【影音導航:龍躍頭文物徑(二) —— 松嶺鄧公祠】
松嶺鄧公祠位於老圍與祠堂之間,大約建於1525年(公元十六世紀初),用以紀念開基祖鄧松嶺公,是當地鄧氏的宗祠。除此之外,它亦是粉嶺區內規模最大、最為悠久的祠堂。
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【粉嶺最具規模的祠堂——松嶺鄧公祠】
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【松嶺鄧公祠:公祠背後的皇族故事】
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【三進兩院式公祠——松嶺鄧公祠】
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道,是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭,燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群,位於荷李活道,由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建,估計於一八...
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【三進兩院式公祠——松嶺鄧公祠】
松嶺鄧公祠為三進兩院式建築,是當地甚為重要的場所之一。公祠門前有對聯一副:「峰起龍山,疊嶂層巒,五朵芙蓉開嶺表;流翻吉水,尋源溯本,一條脈絡貫江西」。意指祠堂座落於擁有五朵芙蓉之稱的龍山之下,而鄧族則起於江西的吉水縣。
公祠內有兩個庭院,後進有三祭壇。兩旁沒有任何走廊,擋中設於中廳,右方擴建的部分則為廚房。瓦脊飾以石灣陶瓷鯊魚以及獅子圖案。室內的主、橫樑亦分別有吸睛的雕塑作裝飾。斗栱、橫樑、祖龕、簷板及牆頭均有精緻的木刻、壁畫及彩塑,寓意吉祥。
正殿供奉皇姑趙氏、一世祖鄧元亮、二世祖鄧自明和其後二十二代祖先的木主。皇姑以及鄧自明的木主上刻著龍頭,以表示皇姑趙氏為宋帝後代。在其他的鄧氏宗祠並不能見到如此圖案。值得一提的是,位於錦田的鄧族和之前介紹過的屏山鄧族雖同姓,但他們分別屬於不同分支。
祠堂的左右兩殿奉祀的祖先皆對宗族有所貢獻,或是顯赫一時的先祖。而右殿供奉的則為明末考子鄧師孟。
由於村內環境風水不好,村民更會把擋煞碑石(刻有「泰山石敢當」)豎立在村內,用以鎮妖邪、擋煞氣。除此之外,他們也會把刻有「喃嘸阿彌陀佛」的石碑放置在意外頻頻發生之處,以鎮壓鬼怪。
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【由鄧氏昆仲所建的愈喬二公祠】
在聖軒公家塾旁,有着一座逾五百年歷史的愈喬二公祠,與旁邊的鄧氏宗祠結構和規模近乎相同,是相當罕有的兩座相連的法定古蹟。
愈喬二公祠位於坑頭村和坑尾村之間,正在鄧氏宗祠的南面,是由鄧族第十一世祖鄧世賢和鄧世昭昆仲於16世紀初興建,至今已有超過五百年的歷史。鄧世賢和鄧世昭分別號愈聖以及號喬林,二公的名字各取一字則為「愈喬」。
二公祠與旁邊的宗祠地位上有所不同,鄧氏宗祠為鄧族的宗祠,為宗族所同用,而愈喬二公祠則是屬於家祠,家祠能設立在屏山鄉的中心位置並且與宗祠緊貼,亦都是反映了當時愈喬二公的地位和權力。
愈喬二公祠結構和規模與旁邊的鄧氏宗祠近乎相同,都是三進兩院式建築,前進為族人議事活動的地方、後進神龕供奉鄧族先祖神位。鄧氏一族當年的財力亦都是非同響凡,正門門框以及通道都是用上昂貴的中式建築材料紅砂岩構築,牆上的壁畫、屋脊上的陶瓷灰塑都是當時極為精巧的工藝。
據二公祠正門石額所載,二公祠在清朝光緒年間(1875年至1908年)曾進行大規模修葺,但仍保持原來的結構和特色。在1940年代,二公祠亦因失火而進行小型修繕,最近一次全面的修復工程於1995年竣工。
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東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道,是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭,燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群,位於荷李活道,由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建,估計於一八四七至一八六二年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝,列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。一九零八年,政府制定《文武廟條例》,正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天,東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮,酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義,反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。文武廟為兩進三開間建築,正門外面有兩座花崗石鼓台,前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計,後進較前進高出幾級,設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋,屋頂由天井四角的花崗石柱支撐,兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築,其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築,其花崗石門框至今保存完好,上面刻有公所的建築年份,甚具歷史價值。文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築,飾有精緻的陶塑,花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫,盡顯精湛的傳統工藝技術。
