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【竹縣守住+0 寶山長者複驗結果排除確診！】

新竹縣今天(31日)無新增新冠肺炎確診案例。另有以下幾件事情向鄉親報告：
1️⃣寶山長者複驗結果排除確診：
昨寶山鄉一名80多歲女性因車禍送醫採檢陽性，因數據處在邊緣值，共4次檢驗結果呈現陰陽反覆，緊急將檢體送至昆陽實驗室，今午判定為陰性，排除感染。為慎重起見，昨衛生局以最嚴格標準匡列接觸者，並火速派出快篩部隊進駐社區，共篩檢196人均陰性，該80多歲女性的11名家人也均陰性。

2️⃣定點篩檢站完成階段性任務：
本縣6月份陸續設置的台大生醫站、竹北府前站、竹東站和湖口鳳山站4個公費社區篩檢站，近3個月時間服務近4千人次，過程中因應疫情變化和需求，機動式辦理企業和社區的專案篩檢，是新竹縣防疫工作的三大支柱，因疫情趨緩，篩檢站圓滿完成任務，陸續撤除，竹北府前站今天也將在提供最後一次篩檢服務後撤除。未來篩檢服務由各責任醫院持續提供，民眾也可自購居家篩檢，若遇突發需求，新竹縣快篩部隊仍可立即成軍，第一時間前進有需要的地點服務。

3️⃣符合第7輪AZ疫苗者，今天下午開放變更疫苗選項：
中央「covid-19公費疫苗預約平台」第7輪預約今午已結束，新竹縣共有27600多人完成預約，將在9月3日至10日於縣內69個站點為民眾接種。為有效運用疫苗，中央將於9月3日10時至9月4日18時止，增加開放「7月19日前已意願登記選擇AZ疫苗，且尚未接種過疫苗之23歲至28歲(含)[即1998年12月31日(含)以前出生]」的民眾預約，呼籲縣內年輕朋友們如果收到提醒簡訊，務必記得完成預約。

小叮嚀，中央預約平台持續開放18歲以上民眾意願登記，符合第7輪預約資格的民眾，如果因為想要變更意願選項而未完成預約，也可在今天下午4時開始，上平台變更意願選項；BNT疫苗到貨將優先讓12至18歲青少年接種，剩餘數量將優先提供預約平臺意願登記，且尚未接種過疫苗之18至22歲(含)民眾預約接種。也請多利用縣府疫苗預約服務專線：03-6571919，再次提醒，有意願登記才會有疫苗到位。

最後，特別感謝協助篩檢站工作的 #台大生醫醫院、#中國醫藥大學新竹醫院、#天主教仁慈醫院、#新竹縣醫師公會 醫師群等醫護人員，以及 #國軍後備指揮部、環保局、警察局、衛生局所等縣府團隊同仁和竹北、竹東、湖口3個鄉鎮市公所團隊，謝謝大家這三個月來的支援與協助，不論日曬雨淋堅守崗位，服務所有的民眾，因為有您們才能讓快篩的防疫工作順利進行，讓縣民們安心。

#防疫不能停
#領頭楊

新冠肺炎的疫情在全球蔓延開來，造成人心惶惶，我衷心祈願每位朋友都能夠安然渡過這次的危機，希望大家跟我一起誠心持誦《入菩薩行論第二品 懺悔罪業》，祈願疫情早日退散，全民健康！～雨揚

