今天來曬跟義陽還有議員的合照😎😆😏
其實是想跟大家分享看完【火神的眼淚】的心得這樣
首先,能認識 劉冠廷 黃迪揚 阿迪 RD's what.這兩位讓人又愛又恨的演員,真是我們的榮幸
看著他們在戲劇圈發光發熱就滿是感動,劇場演員94讚啦~~~
隔了一週多再來跟大家分享,也是想說給大家一些時間,讓沒看完的追一下
看完這部台劇後,我也是跟大家一樣7pupu,但除此之外,更多是感動,特別是關於『義陽』這個角色的感動。(哭慘了我)
我認為 【義陽】其實更是【義羊】(耶穌是義者,神的羔羊)
而【火神的眼淚】則更是【神的眼淚】啊~~~
義陽
-他會因為愛人的緣故,衝撞體制,帶老公公婆婆去海邊看海,就像耶穌衝撞當時的體制,就是為了成全律法,讓人明白律法的背後是愛。
-他會為了正義,發怒,抱不平,就像耶穌,進了會堂,為了上帝的標準,甚至為義發怒,翻桌訓斥。
-他會因為看見他人的需要,而帶出行動,籌錢幫邱Sir度過難關,就像耶穌,他來世上就是供應、醫治,幫助所有有需要的人。
-他會為了他愛的人,貼心,為離去做準備,甚至先寫下遺言給子伶,就像耶穌,在離世前,也不斷跟他愛的門徒分享他最在意的事—神的國。
-他會為了愛與責任的緣故,愛那不可愛的,甚至與自己為敵可惡的議員,拯救他的生命,代替他死,就像耶穌,他愛我們這群本該死的罪人,代替我們的罪,為我們而死,給我們新的生命,讓我們有機會改變,像議員一樣。
而他的生命,雖然走了,但他的精神,卻傳承了,擴散了,帶出影響了,改變環境了。就像聖經 #約翰福音 12:24 形容耶穌的生命:『一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。』直到如今,我們仍舊分享、傳承著耶穌的生命。
至於『神的眼淚』,是因為劇中有太多遺憾,太多不公,太多可惡之人,但又有可憐之處,而這總總無解的申論題,造成了極大的憂傷。而最憂傷的,莫過於愛我們的父神了。(兒女因為犯錯造成的痛苦,其實最痛苦的是父母)而聖經中最短的一節經文提到的就是『神的眼淚』 #約翰福音 11:35『耶穌哭了』
謝謝《火神的眼淚》,給了我們完成度那麼高、細膩、專業、扣人心弦的優質台劇。
願
我們的劇,沒有白看。眼淚,沒有白流。 耶穌,沒有白信。
我們的社會,無私、正直、相愛,防災勝於救災。
疫情被控制、死亡率下降、疫苗普及施打
給第一線的救護人員致上最高的敬意。
#分享你印象最深刻的火神台詞吧
上帝的兒女經文 在 宅媽花花 Facebook 的最讚貼文
基督徒守貞是個滿微妙的教條,雖然許多的基督徒根本也沒在守,我認為身體是自己的,可以自行決定要不要給對方。
站在個比較理性與客觀的角度,我想跟大家分享一些看法。守貞是為了讓伴侶雙方學習尊重與等待彼此,其實就是考驗彼此的定性與脾氣。
有些耐不住性子的人可能會來個霸王硬上弓,或是發脾氣開始情緒勒索對方,不給幹就要去幹別人之類。婚前發現對方有這樣的問題就可以快逃,因此才會有將初夜留到婚後才給對方這回事。
但年代與文化的改變,加上現在的離婚率問題,其實要說是現在人的感情比較脆弱嗎?我認為倒也不是,而是現代人比較勇於去追求自己想過的生活,現代人開始逐漸明白「個體」真正的意義是什麼。
老一輩那時離婚率低並不是他們婚姻比較美滿,而是在那個年代離婚是很丟臉的事情,尤其是離過婚的女性根本很難再有第二春,因此很多的婚姻其實早已名存實亡。
性生活不會是婚姻生活的全部,但絕對是非常重要的一環;是增進夫妻之間的情趣,或是化解吵架冷戰時的尷尬非常好用的雙人運動,不然怎麼會有「床頭吵;床尾和」這樣的俗語?
同時,性生活不協調也是現代人離婚的其中一個原因,畢竟性慾是人類與生俱來的本能,若是在性需求上無法獲得滿足,很可能也會變成往後爆發婚姻危機的關鍵。
對了,我得先強調一下「性事協調」指的不是「性器協調」,不是男生雞雞有多長或是女生下面有多緊,而是一種雙方能夠透過情慾的探索獲得滿足與安全感;那是種精神層面上需求,並不是只有單指性器官那短暫幾秒鐘的痙攣而已。
若是婚前與伴侶沒有性行為,對方會不會出軌或是乾脆花錢叫小姐?
講真的,會出軌或是會叫小姐的人,會就是會,跟其他因素無關。而且比起婚前沒有發生性行為可能造成的傷害,我個人覺得婚前沒有先試車就直接買車風險更高......(默)
教條是死的,人是活的;基督活在信徒的心中,不是在經文裡。若按照守貞教條的邏輯,離過婚的人都只能選擇出家或是去當修士修女了,我相信深愛著祂每一個子女的上帝,不會捨得他的兒女們為了守貞教條,然後就孤家寡人過完一生。
所以重點,基督徒究竟能不能有婚前性行為?
親愛的,您才是自己的主人;只要想清楚了,您有權力與能力自己做任何決定。
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上帝的兒女經文 在 中華福音神學院 Facebook 的最佳貼文
聖經看神義論:轉型正義? ◎專任老師╱吳獻章
當不公之事臨到神兒女時,我們必須戴上「全善、全知、全能的上帝賜下罪人自由意志,但末世會行完全的審判」的眼光,除了盡可能找到合宜的律師為自己當下的冤屈辯護外,總要記得「伸冤在神,神必報應」(羅馬書十二章19節)。秉持這「時間是上帝手中永恆的試金石」視野,本段經文才能帶給受冤屈者寶貴的屬靈功課。
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【華神專欄: 從神學進入社會】
面對世局動盪變化,世俗價值觀的各種挑戰,神學思想不是學術殿堂的專利,更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」,邀請華神教授群—戴繼宗、吳獻章、周學信、陳志宏一起輪流執筆,與讀者分享看見。
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