東華醫院禮堂於1872年落成,1933年重建。禮堂放置了不少東華珍貴的牌匾和對聯,其中包括光緒皇於1885年送贈東華的牌匾;還裝有創院總理的瓷相、大事碑記及有歷史價值的手工製品,如酸枝會議桌、高背椅及鏡屏。東華每年很多重要會議及大型活動,包括週年會員大會、董事局互選大會及董事局交職典禮都在禮堂舉行。東華三院文物館的佈局對稱,中間為大堂,兩側是偏廳。文物館屬傳統的樑柱建築結構,結構柱以木建造,豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌,磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上,前面有花崗石梯級。文物館的建築優美,糅合中西建築的精髓。
東華三院文物館原為廣華醫院大堂,廣華醫院是首間在九龍和新界區開辦的醫院,為公眾提供醫療服務。廣華醫院由東華醫院總理及九龍的華人領袖所興辦,於一九一一年落成,作為東華醫院的九龍分院。一九三一年,東華醫院、廣華醫院和東華東院三間醫院合併為「東華三院」。廣華醫院在一九五八年進行全面的重建工程,只有大堂得以保存。一九七○年,東華三院為慶祝成立一百周年,將廣華醫院的大堂改建為東華三院文物館,用以展示東華三院的歷史文物和收藏珍貴文獻。一九七一年一月十五日,文物館由關祖堯爵士主持開幕典禮。文物館自一九九三年起開放給公眾參觀。文物館糅合中西方的建築特色。館內建築物正面的中式裝飾和祠堂布局,清楚展現中式建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案,以及外廊的樑架和駝峰,均是精緻的木刻。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦,目前的屋脊建於一九九一年,乃仿照一九一○年的原有屋脊重建。西方建築元素主要見於建築物的側面和背面,包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。大堂內通往展覽廳的四道拱門設有西式楣窗。大堂的屋頂由傳統的中式桁條和樑架結構支撐,而偏廳則採用了雙柱桁架。
香港中華基督教青年會必列者士街會所,又稱香港中華基督教青年會中央會所及香港中華基督教青年會必街會所(Chinese YMCA of HK Bridges St. Centre),是香港中華基督教青年會昔日的總部,位於香港島上環必列者士街51號,現時會所服務有「必愛之家宿舍」、「必愛之家庇護工場」及以康體服務為主導的青少年服務。建築物於1981年列為香港二級歷史建築,並於2009年12月18日升格為香港一級歷史建築。會所由芝加哥YMCA會員籌建,設計師Stattck and Hussey亦是來自芝加哥。會所於1918年由施勳護督(Hon.Claud Severn, C.M.G.)主持啟用,成為當時香港中華基督教青年會總部,亦是香港首個市民會堂及體育場館,會所內擁有當時最先進的康體設施,包括香港首個室內泳池,以及設有懸空的室內鑊形跑道。會所高六層,以紅磚建成,融合中西建築風格,並受芝加哥建築學派所影響,在香港相當罕見。1927年2月18日及19日,中國著名作家魯迅曾於會所禮堂內演講,題為《無聲的中國》及《老調子已經唱完》。1937年後,會所被徵用作防空救護隊半山區A段總站,以收容超過一千名難民。香港日治時期,會所被日本當局的的文教課徵用作日語及德語學校。香港重光後,會所恢復為香港中華基督教青年會總部。1966年,隨著位於九龍油麻地窩打老道的香港中華基督教青年會九龍會所完成重建,總部遷到該處,原址仍保留作為青年中心。
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影片介紹:
祠堂功能
門神故事
盤菜典故
通識、歷史、智慧。
下文自Wikipedia
鄧氏宗祠座落於香港屏山,是鄧族的祖祠,由屏山的三圍六村所環抱。據鄧氏族譜所載,宗祠由五世祖馮遜公興建,至今已有700多年歷史。
鄧氏宗祠是香港最大的祠堂之一,為屏山文物徑的重點古蹟之一,於2001年12月被列為香港法定古蹟列表。
鄧氏宗祠為三進兩院式建築,正門前兩旁是鼓台,各鼓台有兩柱支撐瓦頂,內柱為麻石,外柱則為紅砂岩,最具特色是宗祠正門沒有門檻,前院卻有砂岩通道,顯示鄧氏族人中曾有身居當時朝廷要職者。
建築物三進大廳上的樑架雕刻精美,刻有各種動植物和吉祥圖案,屋脊皆飾有石灣鰲魚和麒麟。後進祖龕供奉著鄧族先祖神位。
1990至1991年間,鄧氏宗祠曾大事重修。宗祠現時仍用作祭祖、慶祝節日、舉行各種儀式及父老子孫聚會等用途。
鄧氏宗祠大門聯
南陽承世澤,東漢啟勲名。
鄧氏宗祠神樓聯
俎豆千秋,吉水流芳蘋馨藻潔,屏山毓秀椒衍瓜綿。
鄧氏宗祠春秋二祭大門聯
屏翰仰閩侯,紹南陽之世冑,今朝派衍支蕃,不替衣冠隆祀典; 山河開萬里,承高密之家風,此日蘋馨藻潔,聊將俎豆報宗功。
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