【入菩薩行論第二品 懺悔罪業】
為持珍寶心，我今供如來，
無垢妙法寶，佛子功德海。
鮮花與珍果，種種諸良藥，
世間珍寶物，悅意澄淨水。
巍巍珍寶山，靜謐宜人林，
花嚴妙寶樹，珍果垂枝樹。
世間妙芳香，如意妙寶樹，
自生諸莊稼，及余諸珍飾，
蓮花諸湖泊，悅吟美天鵝。
浩瀚虛空界，一切無主物，
意緣敬奉獻，牟尼諸佛子，
祈請勝福田，悲湣納吾供。
福薄我貧窮，無餘堪供財，
祈求慈怙主，利我受此供。
願以吾身心，恒獻佛佛子，
懇請哀納受，我願為尊僕。
尊既慈攝護，利生無怯顧，
遠罪淨身心，誓斷諸惡業！
馥鬱一淨室，晶地亮瑩瑩，
寶柱生悅意，珠蓋頻閃爍。
備諸珍寶瓶，盛滿妙香水，
洋溢美歌樂，請佛佛子浴。
香熏極潔淨，浴巾拭其身。
拭已複獻上，香極妙色衣。
亦以細柔服，最勝莊嚴物，
莊嚴普賢尊，文殊觀自在。
香遍三千界，妙香塗敷彼，
猶如純煉金，發光諸佛身。
于諸勝供處，供以香蓮花，
曼陀青蓮花，及諸妙花鬘。
亦獻最勝香，香溢結香雲。
複獻諸神饈，種種妙飲食。
亦獻金蓮花，齊列珍寶燈。
香敷地面上，散佈悅意花。
廣廈揚讚歌，懸珠耀光澤，
嚴空無量飾，亦獻大悲主。
金柄撐寶傘，周邊綴美飾，
形妙極莊嚴，亦展獻諸佛。
別此亦獻供，悅耳美歌樂，
願息有情苦，樂雲常住留。
惟願珍寶花，如雨續降淋，
一切妙法寶，靈塔佛身前。
猶如妙吉祥，昔日供諸佛，
吾亦如是供，如來諸佛子。
我以海潮音，贊佛功德海，
願妙讚歌雲，飄臨彼等前。
化身微塵數，匍伏我頂禮，
三世一切佛，正法最勝僧，
敬禮佛靈塔，菩提心根本，
亦禮戒勝者，堪布阿闍黎。
乃至菩提果，皈依諸佛陀，
亦依正法寶，菩薩諸聖眾。
我於十方佛，及具菩提心，
大悲諸聖眾，合掌如是白：
無始輪回起，此世或他生，
無知犯諸罪，或勸他作惡，
或因癡所牽，隨喜彼所為，
見此罪過已，對佛誠懺悔。
惑催身語意，于三寶父母，
師長或余人，造作諸傷害。
因昔犯眾過，今成有罪人，
一切難恕罪，佛前悉懺悔。
罪業未淨前，吾身或先亡，
雲何脫此罪，故祈速救護！
死神不足信，不待罪淨否，
無論病未病，壽暫不可恃。
因吾不了知，死時舍一切，
故為親與仇，造種種罪業。
仇敵化虛無，諸親亦煙滅，
吾身必死亡，一切終歸無。
人生如夢幻，無論何事物，
受已成念境，往事不復見。
複次於此生，親仇半已逝，
造罪苦果報，點滴候在前。
因吾不甚解：命終如是驟，
故起貪嗔癡，造作諸惡業。
晝夜不暫留，此生恒衰減，
額外無複增，吾命豈不亡？
臨終彌留際，眾親雖圍繞，
命絕諸苦痛，唯吾一人受。
魔使來執時，親朋有何益？
唯福能救護，然我未曾修。
放逸我未知：死亡如是怖，
故為無常身，親造諸多罪。
若今赴刑場，罪犯猶驚怖，
口幹眼凸出，形貌異故昔。
何況形恐怖，魔使所執持，
大怖憂苦纏，苦極不待言。
誰能救護我，離此大怖畏，
睜大凸怖眼，四方尋救護，
四方遍尋覓，無依心懊喪，
彼處若無依，惶惶何所從？
佛為眾怙主，慈悲勤護生，
力能除眾懼，故我今皈依。
如是亦皈依，能除輪回怖，
我佛所悟法，及菩薩聖眾。
因怖驚顫慄，將身奉普賢，
亦複以此身，敬獻文殊尊。
哀號力呼求，不昧大悲行，
慈尊觀世音，救贖罪人我！
複于虛空藏，及地藏王等，
一切大悲尊，由衷祈救護。
皈依金剛手，懷嗔閻魔使，
見彼心畏懼，四方速逃逸。
昔違尊聖教，今生大憂懼。
願以皈命尊，求速除怖畏！
若懼尋常疾，尚須遵醫囑，
何況貪等患，百罪恒纏身。
一嗔若能毀，贍部一切人，
療惑諸藥方，遍尋若不得。
醫王一切智，拔苦諸聖教，
知已若不行，癡極應訶責。
若遇尋常險，猶須慎防護，
況墮千由旬，長劫險難處。
若思今不死，安逸此非理，
吾生終歸盡，死期必降臨。
誰賜我無懼？雲何定脫苦？
倘若必死亡，為何今安逸？
除憶昔經歷，今吾複何餘？
然因執著彼，屢違上師教。
此生若須舍，親友亦如是，
獨行無定所，何須結親仇？
不善生諸苦，雲何得脫除？
故吾當一心，日夜思除苦。
吾因無明癡，犯諸自性罪，
或佛所制罪，如是眾過罪，
合掌怙主前，以畏罪苦心，
再三禮諸佛，懺除一切罪。
諸佛祈寬恕，往昔所造罪，
此既非善行，爾後誓不為！

