括人才、技術、資訊、知識,也便通暢了。
相反,否卦的卦象,是天地不交,所以,萬事都不通了。
蔡英文的得票,817萬票,得地天泰卦的初爻動。
泰卦,初九: 拔茅茹,以其彙,征吉。
拔,選拔、拔舉。 茅,茅草。 茹,草根。 彙,相同類聚的東西。
小英得票數字的玄機,告訴我們,這樣的破天荒得票,顯示民氣可用,可以大幹一場。
泰卦的初爻,用茅草根的象,象徵台灣廣大的基層民眾。 茅草有根,民生也有根,要把基層群眾的智慧,生產力,動員起來,造成一個台灣的整體氣勢。
拔,是政府用選拔、拔舉人才,發動基層的衝天幹勁。 要將年輕人在今次選舉的熱情,投入台灣基礎建設的大洪流,動員社會的根源力量。 茅草連根一拔,連周邊相連的草根帶動起來,全民建設的氣勢便上來了。
拔茅茹是說,不能只拔表面,必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源,他們在觀望,等待誘因。
政府要用「拔茅茹」這個手段,把潛在的能量動員起來。 還有藏在地下不見相連的草根,也一併帶動,「以其彙」,將潛藏地下,看不見的聯繫,全部帶起來。 政府要主動做火車頭,帶起台灣的經濟。
征吉,按照這個原則去做,征,就一定吉。
《小象傳》說: 拔茅征吉,志在外也。 全球反共,是台灣走向世界的時候了。
初九,在泰卦的內卦乾天內,發動草根基層的生產力、創意,目標是外卦坤卦的廣土眾民。
下卦的乾,要找對口的坤,發揮互補的作用效應,將供需作完美的結合,就可以生存發展。 全世界今日都知中共是禍患,對付中共,武器是台灣。
「志在外也」,初九的準備,是為了坤卦,象徵世界的市場。
初九做好了,爻變成地風升卦,步步高升,台灣經濟才可以大幅成長。
這個得票數字,817萬,是提示台灣第一步是興利,為了迎接一個好時代做準備。
香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。
那是1967年到1997年的三十年。 也是從初九爻開始: 拔茅茹,以其彙,征吉。
麥理浩,用十年建屋計畫,令木屋區的貧民,人人有家。 設立ICAC,令社會公義伸張,人人可以公平地往上爬。
安居樂業的社會,像茅草有根,政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來,做成一個動態的香港。
爻變為地風升卦,香港像一顆星星,步步高升走上國際舞台。
孔子的《春秋》,以三十年為一世,泰卦之後,1997開始,便走上否卦之路。
泰卦通達,否卦閉塞。
天地否卦,結構上,上卦乾為天,下卦坤為地。 陰陽兩氣的移動,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生,是閉塞不通之象。
乾為君,高高在上;坤為眾,低處下游,官員騎在人民頭上,妄想為人民的主人,勞役天下。官民各走極端,天地不交,否。
否泰,反其類也。
否卦的處境,需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否? 反其類也,不是簡單的物理相反,而是從實踐中體驗這種盛衰規律。
人一旦能深刻反省,才能超越表面的歧異。
泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰,天地是否,上下兩卦之間,能否交?交流互動,決定了整個卦是泰是否。
乾為心,坤為物。 心為主,物為從。
心性強則自強不息,物欲強則會因應權勢,欲海浮沉。 只有心物一元,兩者合一,心主物從,才可擺脫世間的名疆利鎖,創造出生生不息的生命價值。 只要心物交融,身心調和,才是天地交的泰卦。
相反,否卦便是天地不交。 即是身心不交,心物不合。
這時候,徒具人的外形,從外表看是人,其實只是行屍走肉,不是真實的人。
所以,否卦的卦辭說: 否之匪人。 不利君子貞,大往小來。
《易經》說的「匪」,就是非。匪人,非人。只是外表像人,裡面身心不交,心物不合,即佛經上說的匪人,外表人形,實質上沒有靈魂,根本不是人。
在衰世,即佛說的末法時代,很多人徒具人形,沒有人心的匪人。 當社會充斥著匪人,這個時代,便會閉塞不通,便是否了。
在十二消息卦中,否卦是農曆七月,即盂蘭節的月分,鬼門關大開,所以否卦卦辭說,否之匪人。這時候,全部都不是人。
由泰入否,泰卦最後一支爻說: 城復于隍。 高高的城牆塌了,填滿了深深的護城河(隍),這塊大地,起高樓,宴賓客,最後樓塌了。
人生花費畢生心血,建立功業,最後什麼都如過眼雲煙,又返回一無所有的狀況。
空空的來,空空的走,從高處滑下時出盡花招,與勢力結盟,機巧計謀,阻止不了史巨輪,最後便是城復于隍。
由泰入否,就是考驗一個人的德行修為和智慧。
跨過了否卦,面對周圍徒具人形的匪人之後,根據《周易》的卦序,便是走向世界,與人為善的天火同人卦,之後,是人人皆有,眾生皆有佛性的火天大有卦,兩卦相綜,也就是孔子的最高政治理想,《禮運大同篇》所描述的世界。 老有所終,壯有所用,少有所長。 跟著,便是六爻皆吉的地山謙卦了。
否卦之後,一連三個都是美好的卦,行好運之前,要經過地獄試煉這一轉。
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古勞水鄉,養殖業發達,從傳統的青魚、草魚、鰱魚、鱅魚四大家魚到桂花魚、鱸魚、鱉魚、基圍蝦、美國蛙等高附加值的優質品種,古勞人都有養殖。而且,集約化、立體化經營在這裡已有一定的規模,擁有幾十畝魚塘、幾千頭豬、幾萬隻雞鴨的養殖者並不罕見。今天的古勞,堪稱名副其實的“魚米之鄉”。每天曙光初露,摩托車、農夫車和小船穿梭往來于水鄉至沙坪之間,把這裡出產的塘魚、蔬菜、三鳥、生豬等源源不斷地運往市區銷售。水鄉衍生了不少與水有關的文化。例如“賽龍舟”,就是古勞水鄉的傳統節目。每年農曆的端午節前後,水鄉便洋溢著歡樂的氣氛,到處響起咚咚的鑼鼓聲。這段日子,那些遠在外地拼搏的古勞人,都會自覺返回家鄉,有錢出錢,有力出力,以村或“墩”為單位,選拔精英,赤膊操練。這裡流傳著俗語:“初一起,初二忌,初三初四扒出屎,初五初六龍過基”。意思是指每逢農曆五月初三、初四日,在沙坪河與古勞河的交匯處,古勞人總會舉行龍舟競賽。每年龍舟競渡的時候,這裡到處是人山人海,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴的熱鬧場面。河湧裡槳影翻飛,喊聲陣陣。屆時,更有華僑、港澳同胞不遠千里回鄉觀賞盛典,或親身參賽,以洗一身吉祥的“龍舟水”為幸福樂事。俗話說得好:“一方山水養一方人”,古勞水鄉的美麗山水令這裡名人輩出。例如三十年代紅極一時的電影明星、我國第一代影后蝴蝶,詠春拳的一代宗師梁贊,中國著名品牌“王老吉涼茶”的創始人王澤邦等,他們的故鄉都在古勞。一千多年前宋代的大文豪蘇東坡,在被貶海南的途中乘船經過這裡,見此地古榕參天,翠竹叢叢,風景優美,竟也“留連不能去”,泛舟上岸休息了幾天。今日西江邊坡山村的東坡亭,就是當年的“坡公泊舟處”。
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。