【回向文】
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
阿彌陀佛。

※圖片取自網路

▶ 佛曲合輯一次聽 ▶ http://user68068.piee.pw/M8WL8

【U ba ke：小屋裡的焰火琉璃】

賞蝶之外，我和朋友也預約了烏巴克藝術空間「琉璃珠DIY」的體驗行程。在台東太麻里已發現的舊香蘭古代聚落，裡頭有些曾用金屬打造器具文明的證據，其中就包含了琉璃，而世居在高雄茂林的魯凱族，居住範圍也延伸到屏東霧台和台東卑南等地，琉璃珠的製作本身也是他們傳承文化中，在工藝部分很重要的一環，鄰近的排灣族，族內三寶「青銅刀、陶壺、琉璃」，也有琉璃，讓人不禁猜想起其中的關聯性。
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離開紫蝶幽谷，從主要幹道轉進情人谷的岔路，盡頭就是烏巴克，U ba ke，魯凱族語意指「貴族」，而這也的確是老闆兼藝術家陳萬德先生的族名，他同時也是茂林的魯凱族頭目。他和太太把地整理起來，圍成一方秘密樂土，旁邊濁口溪蜿蜒而過，在這依山傍水的清幽環境裡，來訪者可以吃飯、住宿（有房間也可露營）和體驗各項文化活動。到的時候陳老闆不在，踏進工坊，迎面看見的是他的妻子，熱情的Savi姐，來自鄰近寶山部落的布農族人，同樣長期投身藝術創作，等等就是要跟她學做琉璃珠。
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Savi姐之前已事先開啟小小的瓦斯爐台，把剛硬的彩色玻璃放上去預熱，那是製作琉璃的原料，大約3到5分鐘玻璃軟化後就能開始製作。她決定先完整示範一次整個流程再讓我們動手。軟化後的玻璃接著會用火嘴，開啟更大的焰火，讓溫度爬升到約莫2千多度後，繼續塑造出所謂的「融度」，再手持鐵製的耐熱棒轉塑製作，棒子前端的耐熱白粉已被火烤定型，用來阻隔熱導，所以手握著不怕被燙傷，接著把轉塑完的彩色玻璃放上塑型版滾壓，塑造出自己想要的胚體形狀，當碰觸到空氣溫度下降，就要趕快再放回火嘴360度轉動，如此來回重複動作直到完成，類似橄欖球的圓柱型胚體是相對容易的入門款，Savi姐滾出的壺型好難，我一直嘗試失敗！
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最後一步，是要用加熱後的琉璃絲在胚體上「作畫」，點出想要的圖騰，放進冷卻粉槽中靜置一天方才大功告成！（冷卻不足作品回到室溫可能會爆破！）看著Savi姐雲淡風輕的解說時，手勢不斷在胚體間行雲流水的轉換，看似很簡單，但真的實際操作後才發現好多細節要注意，稍一閃神，作品就可能失敗！
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DIY完畢後開始逛起工作坊，按照琉璃珠譜，每種珠上面畫的圖騰都代表了不同意涵，Savi姐說，好比 #孔雀之珠，象徵堅定不移的愛情；#眼睛之珠 代表守護；而畫上百合，則象徵情操高貴之意：女性貞潔、男性英勇者，才有資格佩戴上 #百合之珠。跟了過來的爾克大哥和Savi姐也熟，他補充道，「很久以前，男生只有入山狩獵回五頭山豬以上的勇士才配佩帶百合之珠，如果獵到的動物太小，通常都怕丟臉，偷偷自己躲在家裡吃，因為會被嘲笑。」而特別是頭目的婚禮，極其隆重講究，會場裡映襯的琉璃都是古董等級！百合花對於魯凱族人來說具有非常特別的意義。
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山風輕吹，原本清冷的空間裡，最後被燒製琉璃珠的高溫焰火和談天笑語，給徹底加了溫。
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#茂林小旅行03
#高雄

吳哥城Angkor Thom又名大吳哥，是9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。都城占地9平方公里，在這範圍內包括一系列各朝建立的古都遺蹟：蘇利耶跋摩一世重建的空中宮殿，烏達雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II）建立的巴普昂寺，闍耶跋摩七世建立的巴戎寺（Bayon）、象群台和瘌王台等。巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點，其回廊東西長160公尺、南北長140公尺；迴廊上方原本皆有木造之屋頂，但由於年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供後人憑弔。值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、洞裏薩湖之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰--水上生活-贏得勝利-鬥雞和下棋-軍隊-內戰-大魚吞羊-勝利遊行-馬戲團-占婆人洗劫吳哥。從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，它建在兩層空心的台基之上。按照宗教意識，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人，所有來這裏朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整體構成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山，其細節與佛教的雖然不同，但基本上可以相互對應)。與吳哥窟相似，巴戎寺也建在三層基臺上，底層基台尺寸為140MXL60M，二層基台尺寸為72MX80M，三層基台為十字形平面，中心為圓形平面的雕刻塔。各層基台的周圍有圍廊，基台中部和圍廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像，象徵著當時高棉王國的強盛。巴戎寺的早晨空氣清新，氣溫宜人，不過若是進入內部，則須配備人工採光工具，因為即使在正午，裏面也是漆黑一團。此景點浮雕壁畫甚多且皆有不同之涵義，還好導遊詳細解說，才不至入寶山卻空手而歸。有人說巴戎寺的四面佛是四面神不是佛，是婆羅門教三大主神之一的梵天。其實巴戎寺的四面佛是宗教藝術創作，闍耶跋摩七世本人信奉佛教，但是國民多信婆羅門教，因此巴戎寺的建造就在二者之間取平衡，主體架構採用婆羅門教寺廟的三層結構，將梵天的四方位有白鬍鬚的面部形象，改為闍耶跋摩七世本人自己的面部形象。由於佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛。因此你想怎樣稱呼都附笑談中。四面佛的四臉代表了喜怒哀樂，在佛教講的四無量心「慈、悲、喜、捨」。即慈，是予樂；悲，是拔苦；喜，是歡喜；捨，是解脫。而其中喜和樂的差別在於，樂是在五塵中所生的快樂，而喜是在法塵中所生的喜悅。

三寶廟位於麻六甲三寶山的西南山麓，完全中式風格的建築，飛簷斗拱，屋頂刻有精美的動物圖案，紅柱、白牆、黛瓦，門上方的黑色牌匾上是“寶山亭”三個字。據說，這裏的一磚一瓦都是從中國運來的。寶山亭的飛簷上刻著彩龍戲珠，與黛瓦、紅柱、白牆相配，象徵三保公駕飛舟破白浪，揚帆遠航的壯觀景象。在寶山亭院內一側，立著一座鄭和的石像，身著官服的鄭和器宇軒昂，栩栩如生。在一間廿多平方米的室內，供奉著鄭和的神位；同時還供奉著福德正神和天后聖母的神像，福德正神是土地神，天后聖母就是“媽祖”。可見，當地華人已將紀念鄭和同承傳中華傳統文化融為一體。亭內還有一副頌揚鄭和的對聯：“五百年前留聖跡，四方界內顯英靈”。 西元1433年鄭和在第7次歸航中客死於印度古裏，於是這批留守於麻六甲基地的人員便就地定居下來。為紀念這位航海首領，留守人員在馬來西亞為鄭和建造了廟宇。鄭和祖籍雲南昆明，本姓馬，名三寶，因12歲入宮做太監，人稱“三寶太監”。故廟宇建成後，大家就叫此廟為“三寶廟”。
柔佛州是馬來西亞最南端的州屬，與新加坡僅以一道新柔長堤相接。柔佛州一直都以其自然風光著名，潛水、海釣、游泳、夜釣墨魚、夜探螢光等活動都是當地深受遊客喜愛的行程。而在柔佛州的首府柔佛巴魯以其邊境城市之姿呈現獨特的美麗風情，除了擁有強烈的已過特色的歷史建築外，全新開幕的東南亞最大的奧特萊斯Johor Premium Outlet（柔佛奧特萊斯），是獻給喜愛購物的旅客的一大福音。2011年12月11日，西蒙地產與馬來西亞的Genting Berhad（雲頂集團）共同投資的JohorPremiumOutlet開業，這是兩家合作在東南亞開設的第一家奧特萊斯，將西方奧特萊斯模式引進東南亞市場。
位於新山市翁固本街的馬裏安曼興都廟建於1911年，迄今已有近百年歷史。在熙熙攘攘中，它與其他廟宇一起見證了柔佛巴魯市中心的發展。廟裏有百來尊雕刻精緻的神像，天花板上又有二十多幅色彩繽紛的壁畫。連鑄滿各式神只的外觀，也給人以極神秘的感官衝擊。興都教的主神必定是三位屬創世神的神只：創造之神大梵天(BRAHMA)、保護神毗濕奴(VISHNU)和毀滅之神濕婆(SHIVA)，以為每座興都廟宇膜拜的神只應該都大同小異。從廟名我們便可知道其主神正是馬里安曼(MARIAMMAN)，她就是濕婆的母親，又被稱為雨之神，即掌管雨水的女神。除了這些身分以外，她也象徵了生殖能力。